《齐桓晋文之事章》
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①复：白，报告。 复 ②钧：三十斤为一钧。 钧 ③秋毫 秋毫：秋天兽毛的尖端，这里指最细微难见之物。 秋毫 ④舆薪 舆薪：一车薪柴。 舆薪 ⑤许：听信，同意。 许 ⑥今恩足以及禽兽句：前省去了“曰”，表示语气很紧促。 今恩足以及禽兽句： 今恩足以及禽兽句 ⑦百姓之不见保句 百姓之不见保句：见，被。 百姓之不见保句 ⑧故王之不王 故王之不王：前一个“王”指的是齐宣王，后一个“王”同文章前面的“无以， 故王之不王 则王乎”的“王”，指王道。 ⑨形：情形、状况。 形
①是：这，此。 ②爱：吝啬。 固知：本来就知道。 ③固知 ④然：对，是。 诚有：确实有。 ⑤诚有 褊小：土地狭小。 ⑥褊小 无异：异是动词，奇怪，疑怪的意思。无异就是莫怪的意思。 ⑦无异 ⑧恶：哪里。 ⑨隐：哀痛，可怜。 何择：有什么区别。 ⑩何择
4、（2） 、（2
王笑曰： 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜①乎百姓之 谓我爱也。 谓我爱也。” 是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也， 曰：“无伤②也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也， 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨③ 也。” 他人有心，予忖（cǔn） duó 王说④，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖（cǔn）度（duó） 夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 之⑤。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言 此心之所以合於王者，何也？ 之，于我心有戚戚⑥焉。此心之所以合於王者，何也？” 注释： 注释：
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《汉书·艺文志》载有《孟子》是十一篇。 汉书·艺文志》载有《孟子》是十一篇。 现在仅存七篇。 现在仅存七篇。 东汉赵岐注《孟子章句十四卷》 ★东汉赵岐注《孟子章句十四卷》 ★南宋朱熹撰写《孟子集注》 南宋朱熹撰写《孟子集注》 清代焦循编写《孟子正义》 ★清代焦循编写《孟子正义》 现代杨伯峻编著《孟子译注》 ★现代杨伯峻编著《孟子译注》
Hale Waihona Puke 文： 原文：1、 齐宣王①问曰： 齐桓、晋文②之事，可得闻乎？ 齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事，可得闻乎？” 孟子对曰： 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉， 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉， 臣未之闻也。无以③ 则王④ 臣未之闻也。无以③，则王④乎？” 注释： 注释：
《齐桓晋文之事章》 齐桓晋文之事章》
政治思想： 政治思想：王道和仁政 经济思想： 经济思想：制民之产 在王道主张的具体阐述中，孟子认为人君只要能善于扩充 不忍之心，就可以施行仁政，也就是所谓“推恩足以保四海”。 人君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，推行王道 于天下，即所谓“保民而王”。相反的，如果以武力求霸，结 果必定失败。 ★孟子的政治主张：王道和仁政。 ★孟子善于譬喻、迂回曲折、因势利导、层层深入、说理痛 彻的论辩艺术。 论辩艺术。 论辩艺术 ★孟子气势浩然、雄健有力、旗帜鲜明、感情强烈、弊端锋 芒显露的散文风格 散文风格。 散文风格
孟子的思想特征
1、主观唯心主义的哲学思想 ★“万物皆备于我矣”---《孟子·尽心上》
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性， 所以事天也。”---《孟子·尽心上》 “如欲平治天下，当今之世舍我其谁？”---《孟子·公孙丑 下》 公都子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子回答说： “予岂好辩哉？予不得已也。” ---《孟子·滕文公下》
2、施“仁政”、行“王道”的政治主张 仁政” 王道” ★孔子讲“仁”，孟子则是“仁义”并重。 ★孟子还在“性善”论的理论基础上，提出了仁政。 ★保民和实行王道政治的主张。 ★孟子从“保民而王”的思想出发，提出了“民贵 君轻”的理论。
《孟子》散文的艺术成就 孟子》
