内经选读

名词解释：

父母：指本原、根本。

神明之府：指自然界事物运动变化的内在动力之所在。

治病必求于本：谓诊治疾病当推求阴阳之本而调之。本，指阴阳。

飧泄：病证名，指腹泻物中带有不消化食物。

清阳出上窍，浊阴出下窍：清阳，饮食所化之精微及吸入的自然之气；浊阴，食物的糟粕和废浊的水液

清阳发腠理，浊阴走五脏：发，外行；走，内注。

清阳实四支，浊阴归六腑：实，充养；归，代谢。

能始：即元始、本始。能，通“胎”。

阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也：守，镇守；使，役使。

味归形，形归气：归，生成、滋养、依赖之意。

气归精，精归化：化，指人体的气化功能。

五宫：即贮藏阴精的五脏。

阴者藏精而起亟（qi器）：亟，频数。

阳者卫外而为固：固，固守。

脉流薄急：薄，通“迫”，急迫快速。

阴平阳秘：阴平与阳秘是互文，即阴阳平秘。平秘，平和协调的之意。

气门：指汗孔。

六合：指上下四方。

心者，君主之官也，神明出焉：神明，指精神意识。

肾者，作强之官，伎巧出焉：作强，指作用强力。伎巧，即技巧。伎，同“技”。巧，即精巧。

决渎：疏通水道。决，即开通。渎，即水道。

脾为之使，胃为之市：趋走不息谓之使，百物聚集谓之市。

藏象：藏，藏于体内的脏腑；象，脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质印象。罢极之本：一从生理解，以“罢”通熊罴之“罴”，罴即熊之雌者，耐劳而多勇力，用以喻肝脏任劳勇悍之性，一从病理解，罢音义同“疲”；极，“燕人谓劳曰极”。罢极，即劳困之意。

至阴：至，到达。春夏为阳，秋冬为阴，脾应长夏，由阳而至阴，故称至阴。魄门亦为五脏使：魄门，即肛门。使，使役，支配、制约之意。

满而不能实：指五脏精气宜盈满，但不能壅实不行。

实而不能满：指六腑水谷与糟粕宜暂时充实，但不能滞满不行。

阴阳异位：阴指足太阴脾经，阳指足阳明胃经。两经循行部位及阴阳属性各不相同，故曰阴阳异位。

飧泄：病证名，指腹泻物中带有不消化食物。

肠澼：痢疾。

而能为之行其津液何也：水谷精气。

天之在我者德也：天施惠我们的是适合人类孕育繁衍的自然条件，包括四时气候、阳光雨露等。德，恩惠、恩德之意，泛指天之阳气。

地之在我者气也：地赋予我们的是适合人类生存成长的物质基础，包括动物植物、饮食五味等。气，成形物质，泛指地之阴气。

德流气薄：天阳与地阴相互沟通搏结，即阴阳交感。薄，同“搏”。

僻邪：同“邪僻”，泛指致病邪气。

泾溲不利：指二便不利。泾，指小便。溲，泛指二便，或特指小便。

淫气于筋：淫，浸润满溢。此处引申为滋养濡润之意。

浊气：水谷精气之浓浊稠厚的部分。

肺朝百脉：肺主气，全身经脉中血的运行均须依赖于肺气的推动调节，故为百脉之朝会。朝，朝会。

毛脉合精：肺主皮毛，心主血脉，肺藏气，心主血。毛脉合精，即气血相合。气口：张介宾曰：“气口之义，其名有三：手太阴肺经脉也，肺主诸气，气之盛衰见于此，故曰气口；肺朝百脉，脉之大会聚于此，故曰脉口；脉出太渊，其长一寸九分，故曰寸口。是名虽三，其实则一耳。”

