中国历代环保思想观点 论古代中国先进丰富的环保思想 环保论文

中国历代环保思想观点论古代中国先进丰富的环保思想环保论文

中国历代环保思想观点

中国上古时代的《诗经》指出：山川乃资源的产处，要与百神一同祭祀。

西周时期（约公元前1066—前771年）颁布的《伐崇令》规定：“毋填井，毋伐树，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、森林和动物的法令，极为严厉。

春秋战国时代（约公元前700年—前221年）对保护生物资源有了明确的规定，范围相当广泛，并始终同经济发展相联系。最具代表性和影响力的人物是在齐国为相的管仲。他从发展经济、富国强兵的目标出发，十分注意实施山林川泽的管理和自然资源保护。他认为，山林川泽是“天财之所出”。不能很好地保护山林川泽的人，不配当国家领导人（原话是：“为人君不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为王”。

秦汉时期（约公元前220年—公元220年）保护生物资源的理论达到了高水平。西汉淮南王刘安在《淮南子》中对古代生物资源保护政策做了最完善的论述。他指出：禁止砍伐生长的树木，不能捣毁鸟巢、不捕杀怀孕孵卵的动物，特别要保护好幼小的麋和鹿等。

唐代（公元618年—907年）把山林川泽、苑囿、打猎、城市绿化、郊祠神坛、五岳名山纳入政府管理的职责范围。还把京

兆、河南两都四郊三百里划为禁伐区或禁猎区。管理范围超过了先秦时期。

宋代（公元960—1279年）注重了对生物资源的立法保护。从宋代起，人们对围湖造田导致蓄泄两误，滥砍乱伐导致水土流失的问题已经有所觉察，说明当时的有识之士对环境问题的敏感。

明代（公元1368—1644年）对山林川泽的保护承袭了前代的规定，并且管制范围相当广泛。到仁宗（公元1425—1426年）时，政府开始放弃管制措施。“山场、园林、湖泊、坑冶、果树、蜜蜂官设守禁者，悉予民。”由于驰禁湖泊，使许多湖泊被盗为田，破坏了生态平衡，造成了人为的自然灾害。这是保护方面的倒退，对环境损害很大。

清代（公元1645—1911年）人口猛增，又开放了东北、西北及江南，许多草原或山地垦为农田。造成草原退化、沙漠扩展、林木破坏和水土流失，环境遭到进一步破坏。当时的有识之士已看到问题所在，并提出了警告。但并未引起清王朝的重视，不合理的垦殖仍然继续，对中国环境带来了巨大的灾难。

论古代中国先进丰富的环保思想

中国古代存在先进而丰富的环境保护思想。这些思想包括“天人合一”、“仁民爱物”、“尊重天道，不违时禁”。我国改革开放后，由于历史文化传承的中断、西方思想文化的涌入和经济形态的改

变，古代中国的环境保护思想未能在当代获得关注，发挥功用。然而，这并不能消弭古代中国环保思想的智慧光彩，及其在21世纪像罗马法复兴般苏醒的可能性。因为：21世纪环境危机的全球蔓延，使环境法制运行和环境法学研究迫切地需要一种与旧有范式不同的指导理论；气候变化所带来的低碳政治话语权之争，需要我国在国际上提出自己的环境主张，才能跳出发达国家制定的游戏规则；而古代中国的环境保护思想，既具有本土性历史性，又与西方后现代运动中产生的环境伦理思想可兼容对话，具备研究的价值和运用的潜力。

关键词：古代中国，环境保护思想，天人合一，环境法基础理论

The Return of Ancient Chinese Environmental Theories in 21 Century

Abstract:Advanced, abundant environmental theories did exist in ancient China. These theories included "Syncretism of human an d nature", "Both care human being and non-human beings","Respect nature regulations, obey its taboos " and so on. Since the reform and opening-up policy has been taken in 1978, the ancient Chinese envi ronmental theories was igored for some reasons as: the interruption of the cultural heritage, the influx of western culture, and the change of economic form. But thepossibility for ancient Chinese environme

ntal theories to return in 21 century exists. The possibility is based o n the following reasons. The global spreading of environment crisis i s requiring a new guide theory which is different from old anthropoc entrism paradigm; To proposing China's own environmental theory i n the international climate change arguments is needed for national development. Ancient Chinese environmental theories is native, but also compatible with Environmental ethics which grew from "post-morden" culture movements in the West. So it deserves being studie d by scholars and being used in basic theories of environment law.

Key words: Ancient China; Environmental theory; Syncretism of Human and Nature; Basic theories of environment law.

绪言

古代中国在历史上曾是人类文明勃兴的中心之一。在晚清1840年鸦片战争之前，中国一直是个富庶的封建农业国家，延续着古老的农耕文明，遗世独立于西方的资产阶级革命与工业文明进程。古代中国以茶叶、丝绸、瓷器等商品对外进行贸易，让西方人不禁瞩目赞叹这个东方泱泱大国。例如《马可波罗游记》就以大幅的篇章，热情的语言，描述了蒙元中国无尽富饶繁华的都市，便利的交通设施，以及华丽的宫殿。除了丰富的物质文明，古代中国还创造了以诸子百家一系列哲学巨著为代表高度的精神文明，关于生态环境保护的哲学和治国思想也蕴含其中。这些