诸子百家-孔子-熟悉六艺

熟悉六艺

几天后，南宫敬叔带着鲁国国君赐给的一 乘车，两匹马，一个童子，来见孔子。当 天，孔子与敬叔整理好行装，踏上赴周学 礼的路程。
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京都洛邑是王室东迁后周王朝的都城，是 当时中国最重要的政治、经济、文化中心。 那里有王室搜罗、保存的大量珍贵文物和 文化典籍，聚集着一批学识渊博、很有声 望的学者。
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孔子闻言大受震动。返鲁路上，敬叔问老 子这人如何，孔子：“走的兽可以用网捕； 游的鱼可以用丝钓；飞的鸟可以用箭射。 至于乘风驾云的龙是难以捉摸的。老子就 是龙呀！”
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鲁昭公十七年（公元前525年）秋天，近邻 国君来鲁国访问。在欢迎宴会上，近邻国 君用讲历史故事的方法，回答鲁大夫叔孙 昭子提出的“少皞氏以鸟名官”的问题。
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孔子听说近邻国君知识渊博，熟悉古代的 典章制度，便前去拜见，虚心求教。从近 邻国君那里出来，他深有感触地对人说 “吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹 信。”
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原来孟僖子在陪鲁昭公出访楚国时，在郑 国和楚国因不懂礼仪而不能答对，甚至只 好以病推托楚国要他司仪赞礼的请求，丢 尽了脸，也是楚国对鲁国更加轻慢。
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这件事对孟僖子刺激很大，由楚返鲁后不 久就病死了。临终前终于悟到，礼好比人 的躯干，不知礼便不能立身于世，因此嘱 咐两个儿子师事博学知礼的孔子。
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在季孙氏家的门口，孔子想进门参加宴会， 却被横行一方的季孙府里家臣阳虎拦在门 外。“这里筵宴四方之士，并不接纳你这 样不便事得少年!”
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阳虎的当众羞辱，对于孔子的刺激很大。 他感到鲁国真是礼仪不行。同时，也意识 到父亲的身世不能给自己增添多少荣耀， 今后的路要靠自己去闯。
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因家境贫寒，孔子未成年就要为糊口帮母 亲做一些粗重的活。他曾替人管理粮食， 照看牧场。他会演奏乐器，懂得丧葬的各 种规矩，当过替人办丧事的吹鼓手之类。
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孔子十七岁时，她的母亲因操劳过度而英 年早逝。按礼仪要与父亲葬在一起。但孔 子不知道父亲的墓地，他只好把灵柩停放 在曲阜城五父衢旁，日夜守灵，以让知情 人告知。
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聪明深察的人容易死，因喜欢议论他人短 长；博识强辩的人难保身，因爱好揭发别 人的罪恶。为人子，孝亲不惜己身；为人 臣，忠君不惜身。”二人非常感谢孔子的 临别赠言。
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孔子有诚恳地希望对自己有所教诲。老子 便说：“你常说的礼乐，创言者尸骨以烂， 只剩空话。我听说良贾深藏若虚，君子盛 德若愚。抑骄去欲，无为而为，对你或许 是最有益的。”
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使孔子最难忘怀的是拜见当时最伟大的思 想家老子。老子是周王室的收藏史，他学 问渊博，思想深邃，是孔子最敬仰的人物 之一。
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那天孔子去拜见老子，收藏室看门老头因 他们说来学礼的而不予通报。孔子和敬叔 与他磨了半天，最后以“无所为而见”的 话才放他们进去。
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二人进了收藏室大门，便见殿前台阶上有 一位老者伫立相迎。老者皓首白髯，甚至 连眉毛、鼻毛、汗毛全是白的。孔子知道 是老子，快走几步，上前行礼。老子把二 人迎进内室，分宾主落座。一番寒暄以后， 便问二人来洛邑的目的，孔子想到进门所 碰的钉子，笑笑说：“无所为而来，不过 想看看先生。”

