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小结：文言断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
考点解析
2004年，断句被列入北京高考语文 《考试说明》。作为一项能力来考查， 2005年复旦大学自主招生试题中也出 现了给文言文加标点的题目，2005后全 国高考有多个省市考了文言文断句。
例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以 光 映书而 读 之。
例： 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
训练：
积善多者虽有一恶是为过失未足以 亡积恶多者虽有一善是为误中未足以 存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改 积容善。多者/虽有一恶/是为过失/未足 以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中 /未足以存/人君闻此/可以悚惧/布 衣闻此/可以改容。
高考文言文断句课件
断句解读
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之 书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生 断句。中国古代没有标点符号，一篇文章 甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字 地写下来的，所以前人读书都要自己断句， 常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句” 在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫 “读”。给古书断句也可以叫断句读。
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不 逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而 读之。
训练：刻削之道鼻莫如大目莫如小
鼻大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后不可复者也 则事寡败矣。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻 大可小/小不可大也/目小可大/大 不可小也/举事亦然/为其后不可复 者也/则事寡败矣。
规律二：找虚词，定句读。
天下事有难易乎/为之/则难者亦 易矣/不为/则易者亦难矣/人之 为学有难易乎/为之/则难者亦易 矣/不为/则易者亦难矣。
训练： 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道 弗学不知其善也是故学然后知不足 教然后知困知不足然后能自反也知 困然后能自强也故曰教学相长也。
虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至 道/弗学不知其善也/是故/学/然后 知不足/教/然后知困/知不足/然后 能自反也/知困/然后能自强也/故 曰/教学相长也
训练：
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问
太谁宗触曾忤罢陛朝下/怒帝曰曰/岂会过杀魏此征田每舍廷汉争/文辱德我后使问 /谁我触常忤不陛自下得/后帝退曰而/岂具过朝魏服征立/于每庭廷帝争惊辱曰我/ 使皇我后常何不为自若得是/后对退曰而妾具闻朝主服圣立臣于忠庭今/陛帝下惊圣 曰明/皇故后魏何征为得若直是言/妾对幸曰备/妾数闻后主宫圣安臣敢忠不/贺今 陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安 敢不贺
训练： 名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑 罚不中则民无所措手足
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方 法，句式整齐，四六句多，又是文言文 的一大特点。这一特点，又为我们断句 提供了方便。
（3）有些常用在句首的关联词:
如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”
“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使” 等前面大多可以断句；
（4）常在句首的时间词 : 如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须 ”“俄而”等，也可以帮助断句。
例4：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
规律三：察对话，定句读 。
文言文中对话 、引文 常常 用“曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只用“曰”，而 把主语省略。
例6、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有陛如益将陛上 问能 而我此曰 益 禽 乃常将差下曰善兵下善 信//从十上 不臣 何而 禽如 信容 万耳 之曰我问 过 多 为 善 也所与///上 上 /曰能多为将能陛以信。曰笑将下言为如将而我将/曰几不陛诸于我十益禽此/何能多下将君能万善信乃将多/禽能何信将上耳曰信兵益也不如曰善/。/几 曰 笑 陛 之//而各曰陛/何 于 曰 下 所何 善有/下臣为 将差信 君 多 不 以不多为 将/曰 何 多 能 为过上多/
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、
唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句， 常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟 乎、呜呼等，前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、
乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
规律四: 依修辞，定句断
顶真、排比、对偶、反复是 文言文中最常见的修辞方法。 这一特点，又为断句提供了 方便。
⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
例如： 1、具告沛公/沛公大惊。 2、秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/ 秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼 万岁。
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
例：
向为身死而不受/今为宫室之美为 之 /向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 / 向为身死而不受/今为所识穷乏者得我 而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其 本心
训练： 师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻
之少而好学如日出之阳壮而好学如日中 之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与 昧行乎平公曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好 学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/ 老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧 行乎/ 平公曰/善哉
规律五: 借句式 定句读
记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之 有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王 屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻） ；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人 谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“ ……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无 乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤” （可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎 ）等，可以帮助断句。
