《人间词话》十则(讲)ppt课件

▪ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ▪ 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 ▪ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ▪ 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
登山则情满于山，观海则意溢于海
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陶渊明《饮酒》你如何理解“无我”
结庐在人境，
之说？这里明明有
而无车马喧。
个悠然的诗人吗？
问君何能尔， 心远地自偏。 王国维所谓的“无我 采菊东篱下， 之境”并不是指一般 悠然见南山。 意义上的“无我”， 山气日夕佳， 而是指诗中景物不带 飞鸟相与还。 作者任何的主观感情 此中有真意， 及个性特征
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研读第三、第四则，把握王国维“有我之境” 与“无我之境”的内容
▪ “有我之境”与“无我之境”的区别 ▪ 有我之境:以我观物,感情较强烈，个性较鲜
明,尽染作者主观感情,“物皆著我之色彩”. ▪ 无我之境:以物观物,为外物所吸引,达到忘
我境界，作者感情不明显,以本来生机勃勃 的面目呈现物我合一，物我皆忘.
▪ 同是投水失性命，一何山重一何轻？
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▪ 王国维1877年12月3日出生。
二十二岁起，他至上海《时务报》
馆充书记校对。利用公余，他到罗
振玉办的“东文学社”研习外交与
西方近代科学，结识主持人罗振玉，
并在罗振玉资助下于1901年赴日
本留学。1906年随罗振玉入京，
任清政府学部总务司行走、图书馆
编译、名词馆协韵等。其间，著有
《人间词话》十则 王国维
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关于《人间词话》和王国维
《人间词话》，青年们 读得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首诗，几十 首词，读此书也就无 用。……我个人认为中国 有史以来，《人间词话》 是最好的文学批评。开发 性灵，此书等于一把金钥 匙。一个人没有性灵，光 谈理论，其不成为现代学 究、当世腐儒、八股专家 也鲜矣！
结合，真景物、真感情，鲜明生动的表达。 ▪ 5.理解、概述王国维的“三种境界”说。 ▪ 6.了解诗词的“境界”与创作者的思想和艺术修
养的关系，并能据此分析判断一些诗词
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▪ 关于“词话”： “词话”是指评论词、 词人、词派以及有关词的本事和考订的著 述。著名者有清陈廷焯《白雨斋词话》、 王国维 《人间词话》等
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▪ 教学目标： ▪ 1.反复诵读《<人间词话>十则》，对其中某些经
典段落能够背诵。 ▪ 2.理解、掌握王国维的“造境”和“写境”理论，
并能据此分析判断一些诗词名句。 ▪ 3.理解、掌握王国维的“有我之境”和“无我之
境”理论，并能据此分析判断一些诗词名句。 ▪ 4.明确有境界的诗词必须具备的三种要求：情景
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研习第二则
▪ 辨别以下诗词名句哪些是“造境”，哪些是“写境”？ （1）明月松间照，清泉石上流。 （2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 （3）池塘生春草，园柳变鸣禽。 （4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 （5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （7）如今直上银河去，同到牵牛织女家。 （8）秋风吹渭水，落叶满长安。 （9）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （10）大漠孤烟直，长河落日圆。 （11）鸡声茅店月，人迹板桥霜。
欲辨已忘言。
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元好问《颖亭留别》
诗人以寒波白鸟的悠闲
故人重分携，临流驻归驾。反衬人事之仓猝。“寒 乾坤展清眺，万景若相借。波”二句寄托了诗人的 北风三日雪，太素秉元化。向也往化之作情寒，波他、希白望马自，己融 九山郁峥嵘，了不受陵跨。入那画面中去。这意境 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。中也有诗人自我的个性。 怀归人自急，物态本闲暇。因就为特自别己灵思敏归地的感心到急“切寒， 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。波澹澹”、“白鸟悠悠” 回首亭中人，平林淡如画。了。元好问又何尝是真
可堪孤馆闭春寒， （贬谪之后，逢春寒，感孤独，
杜鹃声里斜阳暮。
听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄 厉的气氛，“可堪”二字刻画
驿寄梅花， 鱼传尺素，
诗人自我形象。移谪居之恨到 凄厉之景上。）一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之
砌成此恨无重数。 意。这些是“有我之境”。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？
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物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提 “移情”）。你还读过哪些这样的句子。
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文章主张
《人间词话》不同于当时有影响的词话, 它提出了"境界"说.
"境界"说是《人间词话》的核心,统领其 他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张.
王国维不仅把它视为创作原则,也把它 当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的 得失,作品的优劣,词品的高低,均从"境界"出 发.因此,"境界"说既是王国维文艺批评的出 发点,又是其文艺思想的总归宿.
子难言的苦痛。女子无人同 情的怅然若失之态，所以移 情到景上。）面对着雨横风
无计留春住。
狂、落花飘零的“外物”而
泪眼问花花不语， 产生的一种无可奈何的伤感。
乱红飞过秋千去。
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秦观《踏莎行》
雾失楼台，
月迷津渡，
“孤馆”“闭”，春寒袭人，
桃源望断无寻处。
杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄 婉——因了饱受羁旅漂泊的我
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整体把握
▪ 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
▪ 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义 提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
▪ 第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。
▪ 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
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具体分析
▪ 第一则为全书的总纲，作者高举“境界” 说，认为词格调的高下完全由境界决定。 有境界就有崇高的格调，就会有名言佳句； 而五代和北宋的词之所以独特绝妙就在于 有“境界”。
《人间词话》等。1911年辛亥革
命后，王国维携生平著述3种。眷
随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，
从此以前清遗民处世。1922年受
聘北京大学国学门通讯导师。
1927年6月，王国维留下“经此世
变，义无再辱”的遗书，投颐和园
昆明湖自尽。在其50岁人生学术
鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧
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经五 义此只十 无世欠之 再变一年 辱死
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冯延巳《鹊踏枝》
庭院深深深几许， “花不语”“乱红”，雨横
百度文库
杨柳堆烟，
风狂，落花飘零，哀伤——
帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。
因了独立黄昏，惜春伤春的 我（古代女子常见花落泪， 对月伤情，泪眼问花，花儿 也飞去。有情之人，无情之
物都报以冷漠。反映词中女
雨横风狂三月暮， 门掩黄昏，
——《傅雷家书》
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咏王国维
▪ 满清末造奇才出，体素羸弱性忧郁。
▪ 鄙薄功名弃科举，独树一帜文史哲。
▪ 知命之年不知命，奈何自投昆明湖？
▪ 而今细读君词话，幽窗冷雨一灯孤。
▪ 夜读《离骚》《人间词话》有感
▪ 岁暮天寒北风紧，夜深独对一灯明。
▪ 行吟离骚音琅琅，卧读词话思冥冥。
▪ 汨罗江上诗心醒，昆明湖里词魂惊。