★长于论辩 ★巧妙的逻辑思维 ★长于譬喻 ★气势浩然的散文风格以及明白晓畅 ★平实浅近 ★精炼准确的语言
2、 曰：“德何如则可以王矣？” 德何如则可以王矣？ 而王， 曰：“保民①而王，莫②之能御③也。” 若寡人者，可以保民乎哉？ 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”
①保民：保护、安抚人民。 ②莫：莫不，谁也不。 ③御：阻挡。
3、 曰：“何由知吾可也？” 何由知吾可也？ 臣闻之胡龁 王坐于堂上，有牵牛而过堂下者， 曰：“臣闻之胡龁①曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者， 王见之， 对曰： 将以釁 王见之，曰：‘牛何之②？’对曰：‘将以釁钟③。’王 舍之！ 无罪而就死地。 曰：‘舍之！吾不忍其觳觫④，若⑤无罪而就死地。’对 然则废衅钟与？ 何可废也？ 曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易 之！’──不识有诸⑥？” ──不识有诸 有之。 曰：“有之。” 注释： 注释：
名言警句（ 名言警句（一）
《孟子·梁惠王上》：五十步笑百步。 《孟子·梁惠王下》：乐以天下，忧以天下，然而不王者， 未之有也。 王顾左右而言他。 出尔反尔。 《孟子·公孙丑上》：我知言，我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也， 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 福祸无不自己求之者。 《孟子·公孙丑下》：天时不如地利地利不如人和。 当今之世舍我其谁。 《孟子·滕文公上》：劳心者治人，劳力者治於人，治於人 者食人，治人者食於人。 《孟子·滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。
①挟太山以超北海句 挟太山以超北海句：太山，即泰山，在今山东省。超，跳跃而过。北海，即渤海。 挟太山以超北海句 ②为长者折枝句 为长者折枝句：枝，同肢。意为年长者按摩肢体，或者是对长者曲折腰肢，就像现在的鞠躬； 为长者折枝句 又或者是替长者攀折花枝。皆是指轻而易举的事。 ③老吾老、幼吾幼句：前一个“老”、前一个“幼”都是动词，分别为敬爱和爱抚的意思。 老吾老、 老吾老 幼吾幼句： ④运于掌：运转在手掌上，比喻天下很容易治理。 运于掌： 运于掌 ⑤刑于寡妻句：出自《诗经·大雅·思齐篇》。“刑”同“型”，指示范，以身作则。寡妻， 刑于寡妻句： 刑于寡妻句 即国君的正妻。以御家邦，御，治理。家邦，国家。 ⑥言举斯心加诸彼而已：这是孟子总结前面三句诗的意思，即把你爱自家人的心推广到爱他人 言举斯心加诸彼而已： 言举斯心加诸彼而已 罢了。 ⑦独何与：这又是什么道理呢？ 独何与： 独何与 ⑧权：秤锤。度：丈尺。两个都做动词用，指称和量。 权 ⑨抑：或者，还是。 抑 ⑩构怨 构怨：结怨。 构怨
①宜：怪不得。 无伤：不要紧，没有什么妨碍。 ②无伤 君子远庖厨：“君子”有时指有德之人，有时指有位（官职）之人，这里两者 ③君子远庖厨 都可解。庖厨，即厨房。 ④说：同悦，高兴，喜欢。 ⑤《诗》句：见《诗经·小雅·巧言》，意思是别人的心事，我能揣测。 夫我乃行之：夫念第二声，发语词，没有实际意义。 戚戚：心动的样子。 ⑥戚戚
孟子·齐桓晋文之事章》 《孟子·齐桓晋文之事章》
孟轲其人
“孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事 齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则 见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富 国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王 用孙子、田忌之徒，而诸侯东西朝齐。天下方务于 合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代 之德，是以所如者不合。”
名言警句（二） 名言警句（
《孟子·离娄上》：不以规矩不能成方圆。 人必自辱而后人辱之，家必自毁而后人 毁之，国必自伐而后人伐之。 《孟子·离娄下》：爱人者人恒爱之，敬人这人恒敬之。 仁者爱人，有礼者敬人。 《孟子·告子上》：舍生取义。 鱼和熊掌不可兼得。 《孟子·告子下》：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 忍性，曾益其所不能。 生于忧患而死于安乐也。 《孟子·尽心上》：穷则独善其身，达则兼善天下。 穷不失义，达不离道。 《孟子·尽心下》：孟子曰：尽信书，则不如无书。 民为贵，社稷次之，君为轻。
