以孔子的“忠恕之道”思想指引师德建设
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缘关系 的狭小范 围，它是在 更为 宽泛 的意义 上，强调 人性 内心 中 一 种 真 诚 地 对 人 对 事 的 态 度 ， 以及 由此 去 诚 实 地 为 的关爱 ，体现 出一种 大爱无 疆 的广 博之 爱 。因此 ，他 说： 他 人 谋 事 做 事 的行 为 ， 是 规 范 人 与 人 之 间 相 互 关 系 的 一 个 、“ “ 爱 众而 亲 仁 ” ２ ，即对 人 要 普 遍 的 爱 。那 么 ，如 何 重 要 的 道 德 范 畴 。 孔 子 的 “立 人 ” 达 人 ”思 想 实 质 泛 ［］ 上 是他 培养 人 才 的指 导思 想 ，也 是他 “ ” 的思想 在师 仁 才 能做到 “ ”？在孔 子看 来 ，需要在 很 多的方面 努力 ， 仁 “忠 恕 ”、 “温 、 良 、 恭 、 俭 、 让 ”， 以 及 “宽 、 德 建设 中 的核心 理论 。 信 、 敏 、 惠 ” 等 ，都 是 其 重 要 的 方 面 。 其 中 ，“忠 恕 在教育 这个大舞 台上 ，教师 扮演着 “ 传道 、授业 、解 之 道 ”既 是 “ 爱 ” 思想 的 重 要 内容 ， 也 是 孔 子 “ 仁 一 惑 ”的角色 ，在人 类 文 明 的传承 中起 着 重 要 的作 用 。道
在 孔 子 的 思 想 中 ， “仁 ”， 是 其 核 心 。 什 么 是 为 ，“立 ” 就 是 一 个 人 立 起 来 ， 有 独 立 的 意 志 ， 独 立 的
“仁 ” ？ “仁 ” 从 文 字 结 构 来 看 ， 从 人 ， 从 二 ， 说 人格 。“己欲 立 而 立 人 ”就是 自己要 立起 来 ，有 独 立 的 ， 明 “仁 ”所 表 达 的 是 ～ 种 人 与 人 的 关 系 。“樊 迟 问仁 ， 意志 ，独立 的 人格 ，同时 也 要帮 助别 人 立起 来 ，让 他们
习 ，完 善 自身 知识 结 构 ，不 断提 高 教育 教学 水 平 ，这 是 作 为一 种 道 德 范 畴 ，“ ” 最 基本 的含 义 是 忠 诚 、 教师 应该 具 有 的基本 职 业 道德 。 孔子 一 生也 在 身体 力行 忠 ， 尽 心 竭 力 、 公 而 无 私 。 《 文 》 中 是 这 样 解 释 的 ： “ ， “ 而 不 厌 ”这 一 思想 ：“ 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 说 忠 学 吾 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ，六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 敬 也 。 尽 心 日 忠 ” 在 《 语 ・雍 也 》 篇 里 ， 孔 子 用 。 论
山东省农业管理干部学院学报
２１ ０ ０年
第 ２ 卷 第 ４ ７ 期
以孔子的 “ 忠恕 之 道 ”思 想 指 引 师 德 建 设
郭 太 铭
（ 山东女子 学院，山东 济南 ２ ０ ０ ５ ３ ０）
摘要：“ 仁”是孔子思想 的核心 ，也 贯穿于其教育思想的始终。而 “ 忠恕之道”是践行 “ 仁”的思想的 “ 一以贯之 ”
忠 处 理好人与人 之间 的关系 ，提 高 自身修养 ，最终 才能够实 那 么 ， 如 何 在 师 德 建 设 中 ， 贯 穿 “ ” 的 思 想 ， 从 而 现 “齐 家 、 治 国 、 平 天 下 ”的 宏 伟 目标 。 作 为 教 师 ， 做 到 “立 人 ” “达 人 ” 呢 ？ 、 首先，教 师要有渊 博的学 识 ，高尚的人格 修养 。孔子 在 教育的过程 中 ，面对 的群体 和工作 的对象都是 学生 ，加 强 师 德 建 设 ， 首 要 的 便 是 处 理 好 师 生 关 系 ，这 也 是 师 德 建 就 十 分 重 视 教 师 的 学 识 ，认 为 这 是 师 德 建 设 的一 个 重 要 内 设 的 最 重 要 的 方 面 。 因 此 ， 以 “ 恕 之 道 ” 贯 通 师 德 容 。 他 说 ：“默 而 识 之 ，学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ，何 有 忠 ， 于我哉 ？ ” 强调 作 为一 名教师 ，应 该不 断加强 自身的学 … 建设 ，是构筑 高 尚师 德 的一个 重 要支 撑 点。
