花文化与我们的生活

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

花文化与我们的生活

综述

人类花文化最初形成是与花卉对于人类的“形式快感”、内模仿与移情作用及花卉应用分不开的。花文化的发展是人类文明发展的一部分, 花文化的历史性、民族性本身与形成文化的自然因子有密切的关系。中国花文化的符号正是中国人在对花卉各种不同的生物学特性和生态习性认识的基础上,将花卉的各种自然属性与人的品格、人的情操来进行类比, 逐步形成花卉自然属性与人性的种种关联, 进而形成一种社会普遍认同的观念。花文化带有很强的地域性和民族性。

中国花卉在与中国文化相互影响、相互补充、相互融合的过程中, 已经出现了中国花卉文学、中国花卉画、中国花卉工艺品、中国花卉食品、中国插花艺术、中国花卉疗法等一系列可以相对独立的文化门类。

摘要

花文化是围绕观赏花卉而展开的各类社会、文化活动及其成果的总称。我们学习研究花文化与生活的联系具有重要的价值。本文围绕花文化的内涵以及中国为人熟知的名花展开论述。通过学习花的寓意、内涵以及花与日常生活的联系,更透彻了解花文化影响我们的生活。关键字

花文化内涵花的寓意花文化与生活

正文

一、花文化的内涵

中国丰富的花卉资源和悠久的历史造就了中国特有的花文化"视花为美,与花媲美,视花

为美的化身和象征,己成为世界性的语言"而中国人对花有更为浓厚的情感和深刻的认识,除

了欣赏花卉静态的外形美之外,还善于赏识其动态的生命变化之趣"花是有情之物,既可娱人

感官,撩人情思,又能寄以心曲"花卉具有文化意蕴,又凝聚着中华民族的品德!精神和气节"

花文化与民族性!历史有密切的关系"如:梅标清骨,兰挺幽芳,茶呈雅韵,李谢浓妆,杏娇疏雨,菊傲严霜,紫薇和睦,红豆相思,水仙冰肌玉骨,牡丹国色天香,玉树亭亭阶砌,金莲冉冉池塘,丹桂飘香月窟,芙蓉冷艳寒江等"在中国古代典籍中,出现了许多花神花仙,甚至花木命名也富有人间烟火:含羞草!君子兰!湘妃竹!仙人掌!美人蕉!仅从这些人格化的名称,就可见中国人对花木之感情"

中国花文化的形成,也是中国人在对各种植物的生物学特性和生态习性有所把握的前提

下,将花卉的各种自然属性与人性!人的品格!人的情操来进行类比,形成花卉自然属性与人

的关联,进而形成一种普遍的社会观念"如梅兰竹菊/四君子0所代表的风格跟其生物学

特性相关,“万花敢向雪中出,一树独开天下春”的梅花,正因其傲雪迎寒,梅花才有了英勇

无畏!冰清玉洁等/花君子0品格;生长在偏远山野生境中的兰花!“未出土时便有节,及凌

云处尚虚心”的竹子!“耐寒凌霜!吐蕊发荣”的菊花,都是凝结了其生物学特性之后才有了人化的品质"如若竹子是实心的,决不可能产生谦虚!虚心的文化含义"

中国花文化中体现的植物自然属性及其发端的人文内涵, 认为花在中国诗词中往往是人格化的具象, 是寄托理想、情趣、追求的载体, 其表现出的主观感受并非毫无根源, 而是建立在花卉的形、色、香等客观存在的基础之上。

中国花文化中体现出植物自然属性及其发端的人文内涵,花在中国诗词中往往是人格化

的具体形象,是寄托理想!情趣!追求的载体,其表现出的主观感受并非毫无根源,而是建立

在花卉的形!色!香等客观存在的基础之上"松树傲骨铮铮,柏树庄重肃穆,且都四季常

青,历严寒而不衰"论语赞曰:/岁寒然后知松柏之后凋也.夕,故常以松柏象征坚贞不屈的

精神气节"荷花不仅被赞赏皎洁清丽的自然姿态,更歌颂其/出淤泥而不染,灌清涟而不妖的高

尚品格,而赋予其纯洁!清白的象征"

二、中国人对花的寓意

梅花是中国民间服饰图案中常见的花形, 它以曲如游龙的线条、坚贞不屈的品格而被人们所喜爱, 同时还被赋予了寓意吉祥、品质高洁和个性独立的隐喻象征意义

兰花是世界上许多国家的人民共赏的花卉。我国是世界上栽培兰花历史最悠久的国家, 兰花的高雅圣洁, 代表了中华民族的气质和文明,兰花与中国传统文化有着独特的、深情的联系菊花是我国原产的著名花卉品种, 因其生长习性和在中国传统节庆中的重要作用而被赋予重要的文化内涵。

菊从最初的药用花卉, 到深受文人雅士喜爱的观赏花卉,其文化意蕴逐渐显现, 从而使菊成为不同境遇中的文人的象征, 赋予了菊丰富的文化内涵。

荷花作为观赏花卉, 其色彩艳丽, 风姿幽雅, 以及全身是宝的多功能特性, 产生的文化现象也自然是多元的莲荷原型的文化蕴涵的发展经历了正、反、合3个基本阶段, 在中国早期艺术中, 莲荷原型向人们展示的首先是它的生殖一生命底蕴, 张扬的是强烈的生命意识;而从楚汉到魏晋期间, 莲荷的形象添加了哲学—宗教蕴涵, 并被赋予了仙风道骨, 渐具了净土境界, 而在这一蕴涵产生的同时, 它的艺术一美学蕴涵也就渐趋成熟, 并成为文艺追求的一种境界。莲荷原型的三重蕴涵体现了原型发展的历史规律, 深入地考察这一结构系统, 对于研究文学艺术的历史生成有着普遍的意义

结语

从白居易诗词的“花”中不仅可以解读诗人的思想、心绪、际遇, 亦可以管窥唐代社会

及人情世故等历史层面白诗词中的花意象灵韵独具, 似能解语, 无法述说穷尽。这也是花文化在文学作品中的重要体现。正像中国古代诗人骚客对花情有独钟一样, 画家也常常与花神携手同游, 用画笔对花独语。花入画, 画如花, 中国悠远的花文化在画中独出一枝。

花通过花语渗透到我们的生活中,给我们平凡普通的生活增添了许多色彩与情趣。认识学习花文化,有助于丰富日常生活,增添生机与活力。

参考文献:

周武忠

中国花文化研究综述

《园林艺术》

魏巍中国牡丹文化的综合研究

中国知网

参考文献:

中国花文化研究综述

A Summary of the Studies on Chinese Flower Culture

周武忠

ZHOU Wu- zhong 《园林艺术》

相关文档
最新文档