如何理解“自然的人化”

如何理解“自然的人化”

程佩瑶5000211008

“自然的人化”从字面上理解，即自然被人的主观意识的对象化的结果。本文我主要从对美的理解来阐释“自然的人化”。马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中提出的“人化的自然界”(即自然的人化)这一命题，一直在美学界备受热议。长期以来，各家美学流派对这个命题的理解大相径庭。有的主张美是主观的，认为‘自然的人化”是人的主观意识“外化”，美来源于人对事物的主观评价;有的主张美是客观的，认为美的事物的特性属于客观物体，不受人类的评价意识左右，因而作为审美对象的自然界无须“人化”;有的主张美是客观与主观的统一，认为“自然的人化”是人们通过艺术生产实践，让意识或观念对象化，客观的审美对象的属性和主观观念的统一；有的主张美是客观性与社会性的统一，认为“自然的人化”是人类通过社会实践在自然对象上烙上了人的印记，所以自然美也是社会化的结果，而且只有经过“人化”的自然才具有美学意义。

在我看来，更加支持美是人类主观意识的“外化”。美的内容来源于现实生活。美，是人人都知道的，但是对于美的标准和看法，并不是所有的人都相同的。对待同一事物，有的人会认为美，有的人却认为不美;甚至于同一个人，他对美的看法在生活过程中也会发生变化，原先认为美的，后来会认为不美;原先认为不美的，后来会认为美。美是人的主观反映，美来源于人的观念，是人赋予客观事物的，是人对事物自发的评价。

美是一种价值，“价值，是人的东西，只有对人来说，它才存在。”离开了人，离开了人类社会，就无所谓美和丑。但是，并不能将美离不开人混同于离不开人的主观。从主体和客体的关系看，美离不开主体，也就是离不开人;但从主观和客观的关系看，美是客观存在，美感是人对美的主观反映，只能说没有客观的美，就没有主观的美感，绝不能说没有主观的美感就没有客观的美。