之 道。在我国现 代教 育事业的发展 过程 中，加强和提 高师德建设 ，是提 高教育教 学水平 ，振兴教 育事业的重要方 面。汲取 孔子思想文化 中的精华 ，以 “ 忠恕之道”指 引师德建设 ，将对新 时期我国师德建设有着积极 的影响 。
关键 词：孔子；忠恕之道 ；师德建设
中图分 类号 ：Ｄ ４ ６ 文献标识码：Ａ 文章编号 ：１ ０ － ５ ０（ ００）０－ １ ６ ０ ０８ ７４ ２ １ ４ ０ １－ ３ 涵 。国 学大 师 张岱 年先 生 对这 句 话有 深刻 的 理解 ，他认
子 日 ： ‘ 人 。 ［ ］ 以 说 ， 孔 子 仁 学 思 想 最 基 本 、 最 有 独 立 的 意 志 ， 独 立 的 人 格 ，“ ” 就 是 发 展 。 孔 子 一 爱 ”’１ 可 达 核 心 的 宗 旨 就 是 “ 人 ” 孔 子 重 视 “ 的 价 值 ” 他 方 面 要 求 人 要 “ ” 同 时 还 要 求 每 一 个 人 都 要 “ ” 爱 。 人 ， 立 ， 达 ， 的 “爱 人 ” 超 越 人 的 自 私 心 理 ， 也 超 越 了 以 往 囿 于 血 即 有所 发 展 。可 见 ，“ ”作 为一 个 道 德 规 范是 指 自己 ， 忠
以 贯 之 ” 之 道 。 孔 子 的 学 生 曾 子 说 过 ： “ 子 之 道 ， 忠 德作 为一种行 为规范和 实践精神 ，体现 了人类活动 的指向 夫 恕 而 已 矣 。 ［ 在 儒 家 的 普 遍 人 类 之 爱 中 ， 最 基 本 的 就 是 性 和 目 的性 。 教 师 的最 高 目标 是 促 进 学 生 的 全 面 发 展 ， 而 ”３ 、“达 人 ”的 思 处 理 好 自 己与 他 人 的 关 系 ， 而 “ 恕 ”之 道 就 是 处 理 好 要 实 现 这 一 目标 和 追 求 ， 没有 “立人 ” 忠
子 思 想 的 “一 以 贯 之 ” 之 道 。 循 此 “ 以 贯 之 ” 之 道 ， 一
自己 与 他 人 关 系 的 基 本 道 德 准 则 ， 此 所 以 “ 恕 ” 为 孔 想 ，是很难 做 到的 。在一 定意义 上 ，可 以说 ，作 为教师 ， 忠 良 好 的 师 德 ， 就 体 现 在 能 否 做 到 “ 人 ” 达 人 ”上 。 立 、“
缘关系 的狭小范 围，它是在 更为 宽泛 的意义 上，强调 人性 内心 中 一 种 真 诚 地 对 人 对 事 的 态 度 ， 以及 由此 去 诚 实 地 为 的关爱 ，体现 出一种 大爱无 疆 的广 博之 爱 。因此 ，他 说： 他 人 谋 事 做 事 的行 为 ， 是 规 范 人 与 人 之 间 相 互 关 系 的 一 个 、“ “ 爱 众而 亲 仁 ” ２ ，即对 人 要 普 遍 的 爱 。那 么 ，如 何 重 要 的 道 德 范 畴 。 孔 子 的 “立 人 ” 达 人 ”思 想 实 质 泛 ［］ 上 是他 培养 人 才 的指 导思 想 ，也 是他 “ ” 的思想 在师 仁 才 能做到 “ ”？在孔 子看 来 ，需要在 很 多的方面 努力 ， 仁 “忠 恕 ”、 “温 、 良 、 恭 、 俭 、 让 ”， 以 及 “宽 、 德 建设 中 的核心 理论 。 信 、 敏 、 惠 ” 等 ，都 是 其 重 要 的 方 面 。 其 中 ，“忠 恕 在教育 这个大舞 台上 ，教师 扮演着 “ 传道 、授业 、解 之 道 ”既 是 “ 爱 ” 思想 的 重 要 内容 ， 也 是 孔 子 “ 仁 一 惑 ”的角色 ，在人 类 文 明 的传承 中起 着 重 要 的作 用 。道
在 孔 子 的 思 想 中 ， “仁 ”， 是 其 核 心 。 什 么 是 为 ，“立 ” 就 是 一 个 人 立 起 来 ， 有 独 立 的 意 志 ， 独 立 的
“仁 ” ？ “仁 ” 从 文 字 结 构 来 看 ， 从 人 ， 从 二 ， 说 人格 。“己欲 立 而 立 人 ”就是 自己要 立起 来 ，有 独 立 的 ， 明 “仁 ”所 表 达 的 是 ～ 种 人 与 人 的 关 系 。“樊 迟 问仁 ， 意志 ，独立 的 人格 ，同时 也 要帮 助别 人 立起 来 ，让 他们
