我看于连的悲剧

我看于连的悲剧

————双重性格下的悲剧

【摘要】司汤达的代表作《红与黑》被公认为法国批判现实主义的奠基石。同时也是世界文学史上的经典著作之一。《红与黑》的经典性不仅在于它真实而深刻地反映了王政复辟后期的法国社会生活以及它的独特艺术性，还在于它成功塑造了于连这一王政复辟时代备受压抑而敢于反抗的资产阶级青年的典型形象。于连的悲剧是时代的产物，也是个人性格的产物。本文即将探讨于连的双重性格对其悲剧造成的影响。

Stendhal’s representative works 《the red and the black》is universally acknowledged as the cornerstone of the critical realism of France. It is also the classical works of the literary history，the Classic of 《the red and the black》is not only for it’s really and profoundly reflected restoration later French social life and its unique artistic quality, but also in successfully built in even the restoration era has repressed and alone defied the bourgeois youth typical image. Yulain’s tragedy is the product of the era, it is also personal character of the product. This paper will discuss the double character at connecting to the impact of the tragedy.

【关键词】于连双重性格悲剧

司汤达的《红与黑》是法国批判现实主义的奠基之作，它的问世标志着法国现实主义文学的真正开端。作品以其反映生活的力度、思想的深度以及艺术的独特像一块丰碑高高地矗立在整个欧洲文学发展史上。小说以于连的生活为经，以复辟时期法国的社会生活为纬，既深刻地揭露了封建贵族、天主教会和复辟王朝妄图复辟的罪恶勾当，同时也无情鞭挞了资产阶级唯利是图的反动本质，具有鲜明的政治倾向和浓重的历史色彩。

于连把他的一生都用来寻求他眼中的“幸福”，然而在这探求幸福的漫漫长路中，他却遭到了如此多的不幸，最后甚至赔上了自己的性命。原因何在呢？其实读者都明白于连眼中的“幸福”不是真正的幸福，他所谓的“幸福”是飞黄腾达，而真正的幸福在当时的法国即使是上流社会也是找不到的。市长又如何，他整天要为维护自己的地位发愁，他依然没有得到妻子的爱；侯爵府的小姐又如何，她依然得不到自己爱的人…当然，于连眼中的“幸福”在上流社会比比皆是，但是于连没有意识到社会根本不允许他这样出身的人获得那份“幸福”。于连错就错在他定错了自己的人生目标。那么于连的悲剧就不是偶然的了，在我看来，造成他悲剧的原因和他自身的性格是分不开的，而他的性格又不是单一的，其中有他与生俱来的性格，也有他后期形成的性格，下面本文将分开讨论。

一、第一重性格-----与生俱来的优势

于连是小资产阶级的代表，但他做了沙龙里的小资产阶级，而社会上依然有甘愿做街垒里的小资产阶级。于连不时完全没有出路，上天曾经给他安排了两条人生之路，一是和爱丽莎结婚，一是和好朋友富凯经营木材生意，这同样是两条致富的道路，但是他拒绝了。他不甘心永远寂寂无闻地生活，不甘心一辈子唯唯诺诺。因此我认为悲剧的发生和他自身的主观原因是分不开的。

（一）与生俱来的优势

于连从小跟随谢朗神甫学会了拉丁文，有异乎寻常的记忆力，天资聪明，意志坚强，精

力充沛，。这些可以说是与生俱来的，所以我们可以看到的于连其实还有些自负，对于自己拥有出人头地的能力，于连深信不疑，容不得别人的傲慢和轻视。这一点从他第一天去市长家就可以看出，他明确表态不当佣人；当夫人怀疑他的拉丁文时他非常生气。他瞧不起他周围的人，就算他在神学院时，也打心眼里瞧不起神学院里的那些学生。我认为正是这些与生俱来的优势（尤其是天资聪明，意志坚强，精力充沛）使得于连在自己的内心构建了一个理想中的自己，这个自己是一个像拿破仑一样的人，穿得得体大方，能够获得上流名媛的芳心…所以于连所作的一切也可以说是为了实现心目中的那个自己。但是理想和现实之间毕竟是有差距的，我们不能过于苛刻。何况于连生活的社会环境非常复杂，要实现理想的他谈何容易，我想正是他天生具备的优势才使他对自己的要求太高。因此他所付出的代价也是惨重的。

