武士道对日本的影响(论文)

武士道对日本的影响的分析与研究

@大仓粽子

摘要

享有“日本的海明威”之称的文学大师三岛由纪夫以怪异的思想闻名于世，20世纪70年代，因极端激进政治目的用武士道殉职的方式切腹自杀。对于他这一震惊世界的做法，作者认为历史上的武士道思想对三岛由纪夫的影响直接导致了他的自杀行为，并由此展开分析武士道与整个日本的关系。本文通过对武士道的历史追溯，结合武士道特征在影视作品、文学作品里的分析，以及对近现代日本的研究，阐明武士道对日本的深远影响。

关键词武士道近现代影响

前言

8世纪末至12世纪末的日本平安时代，武士第一次出现在历史的舞台上。源平争乱后，源氏武士于1192年建立了日本的第一个武士政权，即镰仓幕府。武士政权持续了将近七百年。这七百年里，武士道对整个日本的影响在许多领域中都得到了映射，不仅是动漫、电影、舞台剧，还是日本的文学，甚至日本传统的竞技性器械武术——剑道，都与武士道有着密切的关系。

影视作品世界范围内有着超级人气的日本动漫《火影忍者》虽然是以忍术为主题，却不难看出武士道对这部漫画的影响。宇智波佐助因小时候亲眼目睹哥哥宇智波鼬杀了整个家族的人而心怀嫉恨，在之后的十多年的成长里，一直是这份仇恨激励着他不断变的强大，想着总有一天要亲手杀了背叛他的哥哥。对于武士来说名誉比生命重要，从“武士饿着肚子也要用牙签”这句调侃的话就不难理解武士为什么会经常以生死来捍卫自己的名誉，所以对他们来说，背叛是一种耻辱，是非常有损名誉的。为了维护名誉，武士们往往采取过激的行动，日本的说法叫“仇讨”，像宇智波佐助那样的复仇。无论是花上十年还是一生，一定要找到对方并杀他为止。

2010年上映的电影《月代头布丁》里，当红偶像锦户亮饰演的效忠德川幕府的武士中岛安卫兵，穿越到了21世纪，面对突如其来的巨大变化不知所措，但却能很快适应新的环境。然而在饿晕前不肯接受女主人的善意的帮助，后为了报答女主人的一顿饭而愿意为女主人做任何事情包括洗衣、做饭、接孩子，俨然一个家庭妇男。然而历史上的武士家庭，女子才是为家庭奉献的角色，所以这一方面也说明了中岛安卫兵的忠心。剧中中岛以一个武士的身份教育6岁的友也：男人不能轻易落泪，应该肩负起一个男人应有的担当。不谙世事的6岁孩童被中岛的气势震撼，最后甚至说出未来的梦想是成为武士。于此看出武士是从小就开始接受武士道精神教育的。

文学作品从古至今，武士道精神渗透在方方面面，在文学方面的表现也很突出。回顾日本文学与武士道的关系，会发现每个时代都出现了众多的武士题材的文学作品，其中《保元物语》被认为是镰仓时代初期的作品，以源为朝为中心描写了保元之战，确定了源为朝的英雄形象，给后世的文学以较大的影响。

20世纪30—40年代的《宫本武藏》是日本近现代最具代表性的作品。宫本武藏是一个日本历史上真实存在的浪人，但在历史文献中几乎查阅不到关于他的资料，然而《宫本武藏》这部小说在一定意义上很好的填补了这一空白，并呈现给世人一个他们从未知晓的武士道。

尽管许多内容都是作者想象的，却成功地给日本大众留下了深刻的印象。大概日本人一般听到宫本武藏的名字，头脑中就条件反射地想到吉川英治的《宫本武藏》。

同样，芥川龙之介创作于1916年的短篇小说《手绢》，通过设置意象，营造对比等手法，赞扬了日本和日本人的武士道精神，深刻地“窥探”了日本人的灵魂。不同于他的《大石内藏助的一天》，芥川龙之介在《手绢》里是完完全全地褒奖了武士道，认为日本因为有了武士道的坚韧所以变得与众不同，认为每个日本人都应该让日本在精神上强大起来，拯救精神文明的堕落。

日本近现代《叶隐》中提到，所谓武士道，就是死。武士道超越了人的一般感情，不怕死是成为真正的武士的最基本条件，也是对武士的必然要求，因此剖腹不仅是不怕死的表现，更被认为是光荣的。三岛由纪夫最后以剖腹的方式终结了生命，而更为出名的是明治时代最具武士传统精神的乃木希典，日本人奉为“军神”的一个人。在明治天皇的葬礼举行时，乃木希典在家中与妻子自杀，以示自己的忠诚。

日本青年一代不再热衷于武士道，仅仅是当作一种历史来了解，但是他们仍就在无意识中受到武士道的影响，比如日本人在任何场合都非常在意礼节，见面鞠躬，送行鞠躬，相扑时鞠躬，这都是武士道近七百年来发展的产物。日本之所以是个强大的国家主要是因为日本人有很强的民族意识：忠诚、牺牲、信义、廉耻、礼仪、清白、朴素、节约、名誉、友爱，这些都是武士的精神。

小结

武士道至今未死，使越来越多的学者意识到，武士道精神可能是使日本得以从战后的废墟中重新爬起的最重要力量。商业管理、政策制定等，这些问题固然十分重要，但如果只在这方面探索日本成功的原因，则不免有些肤浅。所以现在有越来越多的日本问题专家意识到，日本的成功并不完全是单纯的经济或商业问题，而最终是一个文化上的问题。

日本经济强国的身份，日本人把这一切的成功归功于日本的传统，而日本的传统最强盛的就是武士道。所以，今天日本所做的一切事都能够从武士道中找到久远的根源和解释，特别是武士道在艺术与文化方面，更显出惊人一面的成就。

注释：

①《保元物语》：军记物语，3卷，作者不祥，成书于承久年间。

②浪人：主君失利而失去工作的武士。

③《大石内藏助的一天》：作者芥川龙之介，发表于《中央公论》9月号。

参考文献：

1.关丽丹：《武士道与日本近现代文学：以乃木希典与宫本武藏为中心》，中国社会科学出版社2009年。

2.吉川英治：《宫本武藏》，新世界出版社2004年。

3.芥川龙之介：《芥川龙之介小说选》，人民文学出版社1981年。

4.蔡澜：《蔡澜谈日本·日本万象》，山东画报出版社2009年。