统编版2020五年级语文上册25 古人谈读书课件(001)
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一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久
也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口
岂不到乎?
——[宋]朱熹
作者简介
朱熹 (1130—1200),字 元晦,号晦庵,世称朱文公。宋 朝著名的理学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。朱熹著述甚 多,有《四书章句集注》《通书 解说》《周易读本》等。
朗读课文,疏通文义。
有恒者则断无不成之事。此三者缺一
不可。
句意:有恒心 的人就绝没有办不 成的事。这三个方 面缺一不可。
再读课文,深入探究。
1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些 条件?
盖士人读书,第一要有志,第二
要有识,第三要有恒。
志气
见识
恒心
2.“志”“识”“恒”分别对读书人 有哪些重要性?
志
有志则不甘心居下游。
背诵指导:背诵文言 文,应先把译文记住,再 根据译文背诵课文。还可 以结合句式特点或者文中 的关键词语来背诵。
借助注释,用自己的话说说课文的大意。
指导:理解全文的大意要从整体入 手,先将课文读通读熟,再对照课文中 的注释和平时掌握的文言文的语法特点 结合起来,理解全文大意。
联系自己的读书体会,说说课文中的哪些 读书方法对你有启发。
——[清]曾国藩
作者简介
曾国藩 (1811—1872), 初名子城,字伯涵,号涤生,谥 文正,我国历史上最有影响力的 人物之一。曾国藩一生著述颇多, 但以《家书》流传最广,影响最 大。有《曾文正公全集》传于世。
朗读课文,疏通文义。
泛指知识阶层。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识, 第三要有恒。 恒心。
课后习题
正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:朗读文言文,首先要把握停顿,读 准节奏。文言文句式长短不一,意思也相对不容易 理解,因此为了正确地把握停顿,读准节奏,我们 除了理解字词句的含义之外,还应掌握一些简单的 语法知识,如辨别词性、划分句子成分等,更准确 地掌握停顿。其次要反复诵读,培养语感。
三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂不到乎?
要紧、重要。
难道、怎么。
句意:三到之中,心到最重要。思 想既然集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么 会不到位呢?
再读课文,深入探究。 1.朱熹认为读书有哪“三到”?其中
哪一到是最重要的?
心到、眼到、口到。 心到最急。
2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的?
课外练习
1.自己试着翻译课文,并在理解课 文内容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句, 与同学交流并分享你从中得到的启示。
1.敏而·好(h√ào hǎo)学,不耻下问。
2.心既到·矣(y√ǐ nǐ)。
3.如井蛙之窥(ɡuī ·
k√uī)天。
二、给下面的加点字选择正确的解释。
1.敏而·好学。( B )
A.优点多 B.喜好
C.容易
2.学而不厌·。( A )
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.有志则断不甘为下流·。( C )
A.流动
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是知也。
句意:知道就是知道,不知道 就是不知道,这才是真正的智慧。
记住
教诲。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
满足。
句意:默默地记住,反复地体会 所学的知识,努力学习而不知满足, 教诲别人而不知疲倦。
再读课文,深入探究。
1.理一理:这三句话分别写了什 么内容?
