富贵不能淫教案
《富贵不能淫》教案
第一课时
教学目标：1.熟读课文，理解课文内容。
2.积累文言词语
一、导入
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、审题辨体
审题淫：迷惑，迷乱。这里是使动用法。题目的意思就是富贵不能使他迷惑。
体裁：议论文
三、了解作者
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家。儒家学派的代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”
《孟子》是记录孟子言行的一部著作，共七篇，由孟子及其弟子编著，是儒家的经典著作之一，与《论语》《中庸》《大学》合称为“四书”
四、读文识字
1.教师范读，学生听读。注意字音，停顿，重音。
2.学生自由朗读。
3.指名朗读，师生评议。
4.齐读。
五、理解内容
1.翻译课文。自己借助书下注释翻译课文，不理解的词句小组讨论，解决不了的标注全班交流。
2.齐读译文
六、作业
积累文言词语。
第二课时
课时目标
1.理解孟子的大丈夫之道，并能联系生活实际有所体会。
2.理清文章思路。
3.背诵课文，积累名言警句。
一、复习回顾
多媒体展示填空
1.作者及作品。
2.重点文言词语、一词多义、通假字、词类活用。
二、理解内容
1.景春判断大丈夫的标准是什么？
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
三、探求中心
1.孟子心中的大丈夫的标准是什么？
2.举例说明你心目中的大丈夫。
四、理清思路
1.景春提出观点
2.孟子反驳景春的观点。
3.孟子正面提出自己的观点
五、读读背背
按照文章思路背诵课文。
六、拓展
当今社会的大丈夫形象（多媒体展示资料）
《富贵不能淫》课程教学设计
《富贵不能淫》教学设计 教学课时：两课时 第一课时 教学目标： 1、积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 2、理解文意。 教学重难点： 积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 教学过程： 一、情境导入： 泱泱中华，岁月沧桑。多少悲与喜，多少胜与败，都淹没在历史的长河中。而一些朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无数轮回，依然散发着光芒。今天，让我们一起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看什么是“大丈夫”，我相信大家一定会颇有所获。 二、初读课文。 1、读准字音。 yǎn rǔ wù fū 公孙衍．往之女．家无．违夫．子 2、朗读节奏。 景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。” 孟子曰：“是／焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居／天下之广居，立／天下之正位，行／天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓／大丈夫。” 3、多种形式朗读。集体朗读。个别朗读。 三、疏通课文。 1、重点词语解释。 岂：难道。诚：确实。大丈夫：指有志气、有作为的男子。 安居：安静地生活。熄：这里指战火熄灭。 是：这。焉：怎么、哪里。得：能够。为：是，称得上。 子：对人的尊称，相当于“您”。丈夫：男子。 冠：加冠。古代男子二十岁束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。 命：训导。之：去，到。戒：告诫。女家：指夫家。女，同“汝”，你。 戒：谨慎。夫子：妻子对丈夫的称呼。顺：顺从。正：正理。 2、课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
《富贵不能淫》教案
【部编版八年级上册】 《富贵不能淫》教案 教学目标： 1.掌握常用文言词语，理解文义。 2.建立正确的人生观、价值观。 教学过程： 一、导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容 提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
【公开课教案】《富贵不能淫》教学设计
21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计 【导学目标】 1．积累文言实词（诚熄命戒．正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。 2．借助注释，了解大意。 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标3 学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 教学流程 一、知识梳理夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín) 理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 通假字 女．家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4．翻译重点句子。 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 二、文本精读深层探究 1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大
2017-2018八上教案《孟子-富贵不能淫》
《孟子二章》——富贵不能淫 2017.12.5初二（5）公开课赵令福教学目标 知识与能力 1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、背诵课文，积累课文中的名言警句。 3、学习文章的说理方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。 过程与方法 1、在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的说理风格。 2、通过点拨和合作探究，理解孟子的思想，培养正确的人生观。 情感态度与价值观：让学生明白“大丈夫”的含义，培养他们高尚的情操。 教学重难点 重点：积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。 难点：学习文章的各种说理方法。明白“大丈夫”的含义。 教学课时：1课时 教学过程 一、新课导入： 古语有云：大丈夫一言既出，驷马难追。（既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车（由四匹披甲的马所驾的战车）。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。）大丈夫能屈能伸（大丈夫能屈能伸是一句经典名句，指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。） 那究竟“何谓大丈夫？”，两千多年前孟子对此做过精辟的阐述，今天我们一起走近孟子去了解他笔下的大丈夫。 二、解题 本文选自《孟子译注》，出自《滕文公下》，题目是编者加的，源自“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的“富贵不能淫”意思是富贵不能使他（指代大丈夫）迷惑。 三、走近孟子 孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，人称“亚圣”。主张“仁政”、“王道”、“民贵君轻”等。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 了解孟子思想： 孟子生活在战国时期，当时社会动荡不安，各诸候国纷争不断，群雄逐鹿。 统治者过着“庖有肥肉，厩有肥马”;的生活；而人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”(上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死)。人民生活十分痛苦。 面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用; 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，力图达到“黎民不饥不寒”的目的。 四、朗读全文，注意语音与停顿 景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 五、再读课文，疏通文意 1、朗读课文，注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后同桌可交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
