高中语文孔子世家苏教版选修史记

高中语文孔子世家苏教版选修史记
温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练哲思短章忍受孤独在寂寞中有三种状态。

一是惶惶不安茫无头绪百事无心一心逃出寂寞。

二是渐渐习惯于寂寞安下心来建立起生活的条理用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。

三是寂寞本身成为一片诗意的土壤一种创造的契机诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。

但是绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。

世上正有这样的一些人他们最怕的就是独处让他们和自己呆一会儿对于他们简直是一种酷刑。

只要闲了下来他们就必须找个地方去消遣。

他们的日子表面上过得十分热闹实际上他们的内心极其空虚。

他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。

对此我只能有一个解释就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的再无聊的消遣也比这有趣得多。

这样做的结果是他们变得越来越贫乏越来越没有了自己形成了一个恶性循环。

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名句三国·诸葛亮《前出师表》赏读：只求能在乱世中暂且保全性命不奢求诸侯知道我而获得显贵。

这句话表现了诸葛亮当初无意功名、淡泊名利的志趣。

富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》赏读：富贵不能迷乱他的思想贫贱不能改变他的操守威武不能压服他的意志这才叫做大丈夫。

这是孟子为我们设定的大丈夫的标杆。

苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练孔子(前～前)名丘字仲尼。

春秋末期思想家、政治家、教育家儒家学派的创始人。

鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

先世是宋国贵族避难迁鲁。

他出生时家世已经没落。

年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。

三十多岁到齐国几年没有得到齐君的重用又回到鲁国聚徒讲学。

五十多岁时由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。

后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。

晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《书》《春秋》等教授门徒。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练．写
作背景孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家。

汉代以后孔子学说成为两千多年封建文化的正统学说影响极大。

他的思想和学说他所提倡的伦理和道德许多已融入中华民族的文化和精神之中。

孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。

在他之前学在官府孔子兴办私学广收门徒把教育对象扩大到了平民把文化知识传播到民间这在我国教育史上实在是个创举为古代的教育作出了巨大的贡献。

孔子具有渊博的知识和美好的修养他整理和编纂过《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等古代文化典籍并且将之作为课堂讲授内容的重点从而为这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练读《孔子世家》不仅可以大致了解孔子的一生还可以深切感受到他的为人感念他的孜孜不倦钦羡他的博学多才更叹服他“一以贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练．文化知识古代的“守丧”古人在服丧期间为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。

古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”统称为“五服”古人常用丧服表示亲疏“五服”之内为亲之外为疏。

官员在守丧期间必须解职叫做“丁忧”守丧结束恢复原职叫做“起
复”就是“服除”。

但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务所以又有一种变通的措施称为“夺情”即由皇帝下诏书命其留任。

守丧期间不能听乐观舞不能娶妻纳妾不能饮酒等。

三年期满再隆重祭祀移神位于祖庙后方能脱去孝服称为“起灵除孝”在此之前称为“守制”。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练几颀长高知智智慧聪明而尔你监鉴借鉴指旨意旨温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练齐斋古代祭祀之前的身心整洁工作匪非不(是)温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练(弹奏的)技艺运数指命运列举罪状细密多次屡次没落衰败稍微略微如果没有温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练相信信任诚实忠诚确实实在随意随便担心忧虑疾病困苦困乏温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练耳聪目明记载历史的书繁盛的样子温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练文采显著香气浓厚不能实行读书学习的人温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练名词用作动词弹奏名词用作动词写序名词用作动词规范名词用作动词服丧守丧名词用作动词祭祀名词用作动词建庐名词用作动词安家使动用法使……受危害名词作状语不合礼法地意动用法以……为异温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练意动用法以……为宗形容词作名词祖先形容词作名词羞耻的行为温馨晨读篇
自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练判断句判断句被动句被动句定语后置句状语后置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练．文白对照温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训
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主旨归纳温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练提示主要活动：()宣传自己以仁义礼乐治国的政治理念周游列国虽有从政之心为政之才但无执政之命。

()敏而好学学而不厌。

先向老子问礼后学《韶》三月不知肉味又学鼓琴于师襄子。

学则全神贯注用心至极求其通达其髓。

()坚定信仰弥而愈坚。

孔子及其弟子厄于陈蔡弟子或病或愠或怒而孔“一以贯之”仍讲诵、弦歌不衰真可谓“岁寒然后知松柏之后凋也”。

()研究整理古代文献教授弟子以娱晚年。

定经术删《诗》《书》正礼乐作《春秋》传《易经》并以“六艺”
教授弟子弟子三千贤者七十二人。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练提示子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素因而导致别人的不信任子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔因而无法取得社会的认可和民众的支持只有颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。

对话反映出人物不同性格特征：()孔子：循循善诱、因材施教、直言不讳()子路：坦诚直率、敢于质疑()子贡：小心谨慎、求真务实()颜回：信念坚定、能言善辩。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练．文本审美【角度一】孔子学琴深思善悟孔子向师襄学琴反复操练、《文王操》屡次得到师襄的称赞仍不停止从弹得熟练到学到技术再到理解文王的志向最后直练到演奏时自觉文王就在眼前才感到满意。

这种执着、精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练【角度二】孔子的人生态度：知其不可而为之在困厄中坚守自己的信仰和追求。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练．写作迁移【角度一】【示例】祖先给我们留下的古琴文化遗产可谓数不胜数真正全部理解学深学透恐怕毕其一生也难为之潜心琴艺要力戒浮躁多读些书。

过去讲究“文以载道”其实“琴”亦能“载道”真正的琴家都深谙“琴道合一”之理且能身体力行因而言之有物绝不作无病呻吟或忸怩作态之举。

我们应该学习传统强调功力不为名利所染。

在学琴生涯中于共性之中追求个性的艺术主张与实践早已为琴坛前辈所首肯亦为同道而敬崇。

温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇活页规范训练【角度二】雨中歌唱的孔子【示例】有一次孔子与他的弟子在郑(地名)失散。

有人看见孔子站在东门便告诉子贡说：“东门有人其颡似尧其项类陶皋其肩类子产然自腰以下不及禹三寸累累若丧家之狗。

”他们重逢后子贡把那人说的话告诉了孔子孔子说：“形状未也。

而似丧家之狗然哉然哉。

”我相信这就是真实的孔子他勉强挣扎时而得意时而沮丧但总是保持自身的魅力和良好的幽默感甚至不惜自我嘲弄。

孔子在雨中歌唱谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里带着弟子飘泊荒野无计可施无路可走像一群难以言状的叫化子或流浪汉但他仍会开开玩笑。

他没有愤怒的情绪。