◎ 陶渊明“会意”读书法:陶渊明读书时注 意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上, 他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨 意,而不死抠个别字句。
◎ 诸葛亮“观其大略”读书法:“观其大略” 是指不钻进书堆,死记硬背,而是泛读大概, 撷取精华,掌握其实质。
课堂练习
一、为加点字选择正确的读音,画“√”。
说。
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。
曾经。
句意:我曾经说过: 读书有三到,就是心到、 眼到、口到。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却 只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
随意。
句意:心思不在读书上,那么眼睛就不会 看仔细,既然思想和眼睛不集中,就只能随随 便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不 能长久。
不倦。
读书有三到,谓心到、眼到、
宋代 读书方法 口到。
三到之中,心到最急。
三 曾国藩
清代
读书态度
读书,第一要有志,第二要 有识,第三要有恒。
课文主题
本文节选的是古 人关于读书的言论, 告诉了我们一些行之 有效的读书方法,相 信会对我们有所启发。
拓展发散
古人关于读书的名句
尽信书,则不如无书。
——[战国]孟子
你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的 名句?并说一说它们揭示的道理。 (1)学而时习之,不亦说乎?——学习要持之以恒。
(2)温故而知新,可以为师矣。——要养成良好的
学习习惯,融汇新旧知识,获得新的感悟。
(3)三人行,必有我师焉。——要虚心向他人学习。
二
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口
到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专
句意:读书人读书,第一要有志向,第 二要有见识,第三要有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢
以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆
无识者也;
下等,劣等。
句意:有志气就决不甘心居下游; 有见识就知道学无止境,不敢因为一 点儿心得就自满自足,就像河伯观海、 井蛙观天,这都是没有见识的表现;
读书破万卷,下笔如有神。
——[唐]杜甫
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
——[北宋]苏轼
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
来自百度文库
——[南宋]朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法:即每日定量计字, 日积月累,就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”:“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记;“脑到”是指善于动脑,勤思考, 多分析。
识
有识则知学问无尽。
恒
有恒者则无不成之事。
3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么?
( 井目 蛙光 窥短 天浅
)
河伯观海 (盲目自大)
阐述读书人要有见识的道理。
比较阅读
作者(出处) 朝代 主要内容
重点句子
一 《论语》 二 朱熹
春秋
敏而好学,不耻下问。
学习方法、是知也知。之为知之,不知为不知,
学习态度
默而识之,学而不厌,诲人
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同学们,你做好上课的准备了吗?
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25 古人谈读书
字词识记
读一读
chǐ
qǐ
耻
岂
zhì
yǐ
识
矣
写一写
耻诲谓诵岂 恒窥皆缺
仔细观察下列两组字,说说它们的区别。
岂、窥、皆
上下 结构
耻、诲、谓、诵、恒、缺
左右 结构
课文品读
一
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之,不知为不知,是知也。 ____知__道__就__是__知__道__,__不__知__道__就__是__不__知__道__,__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__,__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__,__绝__对__不__能__记__住__。________________
假设
因果推断
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫 浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
心不到
眼不到
记不能久 反面
心既到矣,眼口岂不到乎? “最急”
反问
三
盖士人读书,第一要有志,第二要有识, 第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则 知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观 海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则 断无不成之事。此三者缺一不可。
指导:课文中的读书方法虽好,但不 一定适合所有的人。每个人的学习情况不 一样,大家要根据自身实际选择适合自己 的读书方法,这样读书才能有效率。
示例:朱熹所提倡的“三到”读书法使 我受益匪浅。我每次读书时容易走神,对书 中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法, 集中精力于书本,眼睛认真地看每一个字, 嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读,这样一遍 下来,我竟然记住了绝大部分内容。
——《论语》
助读资讯
《论语》 儒家经典之一, 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成,主要记录了孔子及其弟子的 言行,较为集中地反映了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。
朗读课文,疏通文义。
聪敏。
向地位、学问不如 自己的人请教。
敏而好学,不耻下问。
喜好。
以……为耻。
句意:勤勉而又喜好学习的人,不以向地位比 自己低、学识比自己差的人请教为耻。
2.说一说:你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗?
3.议一议:你从中体会到了什么 道理?
理一理:这三句话分别写了什么内容?
敏而好学,不耻下问。 (
学习态度
)
知之为知之,不知为不知,是知也。
( 对待知识的态度 )
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
(学习态度、学习方法 )
说一说:你能分别用三个四字词语概括这
三句话的内容吗?
敏而好学,不耻下问。
( 勤奋好学 )
知之为知之,不知为不知,是知也。 ( 谦虚诚实 )
默而识之,学而不厌,诲人不倦。( 持之以恒 )
议一议:你从中体会到了什么道理? 敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
学习要不耻下问,持之以恒,这样才能变 更多的“未知”为“已知”。