古代汉语比较修辞学课程作业.
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古代汉语比较修辞学课程作业
姓名：罗莹
学号：06010120
编号：8 号
1a.自卫如晋，将宿于戚
．．．．，闻钟声焉，曰：異哉！吾闻之也，辩而不德，必加于戮。（《左传·襄公二十九年》P1166 杨伯峻编著《春秋左传注》中华书局1990版）
1b.自卫如晋，将舍于宿
．．．．，闻钟声，曰：異哉！吾闻之也，辩而不德，必加于戮。（《史记·吴太伯世家》P1458 中华书局1982版）
2a.秋八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯
．．．．．。（《左．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也
传·文公七年》P562 杨伯峻编著《春秋左传注》中华书局1990版）
2b.秋，齐、宋、卫、郑
．．．．．．．．，盟于扈，以灵公初立故也
．．．．．．．。（《史记·晋世家．．．．．．．、．曹、许君皆会赵盾
世家》P1672中华书局1982版）
3a.子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰实沈，居于旷林不能相也，日寻干戈，以相
征讨
．．。……”（《左传·昭公元年》P1217—1218 杨伯峻编著《春秋左传注》中华书局1990版）
3b.（子产）对曰：“高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰实沈，居旷林，不能相也，日寻干戈以
相征伐
．．。……”（《史记卷四十二·郑世家第十二》P1772 中华书局1982版）
4a.轲既取图奉．之，发图，图穷而匕首见。（《战国策·燕三·燕太子丹质于秦章》P978 缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
4b.轲既取图奏．之，秦王
．．发图，图穷而匕首见。（《史记卷八十六·刺客列传》P435 天古书店出版）
5a.王执．伍奢，使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。（《左传·昭公二十年》P1407杨伯峻编著《春秋左传注》中华书局1990版）
5b.于是平王愤，囚．伍奢，而使司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬
．．使人先告太子：太子急去，不然将诛。（《史记卷六十六·伍子胥列传第六》P1772 中华书局1982版）
《史记》用“囚”代替《左传》中的“执”，更加明晰了伍奢当时的处境，“囚”比“执”语意更加具体。《史记》又在“使人告太子”前加上主语“奋扬”，避免了“使人告太子”这以动作在没有前文情况的歧义，使人一目了然。
6a.夫人生手足坚强
．．．．，耳目聪明圣知，岂非士之所愿与？（《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵章》P177缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
6b.夫人生百体坚强
．．．．，手足便利，耳目聪明，岂非士之愿与？（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2419—2420 中华书局1982版）
“手足坚强”搭配不当，是病句。《史记》做了改动，去除语病。
7a.然而王何不使布衣之人
．．．．，以穷齐之说说秦？（《战国策·燕一·齐伐宋宋急章》P177缪文
远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
7b.然则王何不使辩士
．．以此若言说秦？
“布衣”泛指不当官的人，“辩士”相对来说表达上更为具体。
8a.语曰：“人主
．．赏所爱，而罚所恶。明主则不然，赏必加于功，刑必断于有罪。”（《战国策·秦三·范子因王稽入秦章》P149缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
8b.语曰：一“庸主
．．赏所爱，而罚所恶。明主则不然，赏必加于功，一刑必断丁有罪。”（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2402 中华书局1982版）
“人主”的概念相对较大包括庸主和明主，而“庸主”与“明主”形成对比对应，故此处用“庸主”更为恰当。
9a.且昔者，中山之地方五百里，赵独擅．之，功成、名立、利附、则天下莫能害。（《战国策·秦三·范睢至秦章》P158 缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
9b.且昔者，中山之国地方五百里，赵独吞．之，功成名立，而利附焉，天下莫之能害也。（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2409 中华书局1982版）
“吞”具有比喻的性质，相比“擅”更形象，突出了赵国占有该地的非法性。
10a.伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于陵水，无以饵．其口，坐行蒲服
．．．．，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。（《战国策·秦三·范睢至秦章》P154 缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
10b.死者，人载而出昭关，夜行伏，至于陵水，尽，无以糊．其口，膝行蒲伏
．．．．，稽首肉袒，鼓腹吹旎，乞食于吴市。（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2407 中华书局1982版）“糊”比“饵”更为形象的反映了伍子胥窘迫的困境，“膝行”比“坐行”指出爬行所用的具体部位，语意表达上更加具体。
11a.太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲
．．，可乎？”（《战国策·燕三·燕太子丹质于秦章》P972 缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
11b.太子曰：“愿因先生得结交于荆卿
．．，可乎？”（《前四史·史记卷八十六·刺客列传》P434 天津古籍书店1991版）
“荆卿”比直呼“荆轲“来得恭敬，太子丹当虽然不是直接的面对面的与荆轲在说话，但当时的语境是在访求刺客，对话者是荆轲的好友田光，因此用御称更为妥当。
12a.故君子杀生以成名，义之所在，身虽死，无憾悔，何为不可哉。（《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵章》P179缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
12b.士固．有杀生以成名，唯．义之所在，身死无所恨，何为不可哉。（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2420 中华书局1982版）
《史记》添加了两个语气词“固、唯”，加重了肯定的语气，强调了“士”的献身精神。
13a.臣死而秦治，贤于生也。（《战国策·秦三·范睢至秦章》P154缪文远著《战国策新校注》巴蜀书社1987版）
13b.臣死而秦治，是臣
．．死贤于生也。（《史记卷七十九·范睢蔡泽列传第十九》P2407中华书