富贵不能淫 优秀教案
富贵不能淫 【教学目标】 1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 【教学重难点】 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 【教学过程】 一、营造氛围，激情导入 （多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分） 教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！ 那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。二、追根溯源，了解背景 1．简介课前了解到的孟子。 学生回答之后，教师补充。 教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 2．简单谈谈《孟子》及其主要思想 学生回答之后，教师点拨。 教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文
《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。 《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 三、小试牛刀，检测预习 1．齐读课文后抢答（PPT展示）： ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实） ②一怒而诸侯惧（惧：害怕） ③安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平） ④父命之（命：教导、训诲） ⑤往之女家（往：去，到） ⑥必敬必戒（敬：恭敬） ⑦无违夫子（违：违背） ⑧以顺为正者（顺：顺从；正：准则、标准） ⑨与民由之（由：遵循） ⑩独行其道（行：这里是固守，坚持的意思。道：道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。 2．处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。 PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。 （1）通假字：往之女家“女”通“汝”，你。 明确：掌握通假字可从以下两点着手： ①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。 ②注意形声字的结构规律，利用字形掌握通假字： A．增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰——熟 B．更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴——贴 C．取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女——汝 （2）古今异义词： 丈夫之冠也
初中语文《富贵不能淫》教案示例
初中语文《富贵不能淫》教案示例 ③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。 ④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。 2．教学时数建议：1课时。 3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。二、教学设计： （1）学情分析： 学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升 学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。 （2）教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 （3）教学方法： A．讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养
学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。 本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。 B．指导法：可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。 本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。 C．讲述法：对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。 本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。 D．谈话法：拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。 本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。 （4）教学过程及内容要点 教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：了解孟子思想，理解文章内容。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法。 教学重难点： 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 教学过程：
富贵不能淫 优秀教案
富贵不能淫 【教学目标】 知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。 【教学重点】 准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。 【教学难点】 建立正确的人生观、价值观。 【教学过程】 一、新课导入。 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。从而顺利走入文本。 二、自主预习。 1．作者资料。 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 2．知识链接。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 3．字词积累。 [广居]：宽大的住所。儒家用以喻仁。 [正位]：中正之位。 [大道]：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
[得志]：实现其志愿。 [由]：循着。 [淫]：使昏乱。 设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。 三、初读课文，理清脉络。 1．朗读课文。 学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。 居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。 2．读懂文意。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 设计意图：通过朗读整体感知文本，了解文本意思。 四、再读课文，研读感悟。 1．大丈夫的做法是什么？ 明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？ 明确：得志与民由之，不得志独行其道。 3．大丈夫的操守是什么？ 明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。 明确：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自