①齐宣王：齐威王之子，名辟疆。齐宣王时，齐国富强，并召集了 齐宣王： 齐宣王 许多文学游说之士。根据推测，孟子在见了梁惠王之后便离开魏国 到了齐国，这时齐宣王即位也不过两年。 ②齐桓、晋文：齐桓公名小白，晋文公名重耳，在春秋时候先后称 齐桓、 齐桓 晋文： 霸，为“五霸”之首。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故 以此问孟子。 ③无以：以通已，意为不得已。 无以： 无以 ④王：读第四声，实行王道。 王
热情、自信、咄咄逼人、刚正不阿的个性，无比激越崇高的情感， ★热情、自信、咄咄逼人、刚正不阿的个性，无比激越崇高的情感，肩 负拯救天下苍生为己任的大丈夫的气概，为理想而勇于牺牲的大无畏精神！ 负拯救天下苍生为己任的大丈夫的气概，为理想而勇于牺牲的大无畏精神！
★他的人，是天地精华！他的文章，是天地奇观！
5、（1） 、（1 于王者曰： 而不足以举一羽； 曰：“有复①于王者曰：‘吾力足以举百钧②，而不足以举一羽； 之末， 之乎？ 明足以察秋毫③之末，而不见舆薪④。则王许⑤之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽⑥，而功不至於百姓者，独何与？然则一羽之不 而功不至於百姓者，独何与？ 为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉； 举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保⑦，为 不用恩焉。 不为也，非不能也。 不用恩焉。故王之不王⑧，不为也，非不能也。” 何以异？ 曰：“不为者与不能者之形⑨何以异？”
5、（ ） 、（2） 、（
语人曰： 我不能。 是诚不能也。 曰：“挟太山以超北海①，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝 ②，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以 语人曰： 我不能。 是不为也，非不能也。故王之不王， 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼， 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼， 刑于寡妻，至于兄弟， 以及人之幼③。天下可运于掌④。《诗》云，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御 于家邦。 故推恩足以保四海， 于家邦。’⑤言举斯心加诸彼而已⑥。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 而功不至於百姓者， 然後知轻重； 然后知长短。 而功不至於百姓者，独何与⑦？权⑧，然後知轻重；度⑧，然后知长短。物 皆然，心为甚。王请度之！ 王兴甲兵，危士臣，构怨⑩于诸侯， 皆然，心为甚。王请度之！抑⑨王兴甲兵，危士臣，构怨⑩于诸侯，然后快 于心与？ 于心与？” 王曰： 吾何快于是？将以求吾所大欲也。 王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。
①胡龁：齐王左右近臣。 胡 ②牛何之 牛何之：之，往，前往。把牛牵到哪里去？ 牛何之 ③釁钟：新的钟铸造成后，杀牲口取血来涂抹在钟的缝隙，并祭拜 釁 它，这就叫做釁钟。 ④觳觫 觳觫：牛临死时恐惧而战栗的样子。 觳觫 ⑤若：如此。 若 ⑥诸：之乎。 诸
4、(1) 曰：“是①心足以王矣。百姓皆以王为爱②也，臣固知③王之不忍 心足以王矣。 也。” 王曰： 百姓者。齐国虽褊（biǎn） 王曰：“然④。诚有⑤百姓者。齐国虽褊（biǎn）小⑥，吾何爱一 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 于百姓之以王为爱也。以小易大， 知之？ 曰：“王无异⑦于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑧知之？王 若隐⑨其无罪而就死地，则牛羊何择⑩焉？” 其无罪而就死地，
------司马迁《史记·孟子荀卿列传》 ------司马迁《史记·孟子荀卿列传》 司马迁
《孟子》其书 孟子》
“（孟轲）退而与万章之徒序 《诗》、《书》，述仲尼之意，作 《孟子》七篇。”
---《史记·孟子荀卿列传》 ---《史记·孟子荀卿列传》
《孟子》目录 孟子》
凡七章） 卷一 梁惠王章句上 （凡七章） 梁惠王章句下（凡十六章） 卷二 梁惠王章句下（凡十六章） 公孙丑章句上（凡九章） 卷三 公孙丑章句上（凡九章） 公孙丑章句下（凡十四章） 卷四 公孙丑章句下（凡十四章） 滕文公章句上（凡五章） 卷五 滕文公章句上（凡五章） 滕文公章句下（凡十章） 卷六 滕文公章句下（凡十章） 离娄章句上（凡二十八章） 卷七 离娄章句上（凡二十八章） 离娄章句下（凡三十三章） 卷八 离娄章句下（凡三十三章） 万章章句上（凡九章） 卷九 万章章句上（凡九章） 万章章句下（凡九章） 卷十 万章章句下（凡九章） 告子章句上（凡二十章） 卷十一 告子章句上（凡二十章） 告子章句下（凡十六章） 卷十二 告子章句下（凡十六章） 尽心章句上（凡四十六章） 卷十三 尽心章句上（凡四十六章） 尽心章句下（凡三十八章） 卷十四 尽心章句下（凡三十八章）
