祝福_优秀PPT课件

两次微笑 祥林嫂的两次笑（人物肖像） 屠格涅夫说过：“世间有些微笑比眼泪更悲
惨。”两次笑，凸显祥林嫂物质和精神生活的贫乏。 第一次笑是祥林嫂新寡，从婆家逃出，在鲁四老爷 家辛勤做工，“口角边渐渐的有了笑影”。这笑影 让我们感受的是，祥林嫂在婆家所曾受的非人折磨 和她于生活并无奢求的苟活心理。第二次笑是在厨 房里同柳妈闲聊，被柳妈取笑她“竟依了”。这种 羞意而立刻收敛了的笑，不仅掩饰了再婚经历的难 以启齿，也可看作是祥林嫂的内心毕竟有过一段短 暂而和美生活的回忆。同时这又是伏笔，为鲁镇人 嘲笑祥林嫂提供了新的口实，还可达到“以乐写哀 倍增其哀”的反衬效果。
描写 服饰 神情 模样 手脚 眼睛 言语 经历 做佣 备祭 性格
初到鲁镇
白头绳 乌裙 蓝夹袄
再来鲁镇
仍然 白头绳 乌裙 蓝夹袄
脸色青黄 两颊红的/有了笑影 两颊消失了血色/死尸似的脸/灰黑
周正
没有先前精神/怔怔的站着/木偶人
壮大
没有先前灵活/不见有伶俐的希望
顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕 眼睛窈陷
不很爱说话
天回鲁镇； 鲁镇六年 秋天支取积存工钱捐门槛； 鲁镇七年 成为木偶人； 鲁镇之后 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐； 鲁镇十三年 年底，问“我”死亡的问题，死了。
序幕 结局 开端 发展 高潮 结尾 尾声
鲁镇 祝福呈气象 落雪归末路（倒叙) 新寡作女佣
祥林嫂 遭卖逼改嫁 救赎捐门槛 落魄沦乞丐
鲁镇 人间迎祝福
祝福
1.把握小说的形象 塑造，进而理解 人物的悲剧性格；
2.感受故事的情节 推进，以及了解 小说的环境描写。
鲁迅《坟·灯下漫笔》里把中国的封建社会 分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做 稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中 国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多 不隶过，是到奴现在还如此，然而下 于奴隶的时候，却是数见不 鲜的。……百姓就希望有一 个一定的主子，拿他们去做 百姓，----不敢，是拿他们 去做牛马，情愿自己寻草吃， 只求他决定他们怎样跑。”
三样眼神 祥林嫂的三次眼神（人物肖像） 鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，
最好是画他的眼睛。”小说三次为祥林嫂点睛。 第一次是出逃到鲁镇，写她“顺着眼”，突出新 寡的她安分守己的性格；第二次是无家回鲁镇， 也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也 没有先前那样精神了”，这是她再遭夫死子亡打 击心灵痛苦的写照；第三次是沦为乞丐的祥林嫂， “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活 物”，这时的祥林嫂精神已完全麻木，失去对生 活的希望，只是渴盼死后的安宁。三次眼睛的描 写，我们就可勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹， 生动地感受到封建礼教吃人的罪恶。
最终沦为鲁镇街头的乞丐，在一 个风雪交加的夜里，在人们的祝 福声中，祥林嫂因冻饿死去。
究
竟
有
没
有
魂
灵
的
她的半生事迹的片断
那么，也就有地狱了
一边的对联已经脱落
在讨厌她是一个寡妇
似乎闲着就无聊
口角边渐 渐有了笑影
头上碰了 一个大窟窿
到年底就生 了一个孩子
她真是交 了好运了
只见豆撒得满地
社会观念
封建观念的核心是维护封建秩序，讲求 “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以此维 护封建社会的尊卑秩序。中国封建社会从宋代 起走向衰落，封建思想愈趋保守、反动。宋代 理学出现，主张“存天理，灭人欲”。在诸多 人际关系中，夫妇之道，夫权是天理，妇女要 “三从”，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从 子”。寡妇再嫁，就被视为天理的破坏。理学 提倡妇女为夫守节，甚至残忍地要求妇女为死 去的丈夫殉葬，所谓“饿死事小，失节事大”， 并为这样的妇女立贞节牌坊。
祥林嫂婆婆到手八十千，给小儿子娶媳妇还剩 十多千。祥林嫂曾拼死反抗，拜天地时头撞了个 大窟窿，鲜血直流。到年底，她生了儿子阿毛。 还好的日子过了两三年，丈夫得伤寒死去。到春 天，两岁的阿毛给狼叼走了。大伯来收屋，把她 赶走了。她走投无路，再次来鲁镇做女工。鲁四 老爷嫌她不干净，告诫四婶，祭祀不要让祥林嫂 动手。她反复向人诉说阿毛被狼吃的故事，大家 却对她失去兴趣。她听从柳妈的话，花光工钱到 土地庙捐门槛来赎罪。但还是不能碰祭品。
小说要素 情节（故事） 人物（形象） 环境（社会、自然环境）。
典型性格 典型环境 故事情节