《富贵不能淫》教案
《富贵不能淫》教案 《富贵不能淫》教案 范文一 1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。 2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。 教学过程： 一、情境导入：同学们，在你们 的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。 二、审题辩题 请学生看看标题，重点看“淫”的解释。 点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。 三、了解作者 作者孟子的介绍，师可适当补充。 四、读文识字 诵读课文，对准字音，把握节奏 采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。 五、理解内容
借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。 六、探求中心 （1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？ （2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？ （3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ （4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （5）谈谈自己心中的大丈夫？ 1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？ 第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。 树靶子景春的观点 后批男子加冠 顺妾妇之道 女子出嫁 富贵不能淫 再立大丈夫贫贱不能移 威武不能屈 范文二
教学目标： 诵读课文，理解文意。 感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学重点：诵读课文，理解文意。 教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程： 一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫） 二、出示学习目标（多媒体） 三、关于孟子和《孟子》： 孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。 四、预习检测，朗读展示。 1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。 yín yǎn guàn rǔ
初中语文《富贵不能淫》教案设计
初中语文《富贵不能淫》教案设计 初中语文《富贵不能淫》教案设计 初中语文《富贵不能淫》教案设计 《富贵不能淫》孟子提出了自己对“大丈夫”的判断标准。文章长于修辞，气势磅礴，观点明确，层次清晰。教学中重视诵读，感受孟子文章的语言魅力，还要注意理解孟子的说理层次，理解作者的观点。 学情分析 八年级的学生虽能理解文意，但在文言虚词、词类活用、一词多义等文言文知识方面，掌握还不够扎实。学生对文言文的理解感悟能力较弱，要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。学习目标 1、掌握文学常识——孟子及《孟子》 2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。 3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气概。 教学重难点 重点：1、掌握文学常识——孟子及《孟子》 2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。 难点：理清层次，理解大丈夫的含义。 教学流程 一、创设情境，导入新课 孟子名言知多少？ (设计意图：由学生积累过的有关孟子的名言说起，使学生了解孟子的思想，激发学生的学习兴趣) 二、知人论世：
1孟子，名（），（）时期（）家，（）家学派代表人.被称为().与孔子并称（） 2《孟子》是记录（）的著作，共（）篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《》《》《》合称“四书” 3、本文选自《》 论世：孟子所处的战国时代、纵横家的处世方式： （设计意图：让学生了解孟子及作品，和孟子思想产生的背景，为讲新课做准备。）三美文美读，我能行： （一）朗读课文 1、试读课文，读准字音 富贵不能淫（）公孙衍（） 丈夫之冠（）也往之女()家 2、听读课文，注意节奏 3、练读课文，读出节奏 景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父／命之;女子／之嫁， 母／命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬／毕戒，无违／夫子！’以顺／为正者，妾妇／之道也。居／天下／之广居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。得志，与民／由之;不得志，独行／其道。富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓大丈夫。” 4、分角色朗读课文，读出感情 四美文美译，我能行： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
富贵不能淫教案
富贵不能淫 （一）诗文导入： 屏显： 同学们，今天上课之前，请同学们看一组诗文： ﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” ——汉·《史记·高祖本纪》 大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。——唐·钟离权·《赠吕洞宾》 “所谓大丈夫，动合惊乾坤。——唐·皮日休《七爱诗·李太尉（晟）》大丈夫其谁不有四方志？——唐·任华的《送宗判官归滑台序》 大丈夫兮兼文武。——宋·宋太宗《缘识》 大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。——宋·葛长庚《沁园春·大丈夫儿》“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。” ——宋·文莹《玉壶清话》卷十有没有发现共同点？ 对，都谈论一个共同的话题——大丈夫如何为？今天，我们穿越千年的 历史，回到战国中期，看看孟子是如何论述此话题的，请同学们打开课文到129页。 （二）读文通意 1.学生朗读课文两遍，读顺文句。 2.学生关注特殊词语，读通语句。 关注虚词：全文仅只有140字，却有13个“之”，请结合文章，说说“之”的用法。 关注通假字：女 关注使动用法：淫，屈，移， 3.学生齐读全文，读明句读。 关注对话内容，关注语气词，关注整齐句式。 （一）解读“大丈夫”
同学们，在学第一章的是，我们借助朱熹的“熟读”和“精思”的方法，读通了《得道多助失道寡助》，今天老师又再次借助的朱熹的学习方法，大家请看大屏幕： 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——《朱子语类·学五·读书法下》这次的学习的方法是疑，就如陶渊明所言，疑义相与析，所以，请问同学们，读完此文，你们有什么疑问的吗？ 而老师有几个疑问： 1.全文提到多个人物，你能说说他们属于春秋战国时期哪个思想流派？ 纵横家：纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。纵横学派的特点是以口舌为武器进行外交对抗。他们认为战争会使人类发生大量死亡，而如果把军事换成外交，把武器换成三寸不烂之舌，也一样能取得与战争同样的效果。 口述：纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。 在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。 其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国以后，纵横家智谋就很难再有用武之地了。虽然历代都有余音，但却很难再有大的发展了。 景春：刘熙曰：“景春，孟子时人，为纵横之术者。” 阅读推荐：《乱世搅局者：战国纵横家集团的鼎盛时代》 2.在本文中，儒家和纵横家开始一场关于“大丈夫”话题的论辩，似乎针锋相对，语气强烈，请看他们的对话： 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