①是：这，此。 ②爱：吝啬。 固知：本来就知道。 ③固知 ④然：对，是。 诚有：确实有。 ⑤诚有 褊小：土地狭小。 ⑥褊小 无异：异是动词，奇怪，疑怪的意思。无异就是莫怪的意思。 ⑦无异 ⑧恶：哪里。 ⑨隐：哀痛，可怜。 何择：有什么区别。 ⑩何择
4、（2） 、（2
王笑曰： 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜①乎百姓之 谓我爱也。 谓我爱也。” 是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也， 曰：“无伤②也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也， 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨③ 也。” 他人有心，予忖（cǔn） duó 王说④，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖（cǔn）度（duó） 夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 之⑤。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言 此心之所以合於王者，何也？ 之，于我心有戚戚⑥焉。此心之所以合於王者，何也？” 注释： 注释：
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《汉书·艺文志》载有《孟子》是十一篇。 汉书·艺文志》载有《孟子》是十一篇。 现在仅存七篇。 现在仅存七篇。 东汉赵岐注《孟子章句十四卷》 ★东汉赵岐注《孟子章句十四卷》 ★南宋朱熹撰写《孟子集注》 南宋朱熹撰写《孟子集注》 清代焦循编写《孟子正义》 ★清代焦循编写《孟子正义》 现代杨伯峻编著《孟子译注》 ★现代杨伯峻编著《孟子译注》
Hale Waihona Puke 文： 原文：1、 齐宣王①问曰： 齐桓、晋文②之事，可得闻乎？ 齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事，可得闻乎？” 孟子对曰： 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉， 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉， 臣未之闻也。无以③ 则王④ 臣未之闻也。无以③，则王④乎？” 注释： 注释：
《齐桓晋文之事章》 齐桓晋文之事章》
政治思想： 政治思想：王道和仁政 经济思想： 经济思想：制民之产 在王道主张的具体阐述中，孟子认为人君只要能善于扩充 不忍之心，就可以施行仁政，也就是所谓“推恩足以保四海”。 人君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，推行王道 于天下，即所谓“保民而王”。相反的，如果以武力求霸，结 果必定失败。 ★孟子的政治主张：王道和仁政。 ★孟子善于譬喻、迂回曲折、因势利导、层层深入、说理痛 彻的论辩艺术。 论辩艺术。 论辩艺术 ★孟子气势浩然、雄健有力、旗帜鲜明、感情强烈、弊端锋 芒显露的散文风格 散文风格。 散文风格
孟子的思想特征
1、主观唯心主义的哲学思想 ★“万物皆备于我矣”---《孟子·尽心上》
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性， 所以事天也。”---《孟子·尽心上》 “如欲平治天下，当今之世舍我其谁？”---《孟子·公孙丑 下》 公都子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子回答说： “予岂好辩哉？予不得已也。” ---《孟子·滕文公下》
2、施“仁政”、行“王道”的政治主张 仁政” 王道” ★孔子讲“仁”，孟子则是“仁义”并重。 ★孟子还在“性善”论的理论基础上，提出了仁政。 ★保民和实行王道政治的主张。 ★孟子从“保民而王”的思想出发，提出了“民贵 君轻”的理论。
《孟子》散文的艺术成就 孟子》
★长于论辩 ★巧妙的逻辑思维 ★长于譬喻 ★气势浩然的散文风格以及明白晓畅 ★平实浅近 ★精炼准确的语言
2、 曰：“德何如则可以王矣？” 德何如则可以王矣？ 而王， 曰：“保民①而王，莫②之能御③也。” 若寡人者，可以保民乎哉？ 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”