典型性格，是从大量同类人物中概括出来的艺 术形象，反映一定阶级、社会群体的共性，又具有 独特的个性。塑造典型性格，是小说创作的最主要 手段和特征。典型环境用来塑造典型性格，包括自 然环境和社会环境。它不仅指人物活动、故事发生 的场所，而且要表现时代风貌、社会制度、阶级状 况、人际关系等。故事情节服务于典型性格，是塑 造典型性格的依托。故事情节的安排和典型性格的 塑造是紧密结合的。故事发生、发展、结束的过程， 就是从开始到完成塑造典型性格的过程。小说叙述 故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等。
小说以“祝福”为题， 巧妙地把祥林嫂的悲剧命 运，放在鲁镇祝福的特定 环境里来表现，其用意主 要有两个：其一、小说行 文起止于祝福。“年年如
此，家家如此”的祝福描写，显示了五 四运动前后中国农村的现状：阶级关系、 风俗习惯、思想意识依旧，封建礼教和 封建迷信对农村的统治也依旧。
其二、人物命运因缘于祝福。小说情节、 人物命运的发展均与祝福联系密切。祥林嫂 正是因这每年一度的祝福被逼上精神的绝境。 鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝 福的过程，就是祥林嫂最终被扼杀的过程。 “你放着罢，祥林嫂”，这样一句喝令，彻 底粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的 愿望。其三、社会场景展开于祝福。祥林嫂 死灭的黯淡与祝福的热烈形成鲜明的色彩 对比，强化了封建礼教杀人于无形的 罪恶。在布局上也起到了首尾呼应的 作用，使小说结构臻于完善。
小说背景
《祝福》写于1924年。20世纪20年代，正 是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的 口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日 益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然 禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千 多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成 为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女 正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感 苦闷彷徨的时候，选择妇女 题材，荷戟战斗，是为了暴 露封建思想的流弊和社会的 病根。
给 千 人 踏 ， 万 人 跨
她像是受了炮 烙似的缩手
纯乎是一个乞丐了
夹着团团飞舞 的雪花
鲁镇以前 在卫家山和小十岁的祥林结婚； 鲁镇头年 二十六七岁，春天死了丈夫，冬初
逃到鲁镇做工； 鲁镇二年 春天被逼改嫁，年底生阿毛； 鲁镇四年 贺老六死于伤寒； 鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去，大伯收屋，秋
《彷徨》的重要内容，是展示了中国农村 以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在 封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神 状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这 个集子里，作者还探索了知识分子的道路问 题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知
识分子，在个人出路上的 探索及其空虚、动摇的弱 点。小说技巧圆熟，刻画 深刻。特别是人物塑造上， 作者擅长于用白描和点睛 的笔法表现人物，成为范 例。
但是呜咽 反复的向人说 不说一句
春天没了丈夫/逃出来的
没了丈夫和儿子 大伯赶她
毫没有懈 食物不论 力气不惜
帮忙还可以 呆坐着
福礼全是一人担当
烧火之外没有别的事
本分 勤劳 找活路 易满足
孤独 愚昧 想挣扎 被愚弄
肖像描写，也叫外貌描写，包括脸面、眼睛、 穿作、姿态、神情等方面，肖像描写是塑造人 物的一种手段。眼睛是心灵的窗户。作者对祥 林嫂的形象，特别是对她的眼睛，多次作精心 地刻画，就极俭省地写出了人物性格和她受到 的摧残。用以说明她的身份、精神状况、性格 特点和不幸遭遇，使人物形象鲜活，性格典型， 从而有助于主题思想的揭示。
祥林嫂，卫家山人，男人比他小十岁，打柴为 生。有一个严厉的婆婆，一个十多岁的小叔子。 二十六七时死了男人，不堪婆婆的虐待，她只身 来到鲁镇的鲁四老爷家做女工。鲁四老爷嫌她是 个寡妇，四婶看她模样还周正，手脚壮大，便将 她留下，每月工钱五百文。祥林嫂做工十分卖力， 抵得过一个男子。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、 宰鹅、彻夜的煮福礼，祭祀的诸多事宜全由她包 办，这一年鲁家竟不用雇短工。然而新年过后不 久，她在河边淘米时，被婆家派来的船劫走。她 存在主人家一文也没有用的一千七百五十文钱被 婆婆全部取走了。祥林嫂被装进轿子里，卖给了 深山野坳的贺老六。