清者为营，浊者为卫：清，水谷精气中清纯柔和的部分。浊，水谷精气中慓悍滑利的部分。

合阴：夜半子时阴气最盛，营气在内，卫气也在内，二气俱行于阴而大会，故名合阴。

毛蒸理泄：皮毛被风热之邪熏蒸而腠理开泄汗出。

漏泄：病名。外伤于风，内有热饮食入胃，外内合邪，致卫气不固，腠理开泄，汗出如漏的病证。

夺血者无汗，夺汗者无血：损血过度者勿发其汗；汗出过多或津液耗损者勿动气血

有两死而无两生：夺血夺汗同见者，预后不良；夺血夺汗不同见者，尚有生机。两，指夺血、夺汗。

济泌别汁：水谷代谢后的物质进入下焦而分清别浊，浊者从大肠而出，清者渗入膀胱。济泌，过滤之意。别汁，分别清浊。

上焦如雾：上焦心肺宣发布散营卫之气，如同雾露弥漫灌溉全身。

中焦如沤：中焦腐熟水谷，如同沤渍食物，使之化为气血营卫。

下焦如渎：下焦如同沟渠排泄水液糟粕。

喜怒伤气，寒暑伤形：七情太过损伤脏腑气机，六淫侵犯先伤形体肌表。喜怒，概指七情。寒暑，概指六淫。

暴怒伤阴，暴喜伤阳：阴，指肝。阳，指心。

阴阳喜怒：阴阳，指男女房室。喜怒，代指七情。

气合而有形，得脏而有名：气合，邪气与人体正气相搏结。有形，有脉证征象反映于外。得脏而有名，邪气侵犯不同的脏腑而有不同的病名。

清湿：指寒湿之邪。清，通“凊”，冷、凉之意。

三部之气，所伤异类：伤于上部的风雨，伤于下部的清湿与伤于内脏的喜怒这三类邪气，所侵害人体的部位各不相同。

袭虚：外邪乘人体之虚而侵袭人体。

四维相代：意为寒、暑、湿、气（风）四种邪气更替伤人。四维，即四隅，指上文风、寒、暑、湿四时邪气。代，更代。

两虚相得，乃客其形：两虚，即人体的正虚和自然界的虚邪。得，合之意。客，此作侵入解。

两实相逢，众人肉坚：两实，指人体的正气充实和自然界的正常气候。肉坚，肌肉壮实，此指健康无病。

诸风掉眩，皆属于肝：谓众多肢体搐动震摇、头目眩晕之风类病证，其病机多属于肝。掉，摇也，此指肢体动摇，如肌肉痉挛、震颤之类症状。

收引：指肢体蜷缩、屈曲不伸的症状。收，收缩。引，牵引、拘急。

膹（fen愤）郁：此指气逆喘急、胸部胀闷的症状。

肿满：即肌肤肿胀，腹部胀满。

诸热瞀（mao茂）瘛（chi翅），皆属于火：大凡热病，神智混乱，肢体抽搐，大多与火邪有关。瞀，昏糊也。瘛，抽搐也。

厥固泄：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通。泄，指二便泻利不禁。

禁鼓慄：禁，通“噤”，口噤不开。鼓慄，鼓颌战慄，形容恶寒之甚。

转反戾：指筋脉拘挛所致的多种症状。转，身体左右扭转。反，角弓反张。戾，身曲不直，如犬户下。

水液：指由体内排出的各种液体。

风胜则动：动，肢体动摇震颤。

燥胜则干：干，干涩之症。

濡泄：又称湿泻，为湿邪伤脾不能运化水谷所致。

煎厥：古病名。指阳气亢盛，煎熬阴精，虚火上炎，阴精竭绝而致气逆昏厥的一种病证。

薄厥：古病名。指因大怒而迫使气血上逆所致的昏厥证。

其若不容：指肢体不能随意运动。容，通“用”。

高粱之变，足生大丁：过食肥甘厚味之品，会使人产生疔疮病变。高，通“膏”，脂肪类食物。梁，通“粱”，指细粮。

百病生于气：气，此指气之失常。

炅（jiong炯）：热之意。

能冬不能夏：能，通“耐”。

形能：指疾病的症状，“能”通“态”。

伤寒：感受四时邪气引起的外感热病的统称，即广义伤寒。

其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已：未满三日，病仍在三阳之表，治用汗法；已满三日，而邪已入三阴之里，治用泄热法。

遗：病邪遗留余热。

食肉则复，多食则遗：复者病复作；遗则延久也。

阴阳交：指阳邪入于阴分而交结不解，邪盛正衰的一种危重证候。阴，指阴精正气。阳，指阳热邪气。交，交结、交争。

行痹：指以感受风邪为主的痹证，临床以肢节痠痛、游走无定处为特点，亦称风痹。

痛痹：指以感受寒邪为主的痹证，临床以疼痛剧烈、痛处固定为特点，亦称寒痹。着痹：指以感受湿邪为主的痹证，临床以痛处重滞不移，或顽麻不仁为特点，亦称湿痹。

尻（kao考）以代踵（zhong肿），脊以代头：指足不能行走、站立，以骶尾部代之；头俯不能仰，背驼甚，脊高于头。尻，尾骶部。踵，脚后跟。

阴气：指五脏之气。

两气相感：指人体偏盛的阴气与外来以湿邪为主的风寒湿邪相互作用。

虫：《甲乙经》《太素》皆作“急”。

肺热叶焦：指肺热耗损肺之津液、肺叶受灼的状态。

皮毛虚弱急薄，着则生痿躄（bi壁）也：指由于肺热耗损津液，使皮毛干枯失养，肌肉消瘦，停留日久导致四肢痿废不用。痿躄，指四肢痿弱不能用。

宗筋：指众筋，即全身之筋膜。