明代戏剧与汤显祖的《牡丹亭》 ppt课件

汤显祖 与
《牡丹亭》
汤 显 祖 像
—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。 杰出的戏剧大师。 哲学思想：汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝芳、达观禅师
等）的影响，反对维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情， 用“情”对抗道学家的“理”。“情有者理必无，理有者 情必无。”（《寄达观》） 政治思想：他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。 文艺思想：反对前后七子的拟古主义，提倡抒写性灵，不拘 格套。晚年因政治失意和爱子夭折，崇尚佛道，消极的出世 思想有所滋长。 “临川四梦”：明代剧作家汤显祖四部剧作《牡丹亭》、 《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》的合称。因作家是 江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来展开故事情节国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”， 清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。早在 元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带， 它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳 腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。昆曲的伴奏 乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等 （打击乐俱备）。昆曲的表演最大的特点是抒情性强、 动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语 言上，该剧种原先分南曲和北曲，南曲以苏州白话为主， 北曲以大都白话为主。后来北曲发展成为京剧，南曲流 传至今。目前，推着推广普通话的号召，昆曲的发音正 在向普通话逐渐靠拢。
二、明中叶传奇
• 中期的传奇创作已开始从理学的桎梏中解 放了出来，产生了著名的“明中期三大传 奇”，即李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的 《浣纱记》和王世贞或其门人所作的《鸣 凤记》。这是明代传奇创作的新时期。
三、明后期传奇
• 明代后期，是传奇创作兴盛繁荣的时期。 其主要标志：一是大批剧作家与作品涌现； 二是戏曲创作流派的正式形成和相互竞争 （沈璟为代表的“临川派”和汤显祖为代 表的“吴江派”）；三是产生了伟大的戏 曲作家和具有划时代意义的作品，即汤显 祖及其剧作《牡丹亭》。
T.99(4-1)闺塾
T.99(4-2)惊梦
• 二是对戏曲语言重文采还是本色的分歧 （“本色论”）。
• 吴江派主张本色，反对过于重文藻骈俪；临川派 注重文采。后期特别是汤显祖《牡丹亭》的问世， 更是中国古代戏剧创作的一座丰碑。
• 三是对剧本内容与戏曲格律关系看法的分 歧（“声律论”）。
• 临川派主张内容重于曲律。而吴江派则强调“合 律依腔”，主张格律至上，认为戏曲第一位的是 作品是否合律，为了合律可以牺牲抒情表意。
谱成的明清中长篇戏剧。 • “明代的传奇，实际上就是南戏的改称”。
（周贻白《中国戏曲发展史纲要》）
一、明初传奇
• 明前期传奇创作极为萧条。统治者极力宣 扬《琵琶记》中“有关风化”的创作原则， 于是宣扬封建伦理道德的作品充斥剧坛， 其中最具代表性的是邱濬jùn的《五伦全备 忠孝记》和邵璨的《香囊记》。除极力宣 扬封建礼教之外，《香囊记》还开了明代 传奇语言骈俪化、典雅化和八股化的先河， 对后代戏曲产生了极坏的影响，以至徐渭 在《南词叙录》中将其称之为“南戏之 厄”。
• 明杂剧体制变化的特点是传奇化。一是 结构上不遵守四折一楔子，体制自由多 样，出现了很多短剧。二是音乐上可南 可北，南北兼用。三是演唱形式灵活自 由，可多人唱，也可连唱、轮唱。
第二节 明代传奇
• “传奇三变”： • ①唐代的文言短篇小说，宋代话本小说也
有传奇一类。 • ②元末明初，将元杂剧称为“传奇”。 • ③明清以来，指称除杂剧以外以南曲为主
二、《牡丹亭》
汤显祖的代表作《牡丹亭》，全 名《牡丹亭还魂记》，共五十五 出。是我国戏曲史上浪漫主义的
杰作，与《西厢记》齐名。 “一生‘四梦’，得意处唯在 牡丹。” 取材于明人话本小说《杜丽娘慕 色还魂》。
• 汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢 记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰 作。女主角不甘做循规蹈矩的闺阁典范， 大胆披露内心欲望，到广阔天地去寻找自 己的爱情和幸福。这种勇敢追求人性自由 的女性，在此前戏剧的妇女形象中从未出 现过。剧中曲文写得清丽婉约，意境超妙。 汤显祖是中国历史上最伟大的戏剧作家之 一，有“千秋词匠”之誉。
• 1、王九思《杜甫游春》 • 2、康海《中山狼》 • 3、冯惟敏《僧尼共犯》 • 4、徐渭的《四声猿》与《歌代啸》
三、明后期杂剧
• 明后期杂剧（1572——1644），不乏警世 之作，杂剧南曲化也蔚为风尚，出现了各 种不同的创作，写南杂剧的有徐复祚 （《一文钱》）、陈与郊（《昭君出塞》） 等；写北杂剧的有孟称舜（《桃花人 面》）、王衡（《郁轮袍》）等；南北曲 兼写的有叶宪祖（《易水寒》）等。
• 1、《牡丹亭》的题材渊源
• 《牡丹亭》成于万历二十六年（1598）。其题材 来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还 魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》 进行了加工改编：一是突出杜宝等人的卫道士立 场；二是改变杜、柳门当户对的关系，将男主人 公的社会地位下降为穷秀才；三是改话本杜丽娘 封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱 情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有 了崭新的思想内容。
明代的戏剧
第一节 明代杂剧
一、明初杂剧
• 明初期杂剧（1368——1487），紧承元剧 余势，出现过短暂的繁荣，随后即渐趋萧 条。
• 1、王子一、刘东生、谷子敬、贾仲明等16 人
• 2、朱权的杂剧与理论著作《太和正音谱》 • 3、朱有燉的《诚斋乐府》
二、明中叶杂剧
• 明中期杂剧（1487——1572），作家作品 均不多，但在内容及体制上表现出新的变 化。
• “沈汤之争”
• 沈璟的戏曲理论引发了临川派和吴江派的 论争。临川派和吴江派两大派别的主要分 歧在三个方面：
• 一是思想观念上的分歧（“情理论”）。
• 临川派主张“以情格理”的至情论，反对封建的 理学思想和礼教观念；而吴江派则重视封建伦理 的宣扬，正如吴江派的重要作家吕天成说沈璟的 戏曲“命意皆主风世”。