从《少年游》浅谈柳永的雅俗结合

从《少年游》浅谈柳永的雅俗结合
关于柳永的词，评价最多的一句是“凡有井水处，即能歌柳词”。

这样高度的评价和柳永的经历——烟花柳巷寻香客息息相关，但更得益于柳永的才华——满纸翰墨尽显情。

而这情，不论是叹羁旅行愁、咏繁华都市，亦或是绘千种风情，古人皆已有之。

柳永的独特之处不仅在于词的俗化，更在于他将雅与俗结合，浑然天成，毫无生涩之感。

下文以《少年游·一生赢得是凄凉》为例，简单论述其雅与俗。

一生赢得是凄凉。

追前事、暗心伤。

好天良夜，深屏香被，争忍便相忘。

王孙动是经年去。

贪迷恋、有何长。

万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。

柳永词的“俗”可分为两个方面，即内容和形式。

内容上，柳永可以代歌姬舞女吐露心声。

宋时歌姬舞女之中盛传这样的歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”。

封建社会中，此种身份的女子最为人所诟病，也少有人关心。

而柳永不仅在烟花巷陌流连忘返，还有许多词大胆表现了女子对爱情的追求，或者是表达对被抛弃女子的同情等。

“一生赢得是凄凉”一句总起全文，直接点出女子被人抛弃后凄苦的心境，以结局开启全文。

上阙写女子独自一人，回忆往事，暗自神伤。

下阙写女子想起已远去的男子，却还不由留恋欢愉之时，为男子找尽理由。

如此贴近生活的生动内容使许多女子对他青睐有加，争相要与其见面。

这样频繁的接触则增加了柳永的写作素材，或者说，柳永长时间生活在这样的环境之中，他的词就是他的生活。

柳永内容之俗不是意味着趣味低俗，而是指词中描写的是词人与百姓共同生活其中的俗世。

形式上的俗指的是用词之俗、手法之俗。

在用词方面，俗体现在诗人使用了口语化、俚语化的词汇，例如“把伊情分”中的“伊”。

手法之俗则表现在使用白描的手法和叙事的简单化。

全诗基本没有使用修辞手法来刻意装点诗句，皆是直接描写女子的心理活动，将其悲苦却深陷其中的纠葛情感以精简的语言表达出来。

叙事的简单化体现在柳永在词中只描写一个场景，有一个线索带领情节发展。

本诗中的线索即女子的回忆由今至古。

女子追溯现如今痛苦情绪的源头——男子的抛弃，但自己难以吐露，还为其万般千种地找借口。

柳永词的雅突出表现在其用典上。

“在《乐章集》所著录的213首词中，共用典故97处，其中，属事典的词有整50首，典75处；属语典的词有18首，点22处。

”（《柳永词艺术成就新论》王辉斌）这首词中首句“一生赢得是凄凉”便是用典，引自韩偓的《五更》：“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉”。

《五
更》选自韩偓的《香奁集》第16首，这本集子写男女之情，风格纤巧。

柳永选此一句，恰到好处。

下阙的“王孙动是经年去”中的王孙应源于“又送王孙去，萋萋满别情”（《赋得古原草送别》）。

同是写离情，柳永化用白居易的词，精恰又富有韵味。

关于句中的“经年”，唐宋之问曾有诗云：“东京杨柳陌，少别已经年。

”（《登禅定寺阁》）。

随都有离别意，但“经年”也可简单理解为“经过若干年”，与宋之问的诗并无联系。

故其是否用典还有待商榷。

与其相似的还有“万般千种”一词。

唐贯休的《山居诗二十四首》中有：“修心未到无心地，万种千般逐水流。

”。

与“经年”不同的是，“修心”一句更具有禅的意味，而原诗中的意义是想描绘女子纠葛不清的情绪。

词中还有类似于“好天良夜”、“经年”等词在柳词中反复出现的情况不在此赘述。

（自己的典自己用）柳永词的雅与俗并不是割裂开的对立面，而是可以相互融合，交相辉映。

这样的雅俗交融，使柳永的词在当时就广为流传，直至今日也毫不逊色。

柳永词的雅可供人深入研究，而俗可供人细细品味。