小说创作 1923年结集的《呐喊》共 14篇小说，有现代文学的奠基 作《狂人日记》和《故乡》 《药》《阿Q正传》等；1926 年结集的《彷徨》共11篇小说， 有《祝福》《长明灯》《伤
逝》等。鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦， 引起疗救的注意”（《我怎样做起小说来》）。 他的这些短、中篇小说，取材广泛，性格典型， 揭露出封建社会的种种病根，具有深刻的社会 意义。另有1936年出版的神话、传说的《故事 新编》。
（社会、自然环境）
①祝福气象 年终大典（地位重大） 拜求好运（心理脆弱） 恭请福神（形式刻板） 限于男人（规矩明白）
②四爷人物 理学监生（思想陈旧） 祥林嫂 对联脱落（家道没落） 所处环境 败坏风俗（礼教传承）
③自然节候 沉重晚云（气氛黯淡） 送灶爆竹（色彩浓烈） 雪花飞舞（寒意逼人）
五张账单 钱的五次支配（故事细节） 指小说中零星所写的关于钱的交待。概括
起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅，一 元一大盘；②初到鲁家的工钱，每月五百文； ③婆婆从鲁家支走工钱，一千七百五十文； ④卖祥林嫂的钱，八十千；娶亲费用，五十 千；剩余，十多千；⑤捐门槛的价钱，十二 千（十二元鹰洋）。
分析这五张账单，能够以小见大剖析封建制 度下政权、神权、族权、夫权对底层妇女的无 情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买 不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建 卫道士鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆从鲁 家支走工钱并把祥林嫂一抓一捆 一塞，就给卖了八十元，花了五 十元给小儿子娶媳妇，除去其它 花销外，还净赚十多元；祥林嫂 把自己两年做工挣得的工钱干干 净净捐了门槛,还“神气很舒畅”, 足见下层劳动妇女思想的愚昧。
小说细节
一个日子 每年的祝福日（社会环境） 送灶（农历12月23或24日）的这
一夜，“我”回到鲁镇，第二天“我”于下 午遇到祥林嫂，过一夜至第三天傍晚，我从 短工处得知祥林嫂昨夜死的消息，即路遇的 夜里。入夜“我”给爆竹声惊醒，是在第3 天的夜晚。在25或26日五更将近时，迎来 新的一天。27或28日晨，鲁镇的人们开始 祝福。
祭祀：备供品向神佛 祖先致祭行礼以求保 佑。 鄙薄bǐbó：轻视，看 不起。
怔怔zhènɡ：因吃惊而愣住的样子。 唾弃：鄙视而抛弃。 蹙cù缩：皱缩。 诡ɡuǐ秘:（态度）神秘而不易捉摸。 炮烙páoluò:古时一种酷刑。 窈yǎo陷：深陷。 惴惴：忧惧不安的样子。 歆xīn享：神灵享受祭品。歆：神鬼享用香火。 蹒跚pánshān:指走路缓慢、摇摆的样子。
直着眼
瞪着眼
顺着眼
四处飞雪 祝福时的四度写雪（自然环境） 小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具
意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪 的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷 酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊 赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人 的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写 雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂 美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的 言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪 在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈 显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法 抗拒。
寒暄xuān：问寒问暖。 烟霭ǎi：烟雾。 瓦楞lénɡ：屋瓦表面条状突起。 聊赖：寄托、依靠。 间jiàn或：偶尔。 悚sǒnɡ然：惊惧的样子。 末路：路的终点，喻衰亡境地。
安逸：（内心）平静舒坦。
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更事：经历世事。 忌讳：因习俗或个人原因而形成的禁忌。 怪讶yà：奇怪惊讶。 沸fèi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。 寻死觅活：寻死的意思，偏义短语。 阿ē弥陀佛：佛教里指西方极乐世界最大的佛。 荸荠bíqí：一种多年生草本植物，又叫地梨。