①保民：保护、安抚人民。 ②莫：莫不，谁也不。 ③御：阻挡。
3、 曰：“何由知吾可也？” 何由知吾可也？ 臣闻之胡龁 王坐于堂上，有牵牛而过堂下者， 曰：“臣闻之胡龁①曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者， 王见之， 对曰： 将以釁 王见之，曰：‘牛何之②？’对曰：‘将以釁钟③。’王 舍之！ 无罪而就死地。 曰：‘舍之！吾不忍其觳觫④，若⑤无罪而就死地。’对 然则废衅钟与？ 何可废也？ 曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易 之！’──不识有诸⑥？” ──不识有诸 有之。 曰：“有之。” 注释： 注释：
名言警句（ 名言警句（一）
《孟子·梁惠王上》：五十步笑百步。 《孟子·梁惠王下》：乐以天下，忧以天下，然而不王者， 未之有也。 王顾左右而言他。 出尔反尔。 《孟子·公孙丑上》：我知言，我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也， 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 福祸无不自己求之者。 《孟子·公孙丑下》：天时不如地利地利不如人和。 当今之世舍我其谁。 《孟子·滕文公上》：劳心者治人，劳力者治於人，治於人 者食人，治人者食於人。 《孟子·滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。
①挟太山以超北海句 挟太山以超北海句：太山，即泰山，在今山东省。超，跳跃而过。北海，即渤海。 挟太山以超北海句 ②为长者折枝句 为长者折枝句：枝，同肢。意为年长者按摩肢体，或者是对长者曲折腰肢，就像现在的鞠躬； 为长者折枝句 又或者是替长者攀折花枝。皆是指轻而易举的事。 ③老吾老、幼吾幼句：前一个“老”、前一个“幼”都是动词，分别为敬爱和爱抚的意思。 老吾老、 老吾老 幼吾幼句： ④运于掌：运转在手掌上，比喻天下很容易治理。 运于掌： 运于掌 ⑤刑于寡妻句：出自《诗经·大雅·思齐篇》。“刑”同“型”，指示范，以身作则。寡妻， 刑于寡妻句： 刑于寡妻句 即国君的正妻。以御家邦，御，治理。家邦，国家。 ⑥言举斯心加诸彼而已：这是孟子总结前面三句诗的意思，即把你爱自家人的心推广到爱他人 言举斯心加诸彼而已： 言举斯心加诸彼而已 罢了。 ⑦独何与：这又是什么道理呢？ 独何与： 独何与 ⑧权：秤锤。度：丈尺。两个都做动词用，指称和量。 权 ⑨抑：或者，还是。 抑 ⑩构怨 构怨：结怨。 构怨
①宜：怪不得。 无伤：不要紧，没有什么妨碍。 ②无伤 君子远庖厨：“君子”有时指有德之人，有时指有位（官职）之人，这里两者 ③君子远庖厨 都可解。庖厨，即厨房。 ④说：同悦，高兴，喜欢。 ⑤《诗》句：见《诗经·小雅·巧言》，意思是别人的心事，我能揣测。 夫我乃行之：夫念第二声，发语词，没有实际意义。 戚戚：心动的样子。 ⑥戚戚
孟子·齐桓晋文之事章》 《孟子·齐桓晋文之事章》
孟轲其人
“孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事 齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则 见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富 国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王 用孙子、田忌之徒，而诸侯东西朝齐。天下方务于 合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代 之德，是以所如者不合。”
名言警句（二） 名言警句（
《孟子·离娄上》：不以规矩不能成方圆。 人必自辱而后人辱之，家必自毁而后人 毁之，国必自伐而后人伐之。 《孟子·离娄下》：爱人者人恒爱之，敬人这人恒敬之。 仁者爱人，有礼者敬人。 《孟子·告子上》：舍生取义。 鱼和熊掌不可兼得。 《孟子·告子下》：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 忍性，曾益其所不能。 生于忧患而死于安乐也。 《孟子·尽心上》：穷则独善其身，达则兼善天下。 穷不失义，达不离道。 《孟子·尽心下》：孟子曰：尽信书，则不如无书。 民为贵，社稷次之，君为轻。
①齐宣王：齐威王之子，名辟疆。齐宣王时，齐国富强，并召集了 齐宣王： 齐宣王 许多文学游说之士。根据推测，孟子在见了梁惠王之后便离开魏国 到了齐国，这时齐宣王即位也不过两年。 ②齐桓、晋文：齐桓公名小白，晋文公名重耳，在春秋时候先后称 齐桓、 齐桓 晋文： 霸，为“五霸”之首。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故 以此问孟子。 ③无以：以通已，意为不得已。 无以： 无以 ④王：读第四声，实行王道。 王