从理想的自己产生后，于连全部的目标就是进入上流社会，飞黄腾达。这就昭示着他的悲剧的开始。他掩埋掉对拿破仑的敬仰，假装虔诚地背诵《圣经》和《教皇论》…他时刻用理想我来要求自己：理想中的他是勇敢的，因此他命令自己吻夫人的手，“必须勇敢行动，是这只手碰到他时不再缩回去…十一点钟敲响时就行动，否则就回屋去开枪自杀。”他把爱情当战场，根本体会不到幸福；理想中的他能够获得上流名媛的芳心，所以他想尽一切办法追求玛蒂尔德，他说：“…我会抱憾终身，但并非为了她，天下有的是情妇…但是荣誉只有一种！”

根据阿特金森的成就动机原理：任务的难度越大，成就动机越高，成功率反而越小。于连想象的自己太完美，这根现实中的他差距太大，他的两次爱情之所以不会成功，是因为他还没有意识到他的情感经历已经超出爱情本身，它体现了于连向社会等级观念的天站和平民阶级与贵族阶级之间的尖锐矛盾。【4】就像于连最后所说的那样，上流社会根本不容许他这样出身下层阶级的人混迹于他们当中，其中自然包括获得名媛的芳心。而他成功的欲望如此的强烈，失败当然是必然的。

如若没有这些优势，他根本没有幻想的资本。所以说与生俱来的优势使于连把自己想得太完美，这正是别具的开始。

其次，于连有骨气、有自尊、有出人头地的强烈愿望和轰轰烈烈干一番事业的抱负，清高、性格高傲，目空一切，他瞧不起周围的人，在神学院他看不起那些学员，除了几个人，他认为其他人都不过是粗野不闻之辈，“他只看到他们饭后生理需要获得的满足和饭前对生理快感的期待”。即使看贵族的时侯，他的眼神也会流露出厌恶和轻蔑。他常说：“我有的只是内心的高贵”，“我的名誉便是我的财产”。正由于于连有着国人的独特本领加之头脑敏锐，意志坚强，有骨气、有自尊、有出人头地的强烈愿望和轰轰烈烈干一番事业的抱负，他拒绝了和爱丽莎过着平淡的小康生活，拒绝了和富凯走经商之路，因此，他必然能要复辟时期的法国发生冲突，因为上流社会根本不容许他混迹于他们当中。可是他越是自尊、越是高傲，就越不能获得统治阶级的欢心，因为他无法让统治阶级在他身上找到优越感。所以，当他威胁到统治阶级的利益时，他们会毫不犹豫地消灭他。

（二）阶级的局限性

于连是王政复辟时期受压抑的小资产阶级个人奋斗的典型形象，他以巨大的热情投身于个人的奋斗，以惊人的材质去实现自己的抱负和野心，以勇敢和虚伪去对付充满险恶的上流社会。但这一切都不会改变他的命运，因为他的反抗是个人主义的饿，他的英雄梦是平民的反抗意识和个人进取心的结合，他不满贵族阶级，但他并不是想推翻贵族，并不想改变整个社会，他只是对阻碍他升迁的社会组织不满，对那些庸俗无能而又自以为是的贵族产生本能的反感。他对现存制度的反抗明显带着资产阶级个人奋斗的色彩，他主要是谋求个人出路，追求个人的飞升。这种个人主义的阿飞能抗者一旦个人的追求得到满足，就很容易同现实妥协，正如玛特尔所说：“他不是一只狼，他只是狼的影子罢了。”他不会真去咬伤这个社会，只要这个社会满足他的个人野心和欲望。因此，小资产阶级个人奋斗者的软弱性和妥协性也