浅析白族与徽派民居建筑装饰符号之比较

浅析白族与徽派民居建筑装饰符号之比较

一、前言

我国是一个多民族国家，各个民族都有其个性鲜明的民族文化。建筑作为文化的重要载体，其艺术形态和特征均体现出一个民族的精神内核和文化个性。白族建筑与徽派建筑一个为少数民族奇葩，一个为中原文化结晶，在其形态和装饰上都有着鲜明的个性之美。现将二者装饰元素提取进行简单的比较。

二、民居建筑部位装饰符号的分析

民居建筑的装饰符号着重体现在门、墙、窗、瓦四个方面。

（一）门头

民居大门门头是重点的装饰部位之一。自古被百姓认为是全家的“面子”，因此常不惜人力、物力、财力大作装饰以满足物质功能和精神功能。

徽派民居素雅质朴，但对宅门却着力装点，精工细作。在徽州，没有相同的村落，也没有雷同的门。徽派民居几乎都建门罩或门楼，

门多为随墙门。门头上覆石、砖或木构屋面罩住门框，屋面高度低于院墙者成为门罩；门头上施数重砖砌之枋，或加牌科等装饰，其上屋面高度超出两旁之墙者称门楼，或称“牌楼门”[1]。

门罩装饰以砖雕为主，明代精炼古朴、相互对称，注重实用，景物贴合紧密，与汉代画像砖相仿。到清代砖雕技艺逐渐成熟，透雕、深浮雕、镂空雕被广泛应用，更加奢华细腻。

其色彩以灰白色调为主，这与徽州人民追求淡泊洒脱的心境有关。形式多样，如：“龛式”、“门楣式”、“悬柱式”、“双柱落地式”、“四柱落地式”等。题材丰富，有神话、戏曲、风俗民谣等。以动植物为主的有狮子、麒麟、蝙蝠、仙鹤、石榴、葡萄等象征吉祥喜庆的图案。

相比徽派，白族民居加入了自己本民族的特点，装饰更为繁琐，色彩艳丽、图案众多。

装饰手法有石雕、木雕、泥雕、彩绘，相比徽派的砖雕更加多样。色彩上多采用红、黄、蓝等鲜艳色调，极富少数民族特色。结构上一般采用对称的手法，往往是三段屋檐呈“山”字形，中间一段较高，另外两端齐平且相对较低。也有四角屋檐，高高翘起，檐下斗拱相互重叠，结合书法、彩绘、雕塑等艺术形式饰以几何纹、动物纹、植物

纹、文房四宝等图案[2]。有的以木雕装饰为主，在深色底漆上辅以精工雕刻。有的以色彩装饰为主，在砖石、泥灰等材质上雕刻图案后施以彩绘。相比徽派民居的神话故事、吉祥图案，白族多喜爱在门头上饰以书法题字、山峦群峰、仙鹤展翅等图案，以另一种方式表现其崇尚仙风道骨的散淡心境。

（二）墙体

徽州民居皆为白墙黑瓦简洁素净，没有多余的装饰图案。

与此相比白族民居更喜装饰。其墙体装饰主要集中在山尖、山花、山墙、或后墙檐下、以及入口外墙面和正房檐廊两端的墙体部位。山墙上的山尖主要分为人字形山尖和半圆形山尖，所以山花装饰也主要有这两种廓形[3]。题材以植物类和几何类为主。植物类多采用牡丹、香草、莲花等图案。几何类常见以六边形为单位组合的蜂窝状，还有以长方形、三角形、菱形等组合重构而成的平面图形。山花图案以线条表现，多为单色，也有多种配色组合。这些图案除了满足装饰功能还被赋予精神内涵，如六边菱形具有佛教内涵，寓意六根清净、宁静致远。莲花图形取材源于佛教“吉祥八宝”代表纯洁高尚，并且由于其根繁叶茂还具有世代延绵、家道昌盛的涵义。香草牡丹纹象征着花开富贵、吉祥如意。荷花香草纹则象征安定和谐，寄托着人们避除火险的祝祷。这些图案内容丰富、构图周密、虚实相间、富于节奏，表

