《文心雕龙》英译,一个文化的.ppt

一、引言：《文心雕龙》的英译
• 《文心雕龙》是一个标志，标志着中国传统从 文化自觉完善到了艺术自觉，也标志着先秦百 家争鸣的各个学派各自找到了自己确切的位置， 并构成了一种互补的整体[6]。《文心雕龙》难 懂，即便是今天的汉语读者能看懂《文心雕龙》 也殊为不易，将这么一件标志性成果成功地翻 译，介绍给英语读者的确难上加难。英语世界 的《文心雕龙》研究从最初的译介逐渐发展到 深入的专题研究，从而在各种论及中国古代文 学、文论的学术研究中成为常见的参引资料[7]， 上述英译功不可没。
二、《文心雕龙》中的文化专有项及其翻译策略
• 中西文论由于长期互相隔绝，形成了不同的文 论体系，各自拥有一套特殊的术语和概念。中 国传统文论的术语空灵圆活，很少有明确的定 义，其内涵缺乏明晰的逻辑层次。其表现形式 大致可分为两类，一类是一些诗意的、点到即 止的描述性语言，它给人以暗示，资人以联想， 但往往只可意会不能言传，如飘逸、沉郁、雄 浑、婉丽、神韵、风骨、兴趣、气象等，这些 描述作品风格特点的术语，其含义是很难言明 的，讲究的是体验和感受。另一类术语虽不是 感觉性的词汇，却很玄妙，无固定所指[9]。
《文心雕龙》英译, 一个文化的思考
胡作友 合肥工业大学外国语学院
• 摘 要：《文心雕龙》在英语世界的传播与研究得益 于《文心雕龙》的英译，而文化专有项的解读与翻译 是考察《文心雕龙》英译的一个重要切入点。《文心 雕龙》中文化专有项的英译策略多种多样，但最有效 也最为常用的翻译策略却是归化和异化。“文”、 “神思”及“文心雕龙”等关键术语的英译说明，保 留文化特色和异质性是翻译取得成功的必要手段。目 前，文论失语症是我国文艺理论研究所面临的最严峻 的问题。破解之道在于，我们在奉行拿来主义的同时， 必须实行送去主义，英译中国文论典籍正是弘扬中华 文化的有力举措。立足传统文化，坚守并建设中国传 统文化的精神家园是中国文论打破失语症，走向世界 学术中心的应有方略和根本之道。 • 关键词：《文心雕龙》；文化专有项；失语症；英译
一、引言：《文心雕龙》的英译
• 《文心雕龙》是中国古典文论的鸿篇巨制，体 大思精，影响深远。西方世界对《文心雕龙》 的了解，可以追溯到19世纪，但真正的翻译却 不过六十多年的历史。1945年戈登（Erwin Esiah Gordon）硕士论文Some Early Ideals in Chinese Literary Criticism试图对早期 中国文学批评理论进行介绍和阐释，其中第三 章专门对刘勰的“文心”进行阐释，并差不多 全文翻译了《原道》(“赞”除外)，算是最早 涉及《文心雕龙》英译的文本[1] 。
一、引言：《文心雕龙》的英译
• 后来，牛津大学汉学家休斯博士（Ernest Richard Hughes）（又译修中诚、休中诚、许士、胡飞驷） 用英语翻译了西晋太康年间陆机的不朽名著《文 赋》，1951年刊于纽约，内含《文心雕龙》首篇。 1959年，美国西雅图市华盛顿大学教授、美籍华人 施友忠（Vincent Y. C. Shin）将《文心雕龙》全 书译成英文(The Literary Mind and the Carving of Dragons)在纽约出版。1970年于台北刊行中英文 对照本。1983年，香港中文大学出版社出版中英双 语新刊本。《中国早期的文学批评》（Early Chinese Literary Criticism）文论选译，编译者 黄兆杰（Siu-kit Wong），1983年刊于香港。所选 文章包括《文心雕龙》（黄译为“The Book of Literary Design”）《神思》和《序志》两篇。
一、引言：《文心雕龙》的英译
• 1997年，王佐良先生出版的《翻译、思考与试 笔》一书中也翻译了《明诗》和《才略》两段 译文。2003年，杨国斌翻译的《文心雕龙》 （Dragon Carving And The Literary Mind） 由外语教学与研究出版社出版[2] 。此外， 《文心雕龙》的片段翻译还见于其他一些研究 中国文论或《文心雕龙》的专著与论文中，如 Liu(1975) [3]、Tökei (1971) [4]、Cai (2002) [5] 等。
二、《文心雕龙》中的文化专有项及其翻译策略
• 与之相反，大多西方文论持一种分析性的语言， 其概念和术语尽管在不同时代或不同文论家的 阐述中其内涵会有所不同或变化，但在特定的 上下文中却易于限定。一般而言，西方文论术 语在运用时都有一个大致明确的定义，即使是 标举直觉和非理性的批评理论也总是把感觉理 性化、条理化，其术语仍可作逻辑的分割[10]。 《文心雕龙》中的术语众多，诗意而玄妙，要 么只可意会不能言传，要么无固定所指，不仅 给理解带来了困难，也给翻译设置了重重障碍。 有鉴于此，我们从考察翻译的角度出发，着重 探讨《文心雕龙》中文化专有术语的英译。
一、引言：《文心雕龙》的英译
• 考察《文心雕龙》英译，关键术语是一个重要的 切入点。对《文心雕龙》中带有宏观统领中国古 代文论的关键话语和带有普遍意义的表现方式进 行释意与结构分析，从关键词的概念出发，观察 其存在的不同含义，就可能有助于中国古代文论 翻译，从而促进不同文化间的交流与发展[8]。我 们认为，如果把《文心雕龙》比作我国古代文艺 理论的雄伟宫殿，那么其中的关键术语无疑是通 向这座宫殿的一级级台阶。关键术语提纲挈领， 含义丰富，往往能统摄理论的概要，蕴含深刻的 道理。关键术语的理解与掌握是翻译《文心雕龙》 的前提与基础，是译者无可避免的天然障碍。译 者若要登堂入室，必先跨越关键术语所设伏的陷 进，舍此别无他பைடு நூலகம்。
一、引言：《文心雕龙》的英译
• 1962年，英文版《中国文学》（Chinese Literature）第8期刊载了杨宪益与戴乃迭合译 的《文心雕龙》（Carving a Dragon at the Core of Literature）节选（《神思》、《风骨》、 《情采》、《夸饰》和《知音》五篇文章）。 1992年，哈佛大学东亚系和比较文学系的宇文 所安(Stephen Owen)教授的《中国文学思想读 本》（Readings in Chinese Literary Thought） 出版发行，其中包含《文心雕龙》核心文本的 翻译。