《毛诗正义》讲义
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《毛诗正义》·四十卷（内府藏本）
漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案1《漢書·藝文志》《毛詩》二十九卷，《毛詩故訓傳》三十卷。然但稱毛公，不著2其名。《後漢書·儒林傳》始雲：“趙人毛長傳《詩》，是為《毛詩》。”其長字不從“艸”。《隋書·經籍志》載《毛詩》二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲：“孔子刪3《詩》授卜商，商為之序，以授魯人曾申4，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二書，則作《傳》者乃毛亨，非毛萇，故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》，由小毛公而題5毛也。
（14）郡将：郡守
然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無15所取。案《說文》曰：“箋，表識16書也。”鄭氏《六藝論》雲：“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別（案此論今佚，此據《正義》所引）。”然則康成特因《毛傳》而表識17其傍，如今人之簽記18，積而成帙，故謂之《箋》，無庸別曲說19也。自鄭《箋》既行，齊、魯、韓三家遂廢（案此20陸德明《經典釋文》之說）。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。
（33）佐斗：辅助
（34）殆并：殆，危害；并，一并；一并危害到
（35）骎骎：迅速，逐渐
（36）其书：《毛诗正义》
（37）端续炳然：头绪明白
（6）舛誤：错误
（7）《毛诗训诂传》：“训”诂最初单称为“训”（故），汉代以来“训诂”曾合称，又称“故训”，“训ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”合称始于汉代《毛诗训诂传》（《毛传》作者毛亨）
（8）并：相继
（9）传授：讲解，教授，学问，记忆
（10）自：起源
（11）诬：言语不真实，欺骗
（12）康成：郑玄
（13）公府：中央一级行政单位
（24）維鵜在梁：小人在朝或者在位者才德不称
（25）陟彼岵兮：登上高峰，表思乡
（26）勿翦勿拜：不要败坏召伯在这树下的德政
（27）維北有鬥：北边有像斗的北斗星
（28）条制:条例制度
（29）门户：派别
（30）迄：开始
（31）刘瑾之书：《诗传通释》
（32）令典：垂范后世的典籍
然朱子從鄭樵之說，不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知《小序》自《小序》，《傳》、《箋》自《傳》、《箋》，哄然佐鬥33，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並34朱子之《傳》亦不辨為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》，頒佈學宮，鼓篋之儒，皆駸駸35乎研求古學。今特錄其書36與《小序》同冠《詩類》之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然37，終不能以他說掩也。
（15）殊无：很少，没有
（16）表识：对原著隐而不显、略而不详之处加以审改，或记下自己的看法出自《汉书•王莽传下》
（17）表识：标记，记识
（18）签记：题署，签条
（19）无庸别曲：使别说和曲说得不到认同
（20）案此：此案
歐陽修引其21釋《衛風·擊鼓》五章，謂“鄭不如王”（見《詩本義》）。王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條，謂“王不及鄭”（見《困學紀聞》，亦載《經典釋文》）。晉孫毓作《毛詩異同評》，複申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義（並見《經典釋文》）。袒分左右22，垂23數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無複歧途。毛傳二十九卷，《隋志》附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。
（21）其：王肃和郑玄的对比
（22）袒分左右：偏袒一方
（23）垂：传承
惟王讜《唐語林》記劉禹錫聽施士匄講《毛詩》所說“維鵜在梁24”、“陟彼岵兮25”、“勿翦勿拜26”、“維北有鬥27”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制28，《詩》雖兼用古注疏，其時門戶29已成，講學者迄30不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書31作《詩經大全》，著為令典32，於是專宗朱《傳》，漢學遂亡。
（1）案：根据
（2）著：记载，登记
（3）删：删节
（4）曾申：曾子，曾参之子
（5）题：写上，签署
《隋志》所雲，殊為舛誤6。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九卷題毛亨撰，注曰“佚”。《毛詩訓故傳》7三十卷題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並8傳授9《毛詩》，淵源有自10，所言必不誣11也。鄭氏發明毛義，自命曰《箋》。《博物志》曰：“毛公嘗為北海郡守，康成12是此郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為公府13用記，郡將14用箋之意。
漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案1《漢書·藝文志》《毛詩》二十九卷，《毛詩故訓傳》三十卷。然但稱毛公，不著2其名。《後漢書·儒林傳》始雲：“趙人毛長傳《詩》，是為《毛詩》。”其長字不從“艸”。《隋書·經籍志》載《毛詩》二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲：“孔子刪3《詩》授卜商，商為之序，以授魯人曾申4，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二書，則作《傳》者乃毛亨，非毛萇，故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》，由小毛公而題5毛也。
（14）郡将：郡守
然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無15所取。案《說文》曰：“箋，表識16書也。”鄭氏《六藝論》雲：“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別（案此論今佚，此據《正義》所引）。”然則康成特因《毛傳》而表識17其傍，如今人之簽記18，積而成帙，故謂之《箋》，無庸別曲說19也。自鄭《箋》既行，齊、魯、韓三家遂廢（案此20陸德明《經典釋文》之說）。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。
（33）佐斗：辅助
（34）殆并：殆，危害；并，一并；一并危害到
（35）骎骎：迅速，逐渐
（36）其书：《毛诗正义》
（37）端续炳然：头绪明白
（6）舛誤：错误
（7）《毛诗训诂传》：“训”诂最初单称为“训”（故），汉代以来“训诂”曾合称，又称“故训”，“训ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”合称始于汉代《毛诗训诂传》（《毛传》作者毛亨）
（8）并：相继
（9）传授：讲解，教授，学问，记忆
（10）自：起源
（11）诬：言语不真实，欺骗
（12）康成：郑玄
（13）公府：中央一级行政单位
（24）維鵜在梁：小人在朝或者在位者才德不称
（25）陟彼岵兮：登上高峰，表思乡
（26）勿翦勿拜：不要败坏召伯在这树下的德政
（27）維北有鬥：北边有像斗的北斗星
（28）条制:条例制度
（29）门户：派别
（30）迄：开始
（31）刘瑾之书：《诗传通释》
（32）令典：垂范后世的典籍
然朱子從鄭樵之說，不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知《小序》自《小序》，《傳》、《箋》自《傳》、《箋》，哄然佐鬥33，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並34朱子之《傳》亦不辨為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》，頒佈學宮，鼓篋之儒，皆駸駸35乎研求古學。今特錄其書36與《小序》同冠《詩類》之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然37，終不能以他說掩也。
（15）殊无：很少，没有
（16）表识：对原著隐而不显、略而不详之处加以审改，或记下自己的看法出自《汉书•王莽传下》
（17）表识：标记，记识
（18）签记：题署，签条
（19）无庸别曲：使别说和曲说得不到认同
（20）案此：此案
歐陽修引其21釋《衛風·擊鼓》五章，謂“鄭不如王”（見《詩本義》）。王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條，謂“王不及鄭”（見《困學紀聞》，亦載《經典釋文》）。晉孫毓作《毛詩異同評》，複申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義（並見《經典釋文》）。袒分左右22，垂23數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無複歧途。毛傳二十九卷，《隋志》附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。
（21）其：王肃和郑玄的对比
（22）袒分左右：偏袒一方
（23）垂：传承
惟王讜《唐語林》記劉禹錫聽施士匄講《毛詩》所說“維鵜在梁24”、“陟彼岵兮25”、“勿翦勿拜26”、“維北有鬥27”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制28，《詩》雖兼用古注疏，其時門戶29已成，講學者迄30不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書31作《詩經大全》，著為令典32，於是專宗朱《傳》，漢學遂亡。
（1）案：根据
（2）著：记载，登记
（3）删：删节
（4）曾申：曾子，曾参之子
（5）题：写上，签署
《隋志》所雲，殊為舛誤6。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九卷題毛亨撰，注曰“佚”。《毛詩訓故傳》7三十卷題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並8傳授9《毛詩》，淵源有自10，所言必不誣11也。鄭氏發明毛義，自命曰《箋》。《博物志》曰：“毛公嘗為北海郡守，康成12是此郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為公府13用記，郡將14用箋之意。