《胡同文化》PPT课件

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

胡同特点和胡同文化有什么关系?
① 封闭的建筑格局,导致人们思想意识 的封闭。
② 劳苦大众多居于此,好不容易得到一 处栖身之所,知足常乐。
③ 命运掌握在他人手中,自家性命尚且 难保,哪有能力关照他人?所以养成置身事 外、冷眼旁观的性格。
样胡呈
思 考
呢 ?
同 文 化 的 发 展 前 景 又 将 怎
现 出 怎 样 的 景 象 ? 胡 同 和
本文主要讲了三方面内容,给 文章分层,简要概括每层的意思。
全文结构
第一部分(1—4)北京胡同的特点。
第二部分(5—12)胡同文化的特征。
第三部分(13—15)胡同文化的发展 趋势。
自主学习
读课文第1-4段,概括胡同 的特点。 (提示:抓文段中的中心句)
胡同特点:
形式: 方正(1段) 取名: 各种来源(2段) 规模:有宽有窄 数量众多(3段) 作用:贯通大街 方便安静(4段)
胡 同 在 经 济 大 潮 冲 击 下
胡同和胡同文化现状及前景
❖胡同在衰败,没落。 ❖胡同和胡同文化总有一天会
消失。
棉花八条拆迁中
北京 校场口胡同待拆迁
北京 铺陈市胡同拆迁中
北京 喜悦胡同待拆迁
北京 大吉片区拆迁
胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系?
封闭、保守、知足、忍耐的特点 使这种 消耗完自身储备后走向衰亡。
《八月骄阳》对话
❖ “还有个章法没有?我可是当了一辈子安善 良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我 这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分 不清东西南北了。”
❖ “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面?”
❖ “卖!” ❖ “还是的。有棒子面就行。……”
叫他认错?门儿也没有!忍 着吧!——穷忍着,富耐着,睡 不着眯着!“睡不着眯着”这话 实在太精彩了!睡不着,别烦躁, 别起急,眯着。北京人,真有你 的!
北京八大胡同
北京菊儿胡同
烟袋斜街
南锣鼓巷
琉璃厂
国子监街
四 合 院 鸟 瞰 图
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
“胡同”本是蒙古语“井”的意 思,其发音为“忽洞”。因为城镇 居民生存离不开水井,所以“井” 渐渐成为人们居住地的代称。蒙古 人建立元朝后将此语带入中原, “忽洞”音变为“胡同”。
把握结构
“忍” ——安分守己、逆 来顺受,可以说是中国百姓信 守的一种传统,为什么在北京 人身上表现得尤为突出,以至 作者将其称为“北京胡同文化 的精义”
这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。 因为北京是几代封建王朝的首都,北京人所受的 封建专制统治更为严酷,他们的封建思想自然更 为浓重。另外,北京胡同的建筑特点,使得这种 文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞,使胡 同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息, 不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧, 安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日” 的小农意识。由此可见,任何一种文化现象的形 成都有其复杂的、特殊的背景,要深入其实质, 就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。
❖面对如此衰败没落的胡同,作者用 了哪些词语表达他的心情?
作者对北京胡同文化的感情
怀旧 伤感
无可奈何
感情上难以接受,理智上知道它走向终结
作者对胡同复杂的感情
一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情, 毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情, 受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值 观,许多和胡同水乳交融。比如知足常乐,分 守已。
汪曾祺
作者介绍 汪曾祺(1920-1997),当
代作家。代表作有小说《受 戒》、《大淖记事》等。有 “短篇圣手”之称 。他出生 于江苏高邮,却长期生活在 北京胡同里,有机会接触北 京的普通居民,了解他们的 日常生活以及表现出来的文 化心态。北京胡同经他的描 述,使人难以忘怀。
检查预习
胡同(tòng) 约鸡蛋(yāo) 镊(niè) 房檩(lǐn) 庠(xiáng) 噌(cēng) 安土重迁(zhòng) 处街坊(chǔ) 熬白菜(āo) 国子监(jiàn) 摞(luò) 伺候(hou) 虾蟆(há·má)
明确:虽然胡同文化不是积极的,但 作者一直对中国传统文化情有独钟。 这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将 消失的理解。
小结
《胡同文化》犹如一杯陈年佳酿,使 我们品尝到了原汁原味的北京,了解了老 北京市民的生活和心态,体味到了胡同文 化的深刻内涵:胡同文化就是长期生活在 北京胡同中的居民形成的保守、封闭的思 想意识。
(速读6-12段,找出关键词句,进行概括。)
文化内涵
总括
封 闭 的 文 化
具体体现
安土重迁 独门独院 易于满足 不爱管闲事
精义

逆安 来分 顺守 受己
北京人易于满足,他们对生 活的物质要求不高。有窝头,就 知足了。大腌萝卜,就不错。小 酱萝卜,那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。 虾米皮熬白菜,嘿!
胡同名称的变迁
屎克螂胡同 —— 时刻亮胡同 狗尾巴胡同 —— 高义伯胡同 臭 皮 胡 同 —— 寿 比 胡 同 粪 场 胡 同 —— 奋 章 胡 同 闷葫芦罐胡同——蒙福禄馆胡同
思考
想一想: 第五段在文中的作用
明确:过渡的作用
长期生活在这样方正而安静 的胡同里,北京人形成了一种怎 样的生活习惯和精神状态呢?
另一方面,作者对胡同文化又有所反思,有所 批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的 席卷下,总有一天会消失。
品感情
❖ “再见吧,胡同。”流露出作者怎样的 情感?
明确:“再见吧,胡同。”表达了 作者对北京胡同的感情,使人产生一 丝酸楚,一丝哀婉。
思考
胡同文化都不是积极的,作者为什 么还流露出伤感?
相关文档
最新文档