【大学课件】法律的起源和发展

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• 二、法律起源的原因
• 首先，是原始社会末期社会经济的深刻 变化。
• 其次，法的起源还有其深刻的社会政治 根源。
• 第三，社会文化根源。
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• 三、法律起源的一般规律 • （一）调整方式上，从个别调整到一般
调整； • （二）在规范形式上，从原始习惯到习
惯法再到成文法 • （三）在与其他规范的关系上，从浑然
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• （二）法律继承的缘由
• 新法对旧法的继承，是法律发展的普遍 规律和重要形式。如何理解新法的产生 和发展离不开对旧法的继承呢？理由有 如下几点：
• 1．社会生活条件的历史延续性
• 2．法律的相对独立性
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• （三）法律继承的内容
• 法律继承的内容可以从法律的内容和形 式两个方面来考察。
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• （一）确认奴隶主对生产资料和奴隶的 占有，维护奴隶制生产关系
• （二）公开确认自由民身份的不平等 • （三）惩罚方式野蛮残酷且带有极大的
任意性 • （四）长期保留原始社会的某些习惯残
余
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• 三、封建制法 • （一）严格保护封建土地所有制 • （二）维护人身依附关系 • （三）确认封建等级特权 • （四）刑罚严酷、野蛮擅断
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• 4．法律民主化程度日益提高
• 1789年美国宪法第1条第2款第3项规定： 当按照各州人口比例分配国会众议院的 席位和联邦直接税时，一个黑奴等于五 分之三的白人“自由民”。
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• 5．法律全球化趋势日渐加强 • “全球化” • “经济全球化” • “世界法” • 《联合国国际货物销售合同公约 》
• 五、社会主义法
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• 第三节 法律发展的方式：继承和移植 • 一、法律继承 • （一）法律继承的概念 • 法律继承，是指在法律的发展过程中，新法有
选择地、有批判地吸收或沿用旧法中的合理的、 适当的因素，使之成为新法的有机组成部分的 一种法律发展方式。它反映了具有时间先后关 系的新法和旧法之间的某种联系，表明了法律 发展过程中的连续性。
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• （三）复仇 • 复仇，是指被害人或其亲属对侵害他们的人所采取的一种报复行
为。它是人的自卫本能 的体现，因此最初也只是人的动物本能 的自发抵抗侵害的个人行为。随着氏族社会的逐渐形成，复仇变 成了受害者的整个家庭或氏族的集体行动，成为整个家庭或整个 氏族成员的共同义务。这种集体行动后来演化为氏族社会的一项 习惯。在原始社会氏族习惯中，复仇是氏族生成和发展过程中一 种最为重要的习惯，具有广泛性和普遍性。复仇习惯的演变历史 大体反映了氏族习惯由低级到高级、由简单到复杂、由非理性到 相对理性的发展过程。这一过程经历了血族复仇、血亲复仇、和 同态复仇三个阶段。复仇习惯的演变过程体现了原始人类为避免 血族（或血亲）复仇的毁灭性后果而作出的自然选择，也是人类 从蒙昧、野蛮走向半开化半文明的标志。
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• （二）图腾 • “图腾”为印第安语totem的音译，源于奥季布瓦（Ojibwa）
族方言ototeman,意指“他的亲属”、“他的图腾”标志。图腾 有血亲、祖先、保护神之意。原始先民囿于认识低下，对自然界 充满敬畏，相信万物有灵，为了使自己的生存和发展得到保障， 原始先民就认一些图腾物（如飞禽猛兽等）为自己的保护神，进 而发展将这些图腾物作为自己族群的保护神，祈祷保护神保佑本 族群的生存与发展。图腾崇拜的规范主要体现为原始人对图腾的 行为、食用、称谓（语言）及婚配的禁忌规则。图腾禁忌规则在 原始氏族生产和生活中具有惩戒和协调作用，一旦有人触犯氏族 的图腾禁忌，则可能被处以忏悔、献祭或驱逐出氏族。这种伴随 人类惩罚（而不是仅依赖自然惩罚）的规范，是后世一切惩罚性 规范（包括惩罚性习惯和法律）的胚胎和萌芽。
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• （四）巫术 • 巫术是原始社会中人类在与自然和同类的交互行动中获得某种神
秘力量的“一种具有实用目的的特殊仪式活动”。巫术的发生是 原始人类认识到在他们的生产和生活当中，依据经验和已有的技 术，仍然不能确保获得足够的食物、消除疾病、抵挡死亡以及战 胜敌人，于是行动之前或行动中的巫术仪式，就成为他们控制那 些不确定的机遇、过程和结果的最好方式。巫术的力量是在巫术 仪式中发生或造成的，巫术的形式具有特殊的意义。巫术既不同 于原始人的“科学”，也不同于原始人的“宗教”。巫术还具有 某些特征：如部落中普遍的流行；标准化的仪式和语言（咒语）； 专门的主持即法师。巫术的这些要素，是法律的规范形式的产生 和发展的萌芽。
• 1．法律内容的继承
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• 2．法律形式的继承
• 法律形式作为法律制度的外部结构和调 控社会的工具系统，较之法律的内容来 说，与法律的阶级本质关系更远，更加 超然于生产方式和政治体制，更加具有 超越时空的适应性，因此在继承上所受 到的限制更小，可继承的内容更多。
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• 二．法律移植
一体到相对独立
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• 第二节 法律发展的历史类型 • 一、法律的历史类型的一般理论
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• 二、奴隶制法
• 奴隶制法是人类历史上最早出现的法律 形式，是随着原始社会的解体和私有制、 奴隶制、阶级和国家的出现，在氏族制 度的废墟上建立起来的。世界上大多数 民族都经历了奴隶制社会这一历史阶段， 也都存在着奴隶制法。
第十三章 法律的起源和 发展
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第一节 法律的起源
• 一、早期的社会规范 • （一）禁忌
• “禁忌”一词，来自南太平洋波利尼西群岛中的汤加 （Tonga）岛，是当地土语Taboo（或tabu）的汉译 名称，它与古罗马语Sacer（被诅咒的、神圣的）、 希腊语Oyos（神秘的灭顶之灾和不可接近性）和希伯 来语Kadesh（意思同Oyos）的意义相似，主要包含 两层意思：一指不可侵犯的神圣事物，二指不可接近 的危险和不洁的事物。
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• 四、资本主义法 • （一）近代资本主义法 • 1．确认“私有财产神圣不可侵犯” • 2．保障契约自由 • 3．坚持法律面前人人平等
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• （二）现代资本主义法 • 1．法律体系日趋完备 • 2．法律对经济的作用大大加强 • 经济法的出现
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• 3．法律社会化成为 发展主流
• 劳动法的出现是一个 很典型的例子。