《富贵不能淫》
1. 走近作者 孟子（约前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家学派代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，两人的思想合称为“孔孟之道”。 2. 了解《孟子》 《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 3. 梳理结构 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 富贵不能淫高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝 一、分段研读，疏通文意 第一段： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 1. 识记文言词语 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 2. 参考译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 讲解：这一段景春提出了大丈夫的标准。景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是了不得的男子汉大丈夫。 第二段（1）： 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。1. 识记文言词语 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 夫子：这里指丈夫。 正：准则，标准。 2. 参考译文 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 讲解：孟子反驳景春的标准。认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”。 第二段（2）： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1. 识记文言词语 居天下之广居：居①：居住。居②：住所。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 得：实现。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 道：原则，行为准则。 淫：使……扰乱。 移：使……改变。 屈：使……屈服。 2. 参考译文 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或“这样才叫做大丈夫”）！ 讲解：孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与
《富贵不能淫》优秀教学设计
《富贵不能淫》教学设计 定远第一初级中学侯宏东 教学目标： 1、反复诵读，体会孟子散文说理的如虹气势。 2、小组互助学习，了解主要内容，把握文章的观点和思路 3、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气度。 4、通过教学，对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。 教学重点： 1、掌握文言实词，能够理解文中的被动用法。 2、理解文章内容，把握文章的观点和思路。 3、对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。 教学难点： 1、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气概。 2、辨别孟子和景春心目中大丈夫形象的本质区别。 教学方法： 诵读法和讨论探究法相结合。 教学准备： 1、搜集有关孟子的生平事迹，了解“诸子百家”中有关儒家和纵横家的一些学说观点。 2、多媒体课件。 教学过程： 一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么 是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子 对“大丈夫”的阐释。 二、检查预习 检查学生在预习中对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的有关情况 等的了解情况。教师可以适当补充资料。 三、一读课文，疏通文意 1、朗读课文。可以采取齐读、小组读、个人读等多种形式，教师适当指导，注意读准字音、节奏、语气等。 2、疏通文意。先借助注释及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后小组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 3、理清层次。全部齐读课文，自主划分文章层次，并说出划分的理由。 四、再读课文，理解精髓 学生默读课文，思考以下问题，小组交流后，小组选出代表在班内展示。 1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子采用什么方法来反驳景春的观点？试做简要分析。公孙衍、张仪为什么不能称为大丈夫? 3、孟子认为大丈夫应该具备哪三个条件？这三个条件位置能否颠倒，为什么？ 4、孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何区别？ 5、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有无现实意义？ 四、三读课文，感受英雄 师生大声齐读课文，思考以下问题，在纸上写出来，小组择优展示。
《富贵不能淫》教学设计
《富贵不能淫》教学设计《富贵不能淫》教学设计 原创：张林刘行知语文工作室 一、读文导入 人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。 师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。 助学资料1：孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。 全班齐读课文。 二、学法推荐 师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。 助学资料2：学法推荐 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以
精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。 ——宋·朱熹 师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？ 师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要 精思。好！我们先进入熟读篇。 三、熟读篇 1.读出文言的味道 ①读准字音，我能行！ 要求：读要读得准，听要听得清。 请男女生分读课文。读完之后，指出同学朗读中的 字音错误。 请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。 公孙衍yǎn丈夫之冠guàn 往之女家rǔ富贵不能淫yín ②正确停顿，我能行！ 要求：字正腔圆，停顿准确。 读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放 声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。 对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
语文八年级教学设计《富贵不能淫》