从此以后，孔子的学习更加刻苦。他每次 去太庙，有疑问就像别人请教。有人背地 里讥笑他入太庙生门都问是不礼貌，孔子 回答“不懂就问，这正是礼呀!”
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孔子学礼仪，也学习乐、射、御、书、数 等其他技艺。他懂乐理，会乐器，也能射 箭、驾车，再一次社祭的射赛中，他曾因 连中三箭又不穿破箭靶的礼射技艺而受人 称赞。
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孔子精通《礼》《乐》《诗》《书》，一 心想寻找仕进的机会施展自己的才能。他 说：“如果有用我主持国家政事的，一年 就能初见成效，三年便会很有成绩。”
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但孔子的政治理想在世卿世禄制度的鲁国 一次又一次地成为泡影。于是，孔子开始 了兴办私学的实践。他“好学不厌，诲人 不倦”，又“循循然善诱之”，拜师求学 的越来越多。 孔子三十四岁那年，鲁国“三桓”之一的 孟僖子的两个儿子孟懿子和南宫敬叔也到 孔子这里来拜师求学。
孔子
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鲁襄公二十二年（公元前551）八月二十七 日，孔子出生在鲁国的昌平乡陬邑。他的 父亲叔梁纥是陬邑邑宰，曾因作战勇猛屡 立战功而闻名诸侯。
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孔子的母亲姓颜名征在，是叔梁纥年近古 稀时娶得妾。因结婚时颜征在还是十七岁 的少女，且未经媒娶而自由结合，不和礼 仪，所以被称为“野合”。
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孔子一行横穿卫国，做了一个多月才来到 京都洛邑。他们从洛邑东门进城，一路上 行人冷落，满目苍凉，全没有想像中繁荣 景象。他们找了一家客栈住下。
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在洛邑孔子拜见了著名的音乐理论家和博 物学家苌弘。一起讨论了古代的歌舞和音 乐理论。苌弘对孔子虚心好学的精神和卓 越的见识大为赞赏，从而是孔子在洛邑也 小有名气。
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一段时间后，他从穆然深思中弃琴而起， 说已揣摩出曲作者的为人风貌：此人肤色 黝黑，身材修长，举头仰见，奄有天下， 不是周文王谁还能作次曲呢？师襄听了惊 讶不已：“先生心能通神，这正是周文王 所作《文王操》”。
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孔子非常注重研究夏、商的历史文化。他 在实地考察后说：“夏礼、殷礼我都能说 出来，杞国、宋国不足以作证。因为他们 没有足够的历史文件和贤者，否则，我就 可以引证了。”
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孔子刚出生时头顶中间低四旁高，很像陬 邑的尼丘小山，又因母亲在尼丘上祝祷而 生孔子，在兄弟中排行第二，故取名孔丘， 字称仲尼。
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孔子三岁时，他的父亲叔梁纥患病死去。 不久，年轻守寡的颜氏带着年幼的孔子离 开陬邑，来到曲阜，定居在城内阚里。
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颜氏辛勤劳作，对孔子的教育很严，一心 想把孔子培养成为读书知礼的人。孔子自 幼熟读“诗”“书”，游戏时，常常模仿 祭祀的仪式，献酒、奠酒、行礼、很像那 么一回事。
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孔子曾向人学习《诗》的唱法，亓官氏听 到“关关雎鸠”的情歌，很不好意思，孔 子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤，洋 洋乎盈耳。《诗》三百，一言蔽之，思无 邪。”
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孔子说“乐的作用可大了，可以说兴于诗、 立于礼、成于乐。怎能不学呢？”师襄见 孔子确有诚意，就教他弹琴。孔子拨弦按 琴，从基本技法、乐曲节奏，到曲的神韵， 作曲者的为人，都细加琢磨，不掌握就不 学新曲。
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由于老子的安排，孔子和敬叔二人参观周 天子的祖庙和周天子接见诸侯、宴飨有功 之臣的明堂。他们看到了许多在鲁国看不 到的礼器、祭器以及各种鼎铭、盆铭。
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在洛邑观光月余，要返回鲁国了，孔子师 徒向老子辞行。老子送二人到大门口，说； “我听说，富贵者送人以财，哲人送人以 言。我不能够富贵，却虚有哲人之名，送 二子以言：
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孔子成年以后，有人议论孔子虽学识渊博， 可惜没有树立名声的专长。孔子听后，对 弟子说“我干什么呀？赶马车呢？做射击 手呢？我赶马车好了。”表明孔子驾车技 术也很精湛。
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十九岁那年，孔子娶宋国亓官氏女子为妻。 一年后，生下一子，因鲁国国君送鲤鱼相 贺，就给儿子取名鲤，字伯雨。
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老子睿智的目光看了孔子一眼说：“没说 实话吧？我主张‘绝学无忧’、‘绝圣弃 智’，你们主张‘学而时习之’；我主张 ‘无为’，你们主张学而优则仕，以仁义 礼乐治天下，并不赞同我呀!”
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一旁的敬叔对老子初次见面便洞察肺腑感 到非常惊讶，他怕孔子不肯直说，就抢先 作了表白：“我们想求见老先生问道，求 观王室藏书，以学习周礼和古代文物制 度。”
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后来，一个叫挽父的青年的母亲告诉孔子 父亲叔梁纥的墓地。并由挽父的父亲用当 年送叔梁纥棺木的车子把孔母的灵柩送到 防山与孔父合葬。尽礼葬母，使孔子的名 声大振。
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孔子还在服丧，鲁国执政季孙氏宴飨士子。 孔子觉得自己是熟悉各种礼仪的邑大夫之 子，理所当然就是“士”，同时，也为急 于闻达仕进的思想所支配，便穿着丧服前 往赴宴。
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孔子看到自己创办的私学得到上层社会的 承认，心里非常高兴。谈到礼仪，孔子说： “礼仪、文物制度，郁为大观的，还在周 天子的京都洛邑。只是无缘前去观礼。”
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敬叔听孔子的意思要去洛邑，就说：“这 事好办，只要向鲁君请求，就肯定能成。” 同时，敬叔也表达了愿意陪孔子同去洛邑 学习礼仪的愿望。

鲁君虽赐鲤贺子，却丝毫没有起用孔子的 意思。亓官氏总感到委屈，孔子心有不同， 嘴上却说“不患无位，患所以立。不患莫 己知，求为可知也。”
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孔子曾向人学习《诗》的唱法，亓官氏听 到“关关雎鸠”的情歌，很不好意思，孔 子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤，洋 洋乎盈耳。《诗》三百，一言蔽之，思无 邪。”
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孔子见敬叔已经把此行目的和盘托出，也 以真挚的态度表达了学礼的心愿。老子见 二人远道而来，言辞恳切，也不好拒绝， 破例准许他们每天到收藏室看书。
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孔子师徒二人晚上在客栈歇息，白天就去 收藏室读书。他们看到了一些以前没有见 过的秘籍、珍本，收获很大。但因平王东 迁，典籍损失严重，他们看到的并没有想 象的那么多。