百家争鸣
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“百家争鸣”和儒家思想的形成
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【学习目标】
1、理解
..仁、民本、道等概念。(基本概念)
2、掌握
..诸子百家的思想观点及百家争鸣局面形成的重要意义等史实。(基本史实)
3、运用
..历史辩证分析法探讨百家争鸣局面形成的重要意义。(基本方法)
【基本知识】
一、填图题
春秋战国时期的思想呈现出一定的地域性特点,请填写图示区域所流行的思想流派。
A. C. D.
学派代表人物主要主张
儒家
道家
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。表现为政治上;
经济上;社会上原来地位较低的;
教育和学术上。
2影响:百家争鸣是中国历史上,奠定了
。
【课堂讲练课前做】
1.(2019·天津文综·14)(16分)阅读材料,回答问题。
材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。(6分)
2.(2011·广东文综·12)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,
可坐而定也。”孟子的这段话认为( )
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径
3.(2019·海南卷历史·2)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢
不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
4.(2019·山东文综·13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话
体现的思想是( )
A.兼爱尚贤 B.主权在民C.以民为本 D.道法自然
5.(2011·全国文综大纲卷·37)(32分)阅读材料,完成下列各题。
材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”
孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
——据《孟子》等(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(8分)
6.(2007·广东单科·2)孔孟学说主要讨论的是( )
A.人与人的关系 B.人与自然的关系C.国与国的关系 D.夷夏关系
7.(2019·江苏单科·21)
材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”
——《论语·学而》材料二约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》请回答:
(1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分)
8.(2009·海南历史·1)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的( )
A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟
9.(2010·浙江文综·13)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家
因循自然、崇尚无为思想的是( )
A.不以人助天B.制天命而用之
C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡
10.(2019·海南单科·1)有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其
力”。据此可知这位思想家强调( )
A.君主无为而治B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法
11.(2019·山东文综历史·9)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治
家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A.儒家 B.道家C.墨家 D.法家
12.(2008·海南单科·2)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应 ( )
A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非
13.(2008·上海单科A组·2)战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;
无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是( )
A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想
14.(2010·山东文综·9)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”
这一主张属于( )
A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想
15.(2010·海南单科·1)“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害
也。”这一观点出自先秦( )
A.儒家 B.法家 C.墨家D.道家
16.(2008·重庆文综·15)“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而
贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( )
A.墨家思想 B.儒家思想
C.道家思想 D.法家思想
17.(2019·安徽文综·12)据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田
子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