中国近现代发展形势和发展历程

中国近现代发展形势和发展历程

粗略的计算了一下，我们学习中国的历史已经是有六年的光阴了。想要认真的回忆自己在这几年究竟学到了些什么却无从说起，但是我们又必须正面的看待这个问题。那么，关于中国的历史我们究竟了解多少呢？中国近现代发展形势与发展历程我们又知道多少呢？

无论你当初是否很专注于这些，是否有认真的学习了。你都应该还记得鸦片战争以后西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，逐渐把中国市场卷入世界市场，中国自给自足的封建经济逐步解体；第二次鸦片战争后外国侵略势力扩张到沿海各省，并伸向内地，方便了它们倾销商品、掠夺廉价的原料和劳动力，使中国难以抵挡资本主义经济侵略的冲击；甲午中日战争后随着帝国主义侵略的加剧，中国社会的自然经济进一步解体。

那么，这样看来，我们就可以知道，中国的近现代史也就是从鸦片战争开始了，当然历史也是如此。在那段长期的半殖民半封建社会的时期，整个中华民族和中国人民是受到了极大的屈辱。然而，历史却又不是这样一个单一的书写和存在，它不仅仅是记载了我们那段时期的屈辱，更是记载了我们中华民族和中国人民的忍辱负重，以及其中表现出来的坚强毅力和高尚的情操。这些种种的因素对中国近现代发展形势与发展历程起到了极大的促进作用。

随之而来的中国近代工业的兴起是这一过程的一个跑步健将。近代军事工业的创办是从19世纪60年代开始的，洋务派以“自强”为旗号，采用西方先进生产技术，创办了一批近代军事工业。比较重要的有曾国藩创设的安庆内军械所、李鸿章成立的江南制造总局、左宗棠开办的福州船政局和崇厚经营的天津机器制造局。近代民用工业的创办是在洋务运动后期，为解决军事工业资金、燃料、运输等方面的困难，洋务派打出“求富”的旗号，兴办了一批近代民用工业。规模较大的有李鸿章在上海开办的轮船招商局和在天津设立的开平煤矿、张之洞在湖北设立的汉阳铁厂和湖北织布局等。

正如我们所知，在鸦片战争后来华商船增多，为了维修船舶，外商投资擅自设立船坞。为掠夺中国的原料和劳动力，外商创办了各种加工厂，如砖茶厂、缫丝厂等。从19世纪60年代起，西方资本主义国家开始在中国投资经营轮船公司，如美国旗昌轮船公司、英国太古轮船公司等。甲午中日战争后，由于《马关条约》允许日本在华投资设厂，其他列强援引“利益均沾”的条款，争先恐后在中国开设工厂。这些厂矿企业的特点是：资金充足，规模大，技术新，管理先进，产量高，成本低；在中国近代厂矿企业中，居于垄断地位。这严重阻碍了中国民族工业的发展。《辛丑条约》签订后，帝国主义扩大了在华投资办厂的规模。南京国民政府建立后，帝国主义扩大对华资本输出，进一步控制了中国的金融财政和重工业。1938年，日本在中国成立“华北开发会社”与“华中振兴会社”。日本侵略者将矿业、钢铁工业和交通运输业等定为“统制”事业，由日本公司专营。新中国成立后，根据不同情况接收了帝国主义在华企业，肃清了帝国主义在华经济侵略势力。十一届三中全会以来，我国实行对外开放，采取合资经营、外商独资经营等多种形式吸收外资。中外合资企业和外商独资企业在中国发展起来。

从上面来看，中国的近代工业虽然是发展了，但是发展很缓慢，受到三座大山的压迫，即封建主义、官僚资本主义、帝国主义。总体来说，从中国近代工业的发展可以折射出中国各方面的发展现状：先天不足，后天畸形。但是，我们最终摆脱了这种历史的宿命，我们终于走上了一条符合我们国情的发展道路。

在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。我们迎来了一个崭新的中国，一个我们都热爱的中国。历史不应该被我们大家忘记的，从我学习中国历史的那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑。

我们是否又思考过为什么最终取得胜利了呢？当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。正如马克思预言的那样：中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。好在我们有成千上万的爱国者，为寻求救国真理前仆后继执着地求索，他们或许过于轻率但却不乏清醒，他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智，他们或许过于轻信但绝不怕牺牲，他们在困惑中奋斗，在徘徊中探索在曲折中前进，从而为中国走向近代化种下了契机。

我们始终相信，中国发展的道路是曲折的，而前途是光明的，这已经被中国近代的发展所证实。当然，放眼今朝，停滞不前便是落后，因此，我们应该戒骄戒躁，我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。尤其作为年轻一代，作为大学生，我们更应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命，中国的未来对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义，因为, 我们都是中国人！我们应当努力提高文化水平，提高自身修养，培养自己的创新意识，做一名合格的青年。中国的历史是我们的鞭策和经验，中国的发展不会停滞，中国的未来将更加美好一因为，我们的民族正在腾飞！我们作为新世纪的接班人,必须从现在起，以过人的努力,超常的毅力，去发奋汲取文化知识；以求实的态度，务实的作风，去勇于参与社会实践；以开拓的思路，创新的理念，去探求人生的新境界，长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。

古希腊哲学大师亚里士多德说: 人有两种，一种即吃饭是为了活着”一种是活着是为了吃饭”一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。志当存高远”，风物长宜放眼量”这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧……

与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。

人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。

我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：你还没有这样的底气。”

很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺小决战强大。

自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。

贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。

倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！

温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。

强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。

这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良……

庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。

我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。

渺小如己，伟大如己！

王是自己，囚是自己。庙堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。

别人身上或多或少都投射着一个自己，易被影响又不为所动的自己。万物的折痕里都会逢到一个缩小版的自己，恍如隔世相逢，因此，会痴爱某一物，也会痛恨某一物的自己。万事的细节里都会找到

自己的影子，或喜或忧的自己。

自己，无处不在。它和大海一样广阔，和天空一样无垠。有时似尘埃泛滥拥挤，有时又似山谷空洞留白。但它却从不曾逃出拳拳之心，忠诚于心的自己。