国学经典弟子规论文

国学经典弟子规论文

践行《弟子规》精华

《弟子规》一书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生

为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以

学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接

物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》里有很多需要我们去学习了解的人生哲理在里面，是我的人生宝库，我现在就挑出一节就行自我分析。

原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功

工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚

正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷

束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤

可驯致

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的，如果只重力行，对于学

问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不

是我们所应有的态度。今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，

藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常

观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：

“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来

约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太

离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来

实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能

到达目标。读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三

到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，

这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另

一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有

规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为

时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，

所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题

记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。书

房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的

笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心

不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，

要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事

也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补

好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就

有一份收获，十分恭敬就有十分收获。如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会

蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只

要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采

要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨

而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，

经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本

书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的

指针。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围

的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个

世界才变成和谐的世界。

由《弟子规》看学生思想道德教育

学校对学生进行思想道德教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程，它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中，与其它各育相互促进，相辅相成，对学生的全面发展，保证人才培养的正确方向起着

主导作用。

思想教育的重要性不仅体现于学生的日常教育生活中，更渗透到学生的课本中，新课改后，教材中《弟子规》的选入就是很好的例证。

《弟子规》可能有些人并不熟悉并不了解，其在近年的课程教育新课改中被选入初等教育小学一年级读本中。《弟子规》原名《训

蒙文》，是一本只有一千来字的小册子，是继《三字经》之后，又

一儒家启蒙教育的重要读本。据史料记载其成书于清康熙年间，距

今约两三百年的历史，作者为当时的秀才李毓秀。

复旦大学钱文忠教授对《弟子规》有这样一句评价：“在动辄有上千年历史的中华古籍中，《弟子规》连小弟弟都算不上。”诚然，《弟子规》的历史并不悠久，其作者也并非赫赫有名的大家名士，

它不是像《论语》《大学》《中庸》一样是放在庙堂中供奉的典籍，但就是这样一本“出身”并不金的小册子，却在其诞生后的岁月里

对人们产生了重大的影响，在人们的传诵中吟唱至今。

那么《弟子规》的魅力究竟在何处?它的内容是什么?它又如何对学生的思想道德产生影响呢?

《弟子规》是儒家经典的又一提倡者，开篇六句为“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”涵

盖的儒家思想的“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”等