对大众文化的看法

大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。它是在工业社会中产生的以都是大众为其消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度、易复制、模式化，按照市场规律批量生产的文化产品。它的产生、崛起与发展是人类文化发展史上的一个重要社会现象，大众文化成为社会的主要文化形态，标志着一种新的文化模式的出现，是由文化工业塑造和支撑起来的消费文化和消费主义倾向。

大众文化的产生具有必然性，这包含在历史发展的进程当中。尤其是随着政治民主化、经济市场化、生存空间城市化、社会市民化、教育大众化以及传媒大众化的步伐，大众文化因而应运而生。大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。它一方面是同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应的，另一方面也是同传统自然农业经济社会里的各种民间文化、通俗文化有着一些原则差异。大众文化与大众传播媒介密切相关，大众文化是以现代信息技术和传播技术发展为支撑的文化，它的发展与现代科学技术的发展直接相关，在某种程度上可以说是技术发展的社会文化后果。传媒信息技术的发展更新，不断推动大众文化的发展与表现形式的多样性。大众文化凭借传媒技术不断向世界散播，文化从传统的贵族特权变成渗透到大众生活之中的平民化文化产业，因而具有以下特点：

1. 商品性即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；

2. 通俗性即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；

3. 流行性即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；

4. 娱乐性大众文化文本无论其结局是悲是喜，总是追求广义上的愉悦效果，使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。

5. 依赖性即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。

6. 日常性与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同，公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受，是在日常生活的世俗环境中进行的。

大众文化经过萌芽阶段、成形阶段、发展阶段到目前已进入成熟阶段，大众文化作为一种文化模式，自20世纪20-30年代以来，尤其是在20世纪50年代以后受到了来自西方各个方面的思想家和学者的批评，形成了大众文化批判理论，主要体现于文化理论、哲学理论、审美理论、文艺理论、文学批评以及社会理论等理论形态之中。随着大众文化的发展以及对其研究的深入，大众文化批评理论从最初的完全否定到部分肯定发展到如今的积极肯定。其中代表的思想包括以马修.阿诺德和马维斯为代表的早期大众文化悲观主义、法兰克福学派的大众文化批评理论、伯明翰学派的大众文化理论以及约翰.费斯克的大众文化理论。其中，法兰克福学派的大众文化批评理论和约翰.费斯克的大众文化理论作为相矛盾的理论对世界大众文化的研究影响较大。

大众文化的普遍具有重要意义，它使得现代人回归到真本的日常状态，消解了精英文化高不可攀对大众造成的恐惧心理，加速了当代文化的多元化发展进程，推动了文化向大众的渗透。文化的平民化为文化的发展注入了新鲜的血液，为大众提供了传播自身的平台，也为文化的大发展大繁荣提供了坚实的基础。随着现代社会人脉生活压力的增大，大众文化通过游戏的方式消解了传统价值，在提供娱乐和转换心绪的同时提供了独特的审视角度，许多传统价值在新时期其内涵和外延都有了变化，更具时代性。作为一种感性娱乐文化，大众文化通过变幻各种形式给人娱乐，充分满足和发掘了大众的感受，引导大众追逐消遣、游乐，使人们活得更轻松。同时，大众文化扩展了大众的公共领域，为平民认识和民主意识的产生培

育了土壤。

此外，大众文化的消极意义也是显而可见的。在现代工业社会技术世界中，随着世界性的现代化进程，随着科学与技术的飞速发展，文化越来越丧失了它的创造性和自由性，大众文化的发展呈现了大众化和通俗化趋势。技术不断向文化进行渗透和侵蚀，使文化丧失了深度，趋于平面化、大众化和同一化，大众文化就是这种文化的典型。文化的市场化、工业化和商品化是商品经济和市场经济全面渗透的结果，使文化的原有本性、旨趣、功能都发生了根本性的逆转。文化本身由此失去了自律性和自足性，文化不再服从于自由的创造性和审美的精神需求，而必然要迎合受众、大众的需要和口味，走向平庸和媚俗，文化的创新性遭到削弱。文化艺术本身的自由超越精神、批评否定精神以及理想化的导向功能也随之丧失了，使文化沦为赚钱的手段和工具。大众文化也就成为一种商品化和大众化的文化，攫取经济利益成为大众文化生产的主要动机，商业价值取向导致文化理想的失落。同时，大众文化在一定程度上削弱着人们的批判力，也可能形成新的文化专制和文化霸权。

因此，对于大众文化，我们应保持一种客观态度，既要看到并发挥它的积极作用更好地为我们的社会生活服务，又要承认和警惕其消极影响，避免陷入大众文化庸俗化的陷阱。