古今词义的异同PPT课件

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绸
❖ 古义指缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。” 郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之 杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。” 王逸注：“绸，缚束也。”
❖ 今义为丝织品的名称。
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该
❖ 古代常用义为完备。《楚辞·招魂》：“招 具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。 亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕 备，故长啸大呼以招君也。”《方言》 卷十二：“备、该，咸也。”
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主要表现形式有：
❖ 1、词义扩大 ❖ 2、词义缩小 ❖ 3、词义转移
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1、词义扩大
❖ 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别 到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的
方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，
这种演变称为词义范围扩大。（今义大于古 义，古义包含在今义之中，成为今义外延的 一个组成部分。）
❖ 古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，
祭地。
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2、古今义同词
❖ 多为基本词汇，古今意义和用法基本相同， 个别词义所指仍有细微差别。如：
❖ 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有 了变化。
❖ 雷，古今对同一现象的认识发生了变化。返回
3、古今异义词
❖ （1）完全不同 ❖ 例：绸、该、抢、行李 ❖ （2）同中有异 ❖ 例：给、勤、劝、访
❖今指出行时携带的东西，指物不
指人。
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给
❖ 古常用义为供给。《战国策·齐策》：“孟
尝君使人给其食用，无使乏。”
❖ 今常用义为给。
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勤
❖ 古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。 《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰 为夫子？”
❖ 今常用义为勤劳、勤快。
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劝
❖ 古常用义为鼓励、劝勉。《国语·越语》： “果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟， 妇勉其夫。”
❖ 到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而 兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是 些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上 来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”
等。返回
睡
❖ 古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。” 《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事 良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列 传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至 足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头 而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。
❖ 后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡 觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去， 故烧高烛照红妆。”
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粮
❖ 古义指外出时随身携带的干粮。《庄子·逍遥游》： “适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿 舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释 文》注：“居家为食，行道曰粮。”
❖ 后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》：“每月初 得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《后汉书·和 帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮” 均泛指所有粮食，尤其是后面一句，能做种粮的 “粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也 是干湿生熟均可。
❖ 例：菜、睡、粮、皮、其他
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菜
❖ 古义专指蔬菜。《说文·艹部》：“菜草之可食者。” 《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注： “菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋 等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一 幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜； 公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与 “肉”区别明显。
几何关系：
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图片说明
❖ 在古今词义的关系上，A图代表古今意义完全 相同，B图代表古义与今义之间的交叉关系， 词义在发展过中，古义的部分意义消失，今 义又产生出来新的意义。这是多数词义变化 的情况。C图今义包含古义，表示今义扩大。 D图古义包含今义，表示今义缩小。E图古今 意义不在同一个意义范围，表示词义转移。
基本概念
❖基本词汇
❖词义扩大
❖词义缩小
❖词义转移
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基本理论
❖古今词义的异同的几种情况 ❖古今词义在范围上的差异 ❖词义的扩大、缩小、转移的特点 ❖古今词义在情感色彩上的差异 返回
重点难点
❖古今词义在范围上的差异 返回
主要内容
❖ 一、古今词义（词汇）的传承与存废 ❖ 二、古今词义的差异 ❖ 三、分析古今词义的异同应注意的问题 返回
一、古今词义的传承与存废
❖ 1、古用今废词 ❖ 2、古今义同词 ❖ 3、古今异义词
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1、古用今废词
❖ 指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随 旧事物的消亡而消失的词。如：
❖ 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊； 犙，三岁牛；牭，四岁牛。
❖ 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、 尚书、丞相。
❖ 现常用意义为“应当”。成语“言简意 赅”一词中，“赅”与“该”义同而形 异。 返回
抢
❖《战国策·秦策》：“布衣之怒， 亦免冠徒跣，以头抢地耳。” 《庄子·逍遥游》：“我决起而飞， 抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、 撞”之义。
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行李
❖古指外交使节，指人不指物。
《左传·僖公三十年》：“若舍郑 以为东道主，行李之往来，共其 乏困。”
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皮
❖ 古专指兽皮。（带毛叫皮，去毛叫革。） 《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。”
❖ 今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东 西。成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮” 即为古义。《左传·僖公十四年》：“皮之不 存，毛将安傅？”《左传·襄公二十一年》： “譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。” 《礼记·坊记》郑玄注：“古者杀牲，食其肉，
❖ 今义为劝说。
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访
❖ 古义为询问、咨询。 《左传·僖公三十二年》： “穆公访诸蹇叔。”
❖ 今义为探访、访问。
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二、古今词义的差异
❖ （一）词义范围不同 ❖ （二）词义感情色彩不同 ❖ （三）词义程度轻重不同
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（一）词义范围不同
❖ 词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆
圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种
古今词义的异同
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• 教学目的 • 基本概念 • 基本理论 • 重点难点 • 主要内容 • 讨论总结 • 练习巩固
目录
教学目的
❖本章主要阐述古今词义的差异性， 教学时要让学生掌握古今词义在范 围上与情感色彩上的各种差异，并 努力培养他们分析古今词义差异的 能力，培养大家阅读古籍时从古代 词义的角度理解词义的意识。 返回