语文八年级教学设计《富贵不能淫》语文八年级教学设计《富贵不能淫》 [导学目标] 1．积累文言实词（诚熄命戒正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。 2．借助注释，了解大意。 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标1、目标2
学习难点：目标3 学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 教学流程 一、知识梳理夯实基础 作者简介ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。
命：教导、训诲。 戒之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 古今异义 父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)
威武不能屈：使动用法，使……屈服 通假字 女家：女同“汝”，你。 4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 [交流点拨]注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4．翻译重点句子。
《富贵不能淫》第二课时说课稿
《富贵不能淫》第二课时说课稿 今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。 文言文教学是初中语文教学的重点，同时也是难点。通过第一课时的学习，学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意，本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说书读百遍，其义自现。因此，我将本节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理行文思路；分角色课文，挖掘大丈夫内涵；分层读文，分析写作特色；诵读课文，感悟情怀。 教学过程以“读”为主线，采用板块化的教学模式，重点培养学生的听说读写能力，尤其重视培养学生读的能力，重视学生语感的培养，每一读方式不同，重点各异，教学内容设计由浅入深，关注学情。 导入选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高，和知识的积累。 活动一译读课文，采用“独学—展示—评价”的方式，学生理清了行文思路，明析了文章写作内容。 活动二采用分角色朗读，围绕“大丈夫”设置了三个问题，“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”，设计的三个问题突出了教学重点，且内容由浅入深，环环相扣，利于学生知识系统化，同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式，学生在交流合作过程中，不仅对大丈夫的内涵理解深刻，且感受合作的快乐，有助于学生树立合作意识，掌握学习重点，巩固学习内容，也活
跃了课堂气氛，提高了教学效率。 活动三分层读文，分析写作特色，利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中，教师适时点拨，学生思维更活跃，理解更透彻，课堂更高效。 活动四诵读课文，指导背诵技巧，感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点，因此，设置选择题，让学生读文后，完成选择题目“大丈夫应该具备（）的情怀”，巧妙地将难度降低，利于学生理解和接受。 板书设计为人形的思维导图，既凸显教学重点—“大丈夫”内涵，也是学生思维过程的再现，并且将各个教学板块融为一体，设计比较新颖别致，利于激趣。 课堂小结结合学习目标和思维导图，利于学生知识的系统化。 检测内容紧扣教学重点，重视学科渗透，学生掌握情况较好。 任何一节课都不可避免地存在一些不足，认真反思之后，我觉得有以下几方面需要改进: 1.应该特别关注学情进行教学设计，教学内容的选择上考虑学生接受能力。 2.更多地让学生展示，课堂生成力求精彩纷呈。 总之，我的课堂的驾驭能力和教学艺术都有待提高。今后，需虚心请教，静心学习，潜心教研，尽心教学，用心生活。 谢谢大家，向大家学习，请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
《富贵不能淫》优秀教学设计
《富贵不能淫》教学设计 教学目标： 1、反复诵读，体会孟子散文说理的如虹气势。 2、小组互助学习，了解主要内容，把握文章的观点和思路 3、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气度。 4、通过教学，对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。 教学重点： 1、掌握文言实词，能够理解文中的被动用法。 2、理解文章内容，把握文章的观点和思路。 3、对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。 教学难点： 1、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气概。 2、辨别孟子和景春心目中大丈夫形象的本质区别。 教学方法： 诵读法和讨论探究法相结合。 教学准备： 1、搜集有关孟子的生平事迹，了解“诸子百家”中有关儒家和纵横家的一些学说观点。 2、多媒体课件。 教学过程： 一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么 是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子 对“大丈夫”的阐释。 二、检查预习 检查学生在预习中对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的有关情况 等的了解情况。教师可以适当补充资料。 三、一读课文，疏通文意 1、朗读课文。可以采取齐读、小组读、个人读等多种形式，教师适当指导，注意读准字音、节奏、语气等。 2、疏通文意。先借助注释及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后小组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 3、理清层次。全部齐读课文，自主划分文章层次，并说出划分的理由。 四、再读课文，理解精髓 学生默读课文，思考以下问题，小组交流后，小组选出代表在班内展示。 1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子采用什么方法来反驳景春的观点？试做简要分析。公孙衍、张仪为什么不能称为大丈夫? 3、孟子认为大丈夫应该具备哪三个条件？这三个条件位置能否颠倒，为什么？ 4、孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何区别？ 5、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有无现实意义？ 四、三读课文，感受英雄 师生大声齐读课文，思考以下问题，在纸上写出来，小组择优展示。
部编语文八年级上册《富贵不能淫》优质教案
富贵不能淫 目标定向： 1.熟读本文，争取背过。 2.讲解本文。 3.深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。 教学过程： 一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 二、读诵本文。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 三、解释本文。 【注释】 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 【译文】 应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 四、讲解本文。 孟子那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。 直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。 五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。 学生分小组讨论。