达白族人民对于美好生活向往的同时也体现了白族工匠的超群技艺。

（三）格子门窗

徽派格子窗与白族格子门都是其民居建筑中不可或缺的装饰部分。

徽派民居中窗户的装饰图案丰富、雕工精细、寓意深远，多使用木条拼接的方式镶嵌在民居建筑的内窗格或隔门中。这些图案皆“内藏玄机”。如冰裂纹，是由一个等边六角形组成，周边规律的排列着“人”字三角形。在徽州，中间的这个等边六角形，在装饰纹中称为“玄机”。在这种“内藏玄机”的周边，每两根木条，都有序地拼装成一个“人”字，代表了“六面和通，以人为本”的徽商文化理念[4]。另外，在徽州的古民居中也有由这种冰裂纹衍变而来的，由一个个四根木条拼凑而成的空心人字，“玄机”被赋予了徽商提倡和气生财的生意之道。除此之外，还多采用暗喻谐音的方式表现吉祥寓意。如“四季平安”是花瓶上插月季花；“福寿双全”是寿桃与佛手图案结合；“平安如意”则用花瓶与如意图案组成谐音表示；“五谷丰登”用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；“福禄寿”用蝙幅，鹿，桃表示等。

而白族民居无论大小皆使用格子门，只是由于经济原因，在雕工、油彩上有繁简精粗之别。相比徽派格子窗，白族格子门常在精工木雕

的的基础上辅以多层雕刻技艺，施以各种彩绘饰金。

（四）瓦当

瓦当纹样除了美观和保护屋檐以外，据说还能辟邪驱除进屋人身上的邪气。

徽派民居的瓦当多以龙凤、花鸟、鱼虫为题材，如石榴多子、蝙蝠纳福、如意灵芝、健康长寿，牡丹莲花、富贵满门。

白族民居的瓦当纹样则更加丰富多彩，多为圆形，也有花瓣形的，一般为凸起的阳纹，边缘往往饰以疏密不一的乳丁纹和环形，里面为各种吉祥图案。常见有花卉、几何、文字、动物，也有太极八卦及僧侣神仙等图案。

三、白族与徽派民居建筑装饰符号的特点对比

（一）白族民居装饰特征

1.受汉文化影响较深，同时又具有本民族特点

（1）白族民居属于汉族风格的少数民族建筑，处处受到汉文化

的影响。如白族的“草龙”“草凤”最初来源于汉族，但不同于汉族龙凤威严凶猛，它是由香草的形态幻化而来，更加柔和灵动、抽象朦胧。另外从剑川沙溪的一面照壁上也可以看出，一个福字和七只喜鹊，意为七喜临门；三只喜鹊和三颗桂圆，意为喜报三元；两只喜鹊和两个露出红籽的石榴则意为双喜临门。白族民居在吸收汉文化的同时，利用谐音创造出了属于本民族的文化意蕴。（2）人文气息浓郁

“粉壁画墙”是白族民居的装饰特色之一，白族尚白，在白色的墙壁上，书写汉字书法，绘制国画早已成为传统。

白族民居的照壁非常讲究，家家户户都会请来书法家用汉字书写。不同的姓氏题字内容也有所不同，如杨家一般是“清白传家”或“清白家风”，张家一般为“百忍家风”，李家一般题“理学传家”等，配上山水、花鸟等国画，再在细部绘制一些装饰花纹，白墙黑字，蓝色花纹，清新淡雅、超然洒脱。

（3）装饰繁复、图案众多

白族民居的门头、插头、格子门等部位均采用不同的手法进行了大量的修饰。尤其是受到了清代风格的影响，往往在建筑的各个部件上大量使用雕刻及彩绘装饰。