胡焕《论西江诗派绝句十五首》笺释

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西乡贤诗人诗作 的论诗绝句呢?有 , 这就是胡焕的 《 论西江诗派绝句十五首》 。这 一组诗也见 录于上 述《 万首论诗绝句》 。
胡焕 ( 86一 ) 字眉仙 。 昌人 , 17 ? , 南 清末至 民国 诗人 , 好读书 , 十九岁就游京师 , 入管学大 臣张百熙 幕府 。张被革职后 , 胡焕 也离开京城 , 从此放 浪江 湖, 往来燕 、 、 、 洛 吴 粤等地 , 担任过报社记者 、 学校教 员、 部僚秘书等职。由于仕途不得意 , 时以诗为娱。 民国时期 曾组织过“ 青溪诗社” 不过在文坛上影 响 , 不大。有《 江上晚晴楼诗稿》 四卷行世 。 _ 胡焕诗 的 2
作者简 介: 中胜 (99 , 吴 16 一)江西赣州人 。 赣南师范学院文学与新闻传播学院教授、 博士后 , 文学评论 研究 中心 主任 , 国近代文学 学会 中
理事。
赣 南师 范学 院学报
2 1 焦 01
外 文人 的一 贯 生 活态 度 和人 生 取 向。 咏诗 作 文 , 往
往无拘无束 , 直抒胸臆 , 这也中国文论的一贯主张和 永 恒追 求 。正 如司 空 图所 言 , “ 性 所 宰 , 取 弗 是 惟 真 羁, 控物 自富 , 与率为期 ” 《 十四诗 品 ・ (二 疏野》 。 ) 种天放式的野性之美 , 一种真朴式 的本色之美 , 不 为世俗之眼光所羁束。徐增《 而庵 诗话 》 : 诗到 说 “ 极则 , 不过是抒写 自己胸襟。 叶燮《 ” 原诗》 : 诗是 说 “ 心声 , 不可 违心 而 出 , 不 能 违 心 而 出。 王 国维 《 亦 ” 人 间词话》 主张“ 写真景物 、 真感情 ” 。在这个意义上 来说 , 胡焕的诗学理论是把握和继承 了中国文论 的 精神实质 和优 良传统 。当谈 到诗歌 的功用时 , 胡焕 说, 诗可以“ 人幽出明, 能苏万古沉郁雄奇芬芳悱侧
加强。如在论诗绝句方面 , 我们从郭 绍虞 、 钱钟书 、 王遽 常编 的《 首论 诗绝 句 》 以看 到 , 个 时期 有 万 可 这 张祥河的《 论楚 诗十二首》 《 西论诗九首》 颜君 、粤 , 猷《 论岭南国朝人诗绝句》 1 ) 吴仰贤 的《 (5首 , 偶论 滇南诗 》 8首 ) 杨 浚 的《 次 闽 诗 》 9 ( , 论 ( 0首 ) 谢 章 , 铤 的《 读全 闽诗话杂感》 5首 ) 《 ( 、 岭南杂诗》 录 2 ( 首 )柳 商 贤 的 《 州 论 诗 绝 句 》 1 , 苏 ( 6首 ) 夏 葆 彝 的 , 《 论湖北诗绝 句二 十首专论湖 北诗家 流寓不 与》 、 《 旧作论湖北诗绝句二十首》 黄小鲁的《 , 楚北论 诗 诗》 3 (2首 ) 沈 汝瑾 的 《 , 国初 岭 南 江 左 各 有 三 家 诗 选阅毕书后二首》 陈融 的《 , 读岭南人 诗绝句 》 录 ( 3 ) 毛瀚 丰 、 l首 , 傅世 洵 、 范溶 、 晋成 和林 思 进 五人 邱 各有 一组 《 论蜀 诗绝 句》 川 通 过论 诗 诗 这 种独 具 民 。 族特色的诗论形式 , 诗评家们或评论和总结乡贤 的 诗文作品 , 或关注诗人诗作的地域特色 , 形成难得一 见 的地 域文 论景 观 。那 么 , 一 时期 有 没 有 总 结 江 这
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赣 南 师 范 学 院 学 报
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第一期

Fe 2 l b. 01
文学研究 ・
胡焕 《 西江诗 派绝 句 十五首 》 释 论 笺
吴 中胜 , 雪如 赵
( 赣南师范学 院 文学 与新 闻传播 学院 , 江西 赣州 摘 3 10 ) 4 0 0
要: 中国诗 学发展到 清末 民初 以后 , 乡土观 念逐 步加 强。 清末 民初 江 西人 胡焕有 《 西 江诗派 绝 句十五 论
首》, 用独具 民族特 色的论诗 绝句论述 了文 学史上江 西籍 重要 诗人诗 作 , 这组诗 可 以看作是 一部 简明 江西诗歌 史。
收稿 日期 :0 0—1 一l 21 1 O
之魂, 令人歌哭笑骂 , 得意环中, 驰情域外。其用大 者如轩乐姚琴通乎政事, 亦可养温柔敦厚之教 , 不淫 不乱 , 使心声所播美意延 年。 如果无诗 “ 山川黯 ” 则 淡无色 , 类 惨 酷无 情 , 人 为粪 土, 机械 , 为 为猛 兽 耳 。这段话充分认识到诗歌 的重要作用 , 为诗歌 ” 认 大者可通政事 , 小则厚养人伦 , 人生天地间应该诗歌 相伴随 , 否则 , 山川无色 、 人类无情 , 与粪土、 机械 、 猛 兽无异也。这些诗学 思想 , 也渗透在 其《 西江诗 论
本 文 对 这 组 诗 的 内容 作 了笺释 。
关键词 : 胡焕 ; 江西诗人 ; 论诗绝 句; 笺释
中图 分 类 号 : 0 . I 65 2 文献标识码 : A 文 章 编 号 :0 4—83 (0 10 0 6 0 10 3 2 2 1 )1— 05— 4
中国诗学 发展 到 清末 民初 以后 , 土观 念逐 步 乡
内容广泛 , 论治、 论学 、 论道 , 无一不备 , 但境界不高 。 他 的诗学 理论 有 某 些 可取 之 处 。如 在 《 江上 晚 晴 楼 诗稿 ・ 中, 序》 提出作诗应讲求“ 真气” 。认为“ 凡神 理 、 味 、 律 、 色 四者 之外 , 气 格 神 而真 气 不 充 者 , 言弗 善。故山林 之人 天趣 自然 , 不求 真而 真近 之 ” 相 ; 反 , 些“ 那 人世 渐 深 , 身 如梏 , 心 如 棘 , 孔 骨 节 有 有 毛 皆为闻见知识所蔽 , 则其去诗愈远矣。 有道家远俗 ” 贵真的思想 。躲避世俗 , 呈现人性 的本真 , 是古今 中
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