小结：文言断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
考点解析
2004年，断句被列入北京高考语文 《考试说明》。作为一项能力来考查， 2005年复旦大学自主招生试题中也出 现了给文言文加标点的题目，2005后全 国高考有多个省市考了文言文断句。
例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以 光 映书而 读 之。
例： 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
训练：
积善多者虽有一恶是为过失未足以 亡积恶多者虽有一善是为误中未足以 存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改 积容善。多者/虽有一恶/是为过失/未足 以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中 /未足以存/人君闻此/可以悚惧/布 衣闻此/可以改容。
高考文言文断句课件
断句解读
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之 书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生 断句。中国古代没有标点符号，一篇文章 甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字 地写下来的，所以前人读书都要自己断句， 常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句” 在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫 “读”。给古书断句也可以叫断句读。
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不 逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而 读之。
训练：刻削之道鼻莫如大目莫如小
鼻大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后不可复者也 则事寡败矣。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻 大可小/小不可大也/目小可大/大 不可小也/举事亦然/为其后不可复 者也/则事寡败矣。
规律二：找虚词，定句读。
天下事有难易乎/为之/则难者亦 易矣/不为/则易者亦难矣/人之 为学有难易乎/为之/则难者亦易 矣/不为/则易者亦难矣。
训练： 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道 弗学不知其善也是故学然后知不足 教然后知困知不足然后能自反也知 困然后能自强也故曰教学相长也。
虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至 道/弗学不知其善也/是故/学/然后 知不足/教/然后知困/知不足/然后 能自反也/知困/然后能自强也/故 曰/教学相长也
训练：
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问
太谁宗触曾忤罢陛朝下/怒帝曰曰/岂会过杀魏此征田每舍廷汉争/文辱德我后使问 /谁我触常忤不陛自下得/后帝退曰而/岂具过朝魏服征立/于每庭廷帝争惊辱曰我/ 使皇我后常何不为自若得是/后对退曰而妾具闻朝主服圣立臣于忠庭今/陛帝下惊圣 曰明/皇故后魏何征为得若直是言/妾对幸曰备/妾数闻后主宫圣安臣敢忠不/贺今 陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安 敢不贺
训练： 名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑 罚不中则民无所措手足
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方 法，句式整齐，四六句多，又是文言文 的一大特点。这一特点，又为我们断句 提供了方便。
（3）有些常用在句首的关联词:
如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”
“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使” 等前面大多可以断句；
（4）常在句首的时间词 : 如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须 ”“俄而”等，也可以帮助断句。
例4：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
规律三：察对话，定句读 。
文言文中对话 、引文 常常 用“曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只用“曰”，而 把主语省略。
例6、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有陛如益将陛上 问能 而我此曰 益 禽 乃常将差下曰善兵下善 信//从十上 不臣 何而 禽如 信容 万耳 之曰我问 过 多 为 善 也所与///上 上 /曰能多为将能陛以信。曰笑将下言为如将而我将/曰几不陛诸于我十益禽此/何能多下将君能万善信乃将多/禽能何信将上耳曰信兵益也不如曰善/。/几 曰 笑 陛 之//而各曰陛/何 于 曰 下 所何 善有/下臣为 将差信 君 多 不 以不多为 将/曰 何 多 能 为过上多/
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、
唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句， 常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟 乎、呜呼等，前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、
乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
规律四: 依修辞，定句断
顶真、排比、对偶、反复是 文言文中最常见的修辞方法。 这一特点，又为断句提供了 方便。
⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
例如： 1、具告沛公/沛公大惊。 2、秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/ 秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼 万岁。
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
例：
向为身死而不受/今为宫室之美为 之 /向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 / 向为身死而不受/今为所识穷乏者得我 而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其 本心
训练： 师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻
之少而好学如日出之阳壮而好学如日中 之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与 昧行乎平公曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好 学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/ 老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧 行乎/ 平公曰/善哉
规律五: 借句式 定句读
记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之 有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王 屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻） ；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人 谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“ ……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无 乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤” （可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎 ）等，可以帮助断句。