第二章 精神分析批评

第二章 精神分析批评
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就一般理解而言，精神分析学本是一 种治疗精神疾患的方法，也是一种独特的 心理学理论，着重研究无意识的存在及其 在梦境、病症、性格及日常生活中的各种 表现。
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弗洛伊德是个文学爱好者，有广博的 文学知识及深厚的文学修养。
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弗洛伊德开创的精神分析学已经走过 近一个世纪的理论和实践历程，精神分析 文论也成为当代美学、文学理论和文学批 评的发展源泉。 • 精神分析文论自身随着心理分析和治 疗的范型转换，也在不停地进行着理论革 命，从而形成了不同于其他文论范式的知 识谱系。
4、弗洛姆的精神分析
• 美国学者弗洛姆则从另一个角度重新阐释 弗洛伊德主义，认为社会通过语言、理性 等压抑人类心理，形成社会无意识，而文 学创作就是作家表达自己无意识体验、力 图超越和突破社会意识的压抑，因而文艺 创作是社会无意识和社会意识互相冲突、 协调的过程。
5、拉康的结构主义精神分析
• 1960年代法国结构主义异军突起，成了文 化哲学的主流。法国精神分析师、哲学家 雅克· 拉康提出“回归弗洛伊德”的著名口 号，把法国结构主义和语言学的研究成果 与弗洛伊德原作细读中发现的经典精神分 析的基本问题加以融合、改造，创建了 “巴黎精神分析学派”。
2、荣格的分析心理学
• 荣格遵循弗洛伊德的基本命题，扬弃了泛 性论和本能理论，开创了“分析心理学”， 叛逆式的问题意识和人类学的研究模式反 而拓宽了精神分析学的言说领域和方法。
• “分析心理学”批评认为，心灵或者人格结 构是由意识(自我)、个体潜意识(情结)和集 体潜意识(原型)等三个层面所构成的。集体 无意识是人格或者心灵结构的最低层潜意 识部分，是由全部本能和它相联系的原型 所组成。
一、弗洛伊德的经典精神分析批评
• 1、弗洛伊德对意识结构及人格构成的分析 • 意 识——超我（社会标准内化后的“理 想”意识，道德原则）
• 前意识——自我（为通向社会而对无意识 进行调节，现实原则） • 无意识——本我（原始的欲望和冲动，快 乐原则）
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2、弗洛伊德认为人有两类最基本的本能：生 本能和死本能。
• 迪尔凯姆在《社会学方法的原则》（1895年）中 提出，社会事实先于个体的生命而存在，它以外 在的形式“强制”和作用于人，塑造人的意识。 人类大多数意向是在外界的引导、熏陶和强制下 形成的。迪尔凯姆在解释宗教起源时，建立起他 的知识社会学思想，“集体意识”（法： conscience collective）则是其知识社会学的核心 概念。在他看来，所有感受来自于个体经验，而 理性则来自“集体意识”，产生于集体生活之中。
• 拉康提出梦是隐喻和换喻的结合，认为无 意识有语言结构，无意识是他人的话语。 后来他提出想象界、象征界和实在界的观 点。欲望不是愿望，主体的欲望就是成为 他人的欲望客体。
• 迪尔凯姆在《社会学方法的原则》（1895年）中 提出，社会事实先于个体的生命而存在，它以外 在的形式“强制”和作用于人，塑造人的意识。 人类大多数意向是在外界的引导、熏陶和强制下 形成的。迪尔凯姆在解释宗教起源时，建立起他 的知识社会学思想，“集体意识”（法： conscience collective）则是其知识社会学的核心 概念。在他看来，所有感受来自于个体经验，而 理性则来自“集体意识”，产生于集体生活之中。
• 在文学上，艺术创作的根源在于集体无意 识及其原型，艺术作品是集体无意识原型 的体现，人类的原型意象中寻找源泉和获 得力量，所以艺术是整个人类心灵的回声。
3、马尔库塞与马克思主义精神分析
• 德国法兰克福学派的健将马尔库塞将弗洛 伊德主义与马克思主义予以嫁接，认为劳 动是人类最基本的爱欲活动，资本主义条 件下的异化劳动是对人的爱欲的压抑。艺 术作为爱欲的升华形态，具有革命和造反 的功能。马尔库塞开创了马克思主义精神 分析学派，其中阿多诺、霍克海默等也从 精神分析的角度分析了德国法西斯上台的 心理学原因。
