东晋前佛典中的几种形容词重叠式

东晋前佛典中的几种形容词重叠式

作者：银沛月

来源：《教育教学论坛》 2015年第30期

银沛月

（四川传媒学院，四川成都611745）

摘要：本文对东汉至西晋的汉译佛典中的形容词重叠式（包括AA式、AABB式、ABB式和ABAB式）进行了统计，并从形式、功能等方面分析了统计结果。统计结果显示：（1 ）AA式，形式上，多为独用；功能上主要作谓语。（2）AABB式，形式上只是AA和BB的叠加，不一定

是AB的重叠；功能上主要作谓语。（3）唯一一例ABB式，是A和BB的叠加，写成ABB式而非AABB似乎只是为了满足韵律要求。（4）唯一一例ABAB式，意义也相当于AA和BB的叠加。ABAB式在同时代似乎绝无仅有，我们认为，之所以会出现这种独特的创造，可能是对原文的仿译。

关键词：汉译佛典；形容词；重叠式

中图分类号：B941 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）30-0040-03

一、前言

1.界定。在东汉至西晋这段时间里译成的汉文佛典，是最早的一批汉文佛典，由于翻译目

的是将佛教学说推而广之，故汉译佛经与同时代中土文献相比，在风格上较为口语化。因此其

中反映出来的形容词重叠式的情况，或许可以代表当时口语中形容词重叠式的情况。本文所研

究的“形容词重叠式”，是指基式是形容词的重叠式，包括AA、ABB、AABB等多种形式。本文

所说的早期佛典，为东汉至西晋期间的汉译佛典。

实际操作中，是先将《大正藏》中标有译者的所有佛经列出，然后把译者年代在东汉到西

晋之间的全部摘出。因此，通常认为失译的汉文佛典便不属于本文的材料。《卐续藏》、《嘉

兴藏》中多出的，也不在所用材料中。根据统计，符合要求的译者有：东汉10位，三国9位，西晋11位。共30位。佛典总计284种。

2.文献综述。传统上形容词重叠式被归为“重言”，自《尔雅》始，不少小学著作都对重

言有收集和探讨。

现代学者对古汉语重叠现象的研究中，语义和语法研究较多，语音和语用研究较少。从时

代看，对上古传世文献的“重言”现象研究得最多，如金文战国文字材料、《尚书》、《诗经》等；而中古以后，尤其是元代的重叠式，近来越来越受到关注。而自吕叔湘（1942，1982）开始，胡行之（1957）、向熹（1980）、赵金铭（1982）、程湘清（1985、1992）、徐振邦（1998）、郭锡良（2000）等学者，从新的角度研究了“重言”。他们区分了不同结构（基式

能否独用）的“重言”，考察了重言词的句法功能。尤其是石锓（2010）的专著《汉语形容词

重叠形式的历史发展》，集成了之前的相关成果，为本文提供了丰富的参考资料。

二、几种形容词重叠式分论

1.形容词AA式。

（1）统计结果概要。共找到94种形容词AA式重叠，其中87种是状态形容词重叠，7种

是性质形容词重叠。

（2）基式的情况。首先需要明确的是，在这里，我们说基式“独立”，是指基式除了在重叠式中出现以外，还可以独用、与同义近义词连用、带词尾等等；“独用”则是指一个字单独

使用的情况。从重叠式的历史来看，先秦时期，AA式重言的基式很明显独立性较差，许多AA

式重言的基式找不到独用的例子。而其中，韵文跟散文相较，韵文中AA式重言的基式，其独用性比散文更差。当然，这与韵文对音韵和谐的要求有关。不过在这一时期，很多基式是有带词

尾的用例的，词尾有“然、如、若、尔、焉”等多种。不仅单音状态形容词能带词尾，AA式重

言词也存在带词尾的现象。AA式重言在作谓语时，描写性易于弱化，需要用词尾加强其描写性。从结构上讲，两汉魏晋的AA式重叠式，可分析性加强了，基式能独立的也越来越多。与先秦相比，两汉魏晋AA重叠式在结构上有另一个变化：AA式不带词尾的变多了。

（3）AA式的结构特点。AA式重叠式带词尾的，在我们的语料里极其少见，仅有3例，词

尾有“乎”和“如”两类，如：AA式+乎：……巍巍乎其无上，洋洋乎其无崖，非测非度，难

可具陈矣。（01 册No.0076《梵摩渝经》吴支谦译）AA式+如：是以上士。耻其秽浊其广。为

之慑慑如也。（12 册No.0322《法镜经》东汉安玄译康僧会序）

这种现象也与前人研究的结果———两汉魏晋AA式重叠词多不带词尾了———是符合的。

（4）AA式的功能。AA重叠式的主要功能，依然是作谓语。其中性质形容词的情况值得单

独指出：性质形容词的AA重叠式，在唐代以前都是不多的，到了唐代才有爆发式的发展，同时前代出现过的性质形容词AA式，也得到了高频率的使用。在我们的语料中，一共找到7个。它们有如下特点：①基式都是常用字，独用的能力都很强。②重叠之后，它们的AA式成了描摹状态的词语，功能上跟状态形容词的重叠式差不多，主要作谓语、定语，偶尔作宾语、主语。

2.形容词AABB式。

（1）统计结果概要。语料中一共出现31种形容词AABB式，其中除了“窈窈冥冥”出现

12次以外，其他所有AABB式的用例都在5个以下。

（2）AABB式的结构特点。从结构上看，形容词AABB式可以分为两种：重叠和叠加。重叠

是双音形容词AB重叠成为AABB，如“干净”重叠成“干干净净”；叠加是两个单音节形容词A 和B分别重叠、然后再叠加，AB并不是连用的词，如“高高低低”。学界前贤早就指出，从结

构上看，其实唐代以前的AABB都是叠加，而非双音词AB的重叠。的确如此。不过，在我们研

究的语料中，有些AABB式看起来颇像“真正的”双音形容词的重叠，其中的AB经常连用，看

上去颇像是“真正的”双音词。

（3）AABB式的功能。在我们的语料中，这些AABB式绝大多数都是作谓语，或者独立成为

一个分句（实质也是谓语）。只有一个例外（作主语），就是以下这条：“窈窈冥冥者，谓为

痴网……”15 册No.0606 修行道地经西晋竺法护译。“窈窈冥冥”一词在我们的材料中一共

出现11次，只有这一次作主语，其他都是作谓语或独立成句的，可见作主语并不是它的主要功能。

（4）以“窈窈冥冥”为例，讨论这一时期AABB式的性质。“窈窈冥冥”在我们的语料中

出现得比较多（与其他AABB式相比），从字面上看，跟“窈冥”一词（或词组）显然有一定的联系。窈冥，也写成“杳冥”，意为极远的地方，或幽暗深远的样子。在我们的材料当中，

“窈窈冥冥”共出现11次，表示形象、抽象意义的例子皆有。但是，要做这样的判断，不可不谨慎。学界一般认为，真正的AABB重叠式产生于唐代，因为这个时候，作为基式的双音形容词才算是真正形成。唐代以前，尤其是先秦时期，一些看似能够找到基式的AABB，如“炜炜煌煌