习 ，完 善 自身 知识 结 构 ，不 断提 高 教育 教学 水 平 ，这 是 作 为一 种 道 德 范 畴 ，“ ” 最 基本 的含 义 是 忠 诚 、 教师 应该 具 有 的基本 职 业 道德 。 孔子 一 生也 在 身体 力行 忠 ， 尽 心 竭 力 、 公 而 无 私 。 《 文 》 中 是 这 样 解 释 的 ： “ ， “ 而 不 厌 ”这 一 思想 ：“ 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 说 忠 学 吾 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ，六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 敬 也 。 尽 心 日 忠 ” 在 《 语 ・雍 也 》 篇 里 ， 孔 子 用 。 论
山东省农业管理干部学院学报
２１ ０ ０年
第 ２ 卷 第 ４ ７ 期
以孔子的 “ 忠恕 之 道 ”思 想 指 引 师 德 建 设
郭 太 铭
（ 山东女子 学院，山东 济南 ２ ０ ０ ５ ３ ０）
摘要：“ 仁”是孔子思想 的核心 ，也 贯穿于其教育思想的始终。而 “ 忠恕之道”是践行 “ 仁”的思想的 “ 一以贯之 ”
忠 处 理好人与人 之间 的关系 ，提 高 自身修养 ，最终 才能够实 那 么 ， 如 何 在 师 德 建 设 中 ， 贯 穿 “ ” 的 思 想 ， 从 而 现 “齐 家 、 治 国 、 平 天 下 ”的 宏 伟 目标 。 作 为 教 师 ， 做 到 “立 人 ” “达 人 ” 呢 ？ 、 首先，教 师要有渊 博的学 识 ，高尚的人格 修养 。孔子 在 教育的过程 中 ，面对 的群体 和工作 的对象都是 学生 ，加 强 师 德 建 设 ， 首 要 的 便 是 处 理 好 师 生 关 系 ，这 也 是 师 德 建 就 十 分 重 视 教 师 的 学 识 ，认 为 这 是 师 德 建 设 的一 个 重 要 内 设 的 最 重 要 的 方 面 。 因 此 ， 以 “ 恕 之 道 ” 贯 通 师 德 容 。 他 说 ：“默 而 识 之 ，学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ，何 有 忠 ， 于我哉 ？ ” 强调 作 为一 名教师 ，应 该不 断加强 自身的学 … 建设 ，是构筑 高 尚师 德 的一个 重 要支 撑 点。
之 道。在我国现 代教 育事业的发展 过程 中，加强和提 高师德建设 ，是提 高教育教 学水平 ，振兴教 育事业的重要方 面。汲取 孔子思想文化 中的精华 ，以 “ 忠恕之道”指 引师德建设 ，将对新 时期我国师德建设有着积极 的影响 。
关键 词：孔子；忠恕之道 ；师德建设
中图分 类号 ：Ｄ ４ ６ 文献标识码：Ａ 文章编号 ：１ ０ － ５ ０（ ００）０－ １ ６ ０ ０８ ７４ ２ １ ４ ０ １－ ３ 涵 。国 学大 师 张岱 年先 生 对这 句 话有 深刻 的 理解 ，他认
子 日 ： ‘ 人 。 ［ ］ 以 说 ， 孔 子 仁 学 思 想 最 基 本 、 最 有 独 立 的 意 志 ， 独 立 的 人 格 ，“ ” 就 是 发 展 。 孔 子 一 爱 ”’１ 可 达 核 心 的 宗 旨 就 是 “ 人 ” 孔 子 重 视 “ 的 价 值 ” 他 方 面 要 求 人 要 “ ” 同 时 还 要 求 每 一 个 人 都 要 “ ” 爱 。 人 ， 立 ， 达 ， 的 “爱 人 ” 超 越 人 的 自 私 心 理 ， 也 超 越 了 以 往 囿 于 血 即 有所 发 展 。可 见 ，“ ”作 为一 个 道 德 规 范是 指 自己 ， 忠
以 贯 之 ” 之 道 。 孔 子 的 学 生 曾 子 说 过 ： “ 子 之 道 ， 忠 德作 为一种行 为规范和 实践精神 ，体现 了人类活动 的指向 夫 恕 而 已 矣 。 ［ 在 儒 家 的 普 遍 人 类 之 爱 中 ， 最 基 本 的 就 是 性 和 目 的性 。 教 师 的最 高 目标 是 促 进 学 生 的 全 面 发 展 ， 而 ”３ 、“达 人 ”的 思 处 理 好 自 己与 他 人 的 关 系 ， 而 “ 恕 ”之 道 就 是 处 理 好 要 实 现 这 一 目标 和 追 求 ， 没有 “立人 ” 忠
子 思 想 的 “一 以 贯 之 ” 之 道 。 循 此 “ 以 贯 之 ” 之 道 ， 一
自己 与 他 人 关 系 的 基 本 道 德 准 则 ， 此 所 以 “ 恕 ” 为 孔 想 ，是很难 做 到的 。在一 定意义 上 ，可 以说 ，作 为教师 ， 忠 良 好 的 师 德 ， 就 体 现 在 能 否 做 到 “ 人 ” 达 人 ”上 。 立 、“