• 四川节度使严武少时仗气任侠，于京 城引诱邻居少女私奔出关，闻知追者将至， 惧不免，就以酒灌醉少女，中夜解琵琶弦缢 杀沉于河，躲过了查访。
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3、作家与白日梦 弗洛伊德在潜意识和梦的理论基础上，提出 文学创作和白日梦相类似的观点，把文艺归结为 被压抑的潜意识的升华，文艺作品是作家欲望的 替代性满足对象，作家是寻求力比多能量转移的 白日梦患者。 如果幻想变得过于丰富，过分强烈，神经官 能症和精神病发作的条件就成熟了。
本来哈姆雷特有很多机会可以杀叔报父仇， 是什么使他犹豫不决呢？ 一切都源自于哈姆雷特的爱母，在他的无意 识中，对母亲的失贞难以接受，以至于他手足无 措，但他的叔叔做的这种难以启齿的事，就又好 像是自己无意识中最渴望的，像是自己心灵的一 面镜子，把一切一幕幕展示在他眼前，这种透彻 的感悟又和自己的爱母——恋母情结的欲望纠缠 在一起，以致于使他痛苦万分，手足无措，心慈 手软，被自己的矛盾心理唬住，犹豫万分。从而 自责、矛盾。找借说：“等他展示丑恶行径时再 让他龌龊地滚进地狱吧！”，为他的矛盾找接口。
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死亡本能，它是促使人类返回生命前 非生命状态的力量。所有生命的最终目标 是死亡，死后才不会有焦虑和抑郁。死亡 本能派生出攻击、破坏、战争等破坏行为。
辛文房《唐才子传》卷九
• 罗虬 狂宕无检束，久慕一位姿色殊绝 的妓女杜红儿，在与别人争风吃醋时，心 不称意，怒而拂袖而去，后竟然手刃杜红 儿。
《太平广记》卷一百三十《逸史》
• 小结： • 他通过对癔症和梦的研究发现了人类 “无意识”的存在，阐释了“自我”、 “本我”和“超我”三层人格结构，解释 了人类行为的动力之源——性本能。弗洛 伊德的后期理论触角深入人类学、社会学、 文化—文学、宗教之中，逐渐形成一种阐 释现代文明和人类困境的文化哲学。
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他把精神分析的成果和原则应用到社 会各方面的研究，提出宗教是集体的原始 弑父的创伤性经历的救赎；文明是破坏本 能和自我保存本能的斗争，是压抑爱欲的 历史。他从一个独特的角度弘扬了作家的 主体性，对潜意识的挖掘深刻影响了文艺 创作和文艺心理学的发展，为经典文本的 精神分析提供了一个典范性的分析模式。
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• 50度有多灰，主妇们就有 多绝望！ • 一个幸福的人从来不 会幻想，幻想只发生在愿 望得不到满足的人身上。
• 《俄狄浦斯王》与《哈姆雷特》 • 瘟疫——凶手？ • 俄狄浦斯王在无意识中杀父娶母，继 承了父亲的一切；但结果却是永远的忏悔、 自责和负罪感。 • 俄狄浦斯王为什么是英雄？
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埃利希· 弗洛姆《弗洛伊德的使命》
• 虽然弗洛伊德代表了理性主义的顶点， 不过，同时，他也给理性主义一个致命的 打击。他指出，人的活动源泉在于潜意识， 在于不可观察的深层，人的有意识思想只 在很小的程度上控制他的行为，因而他暗 中破坏了理性主义者设想的图景：人的理 智毫无约束而又无可怀疑地支配着一切。 就弗洛伊德想出了“底层世界”的力量而 言，他是浪漫主义的后继人，即试图渗入 非理性领域的运动的后继人。
生本能包括性欲本能和个体生存本能，其中 性本能是人一切心理活动的基础，弗洛伊德称之 为力比多（libido）。 • 儿童在3岁以后就懂得了两性区别，开始对 同性父母仇恨，对异性父母眷恋，就开始体验到 俄狄浦斯情结（恋母情结）或厄勒克特拉情结 （恋父情结）。 • 儿童时期所经历的“原始事件”非常重要， 它会固定下一些基本模式，参与到未来的幻想模 式中。 《歌德对儿时的一段回忆》
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