热情、自信、咄咄逼人、刚正不阿的个性，无比激越崇高的情感， ★热情、自信、咄咄逼人、刚正不阿的个性，无比激越崇高的情感，肩 负拯救天下苍生为己任的大丈夫的气概，为理想而勇于牺牲的大无畏精神！ 负拯救天下苍生为己任的大丈夫的气概，为理想而勇于牺牲的大无畏精神！
★他的人，是天地精华！他的文章，是天地奇观！
5、（1） 、（1 于王者曰： 而不足以举一羽； 曰：“有复①于王者曰：‘吾力足以举百钧②，而不足以举一羽； 之末， 之乎？ 明足以察秋毫③之末，而不见舆薪④。则王许⑤之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽⑥，而功不至於百姓者，独何与？然则一羽之不 而功不至於百姓者，独何与？ 为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉； 举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保⑦，为 不用恩焉。 不为也，非不能也。 不用恩焉。故王之不王⑧，不为也，非不能也。” 何以异？ 曰：“不为者与不能者之形⑨何以异？”
5、（ ） 、（2） 、（
语人曰： 我不能。 是诚不能也。 曰：“挟太山以超北海①，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝 ②，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以 语人曰： 我不能。 是不为也，非不能也。故王之不王， 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼， 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼， 刑于寡妻，至于兄弟， 以及人之幼③。天下可运于掌④。《诗》云，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御 于家邦。 故推恩足以保四海， 于家邦。’⑤言举斯心加诸彼而已⑥。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 而功不至於百姓者， 然後知轻重； 然后知长短。 而功不至於百姓者，独何与⑦？权⑧，然後知轻重；度⑧，然后知长短。物 皆然，心为甚。王请度之！ 王兴甲兵，危士臣，构怨⑩于诸侯， 皆然，心为甚。王请度之！抑⑨王兴甲兵，危士臣，构怨⑩于诸侯，然后快 于心与？ 于心与？” 王曰： 吾何快于是？将以求吾所大欲也。 王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。
①胡龁：齐王左右近臣。 胡 ②牛何之 牛何之：之，往，前往。把牛牵到哪里去？ 牛何之 ③釁钟：新的钟铸造成后，杀牲口取血来涂抹在钟的缝隙，并祭拜 釁 它，这就叫做釁钟。 ④觳觫 觳觫：牛临死时恐惧而战栗的样子。 觳觫 ⑤若：如此。 若 ⑥诸：之乎。 诸
4、(1) 曰：“是①心足以王矣。百姓皆以王为爱②也，臣固知③王之不忍 心足以王矣。 也。” 王曰： 百姓者。齐国虽褊（biǎn） 王曰：“然④。诚有⑤百姓者。齐国虽褊（biǎn）小⑥，吾何爱一 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 于百姓之以王为爱也。以小易大， 知之？ 曰：“王无异⑦于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑧知之？王 若隐⑨其无罪而就死地，则牛羊何择⑩焉？” 其无罪而就死地，
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《孟子》其书 孟子》
“（孟轲）退而与万章之徒序 《诗》、《书》，述仲尼之意，作 《孟子》七篇。”
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凡七章） 卷一 梁惠王章句上 （凡七章） 梁惠王章句下（凡十六章） 卷二 梁惠王章句下（凡十六章） 公孙丑章句上（凡九章） 卷三 公孙丑章句上（凡九章） 公孙丑章句下（凡十四章） 卷四 公孙丑章句下（凡十四章） 滕文公章句上（凡五章） 卷五 滕文公章句上（凡五章） 滕文公章句下（凡十章） 卷六 滕文公章句下（凡十章） 离娄章句上（凡二十八章） 卷七 离娄章句上（凡二十八章） 离娄章句下（凡三十三章） 卷八 离娄章句下（凡三十三章） 万章章句上（凡九章） 卷九 万章章句上（凡九章） 万章章句下（凡九章） 卷十 万章章句下（凡九章） 告子章句上（凡二十章） 卷十一 告子章句上（凡二十章） 告子章句下（凡十六章） 卷十二 告子章句下（凡十六章） 尽心章句上（凡四十六章） 卷十三 尽心章句上（凡四十六章） 尽心章句下（凡三十八章） 卷十四 尽心章句下（凡三十八章）