仰韶文化

The end …
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这件鹳衔鱼纹彩陶缸出土时据说内置一成年人 的骨骼。而研究者认为，白鹳和鱼分别是死者 氏族与被征服氏族的图腾，石斧是死者权威的 标志，整幅图是在纪念死者的功勋。明显地， 这个缸表面的纹样是有一点具象感的，就我看 来，这应该是庙底沟文化早期时的一件作品。 这件作品也反映了一定的社会背景，以鱼为图 腾的氏族部落被以鸟为图腾的氏族部落征服了 ，或许就是前面说的半坡文化的一些部落就是 给庙底沟文化某部落征服乃至灭亡的，这个时 候应该开始进入奴隶社会了。
人头形器口彩陶瓶 器形为两头尖的长圆柱体，下部略内收，腹双 耳已残。口做圆雕人头像，披发，前额短，发 整齐下垂。鼻呈蒜头形。鼻、眼均雕成空洞， 口微张。两耳各有一小穿孔，头顶圆孔做器口， 腹以上施浅淡红色陶衣。而在其腹部，则以黑 红三圈由曲边三角形和直线，曲线组成的二方 连续纹样。显然，这个阶段的纹样以花瓣纹为 基本，抽象变形之后不再有花瓣的形。在这里， 腹部的纹样以成了整件彩陶的衣服般和这个瓶 的造型统一起来。这在未来我的设计中是很值 得借鉴的。
这是半坡类型彩陶--彩陶船型 壶。暂且不说其对称造型给我 很美的感觉。还是回到彩陶的 纹样上来。上面说过半坡文化 地域或许是以鱼为自己部落图 腾的，所以在那时那地的彩陶 纹样都是以鱼为母题，再进行 抽象变化。到了这件彩陶时， 已经将鱼抽象成了交叉的直线 加上三角形了。三角形的稳定 以斜线的不稳定形成很好的对 比，通过两边的连续三角形围 合协调起来。
器形的表现，以向外卷曲的口沿以及 向两侧突出的器腹为设计重点。以黑 彩绘出弧形勾叶并结合散布的圆点， 构成连续纹饰。勾叶圆点纹有多種种 不同的表现形态，常作旋转的动态美 感呈现，所以又称旋花纹。
到了这件作品时，其纹样的图与底 关系虽然还在，但是白底看起来已 经不再是一开始时很明显的花瓣形 了。黑底的曲边三角形也旋转成了 新月形。显然见证了庙底沟文化的 发展。
The 彩陶
second… 庙底沟类型
彩陶造型以大口鼓腹小平底钵 最典型。多用赭红色陶胎，纹 饰的色彩仍以黑彩为主。
庙底沟彩陶纹样多用圆润流畅弧线， 如垂弧纹、圆点纹、花瓣纹等，多用 直线和曲线结合，构成曲边三角形。 庙底沟彩陶纹样多用圆润流畅弧线，如 显示与半坡类型直线不同的艺术风格。 而纹饰的黑白双关是它的特色。
如果没有了解过仰韶文化，不知道半坡类型彩陶的话， 一见到这件三角形斜线盆，会觉得是现代设计师设计的 一个盆，因为三角形这种最稳定的几何形，使得在现在 看来这样的设计现代感很强。从一条很具体的鱼的造型 到现在抽象成就只剩下几个三角形，是需要一个不断变 化的过程的。三角形内套一倒过来的小三角形，搭配粗 线，打破单个三角形的单调性的同时，小三角形也成了 整个纹样的焦点。而且整个盆面的纹样开始形成二方连 续纹样，具有了一定美学原则。
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右边是半坡文化的一种游鱼陶盆，不知道具 体的当时的人们用这样的设计纹样的原因。 俯视图给我的感觉就是这是一件很有现代感 的设计作品，倒进清水，透过形成的漩涡看 盆内的鱼就好像不是水在动而是鱼在动的感 觉，这是很美妙的。
考古学者在研究了西安半坡类型彩陶后，发现了这 么个有趣的现象，即是半坡类型的彩陶纹样都是以 鱼 作为其母题，然后不断进行抽象变化，运用在彩 陶装饰上，成了一条清晰的独立于其他地域彩陶文 化的线索。半坡文化应该是建立在一种以鱼为图腾 的基础上。 像上面的游鱼陶盆的纹样还是相比较具象些。 等到这件人面鱼纹彩陶时可以见到鱼的形状 抽象了好多，成了几何体构成了。我们知道， 单是中国，从原始社会后期到奴隶社会再到 封建社会至少就有了5000年。这么漫长的社 会旅途，也就只有进入现代社会前后不久才 有了所谓的抽象主义。不知道半坡文化那时 候的人们是因为对于事物的认知就停留在抽 象上还是他们天生有对具体事物进行抽象的 能力。不过，在我看来，可能还有这样一种 假设：为了更方便更快捷的绘画在陶器上， 不管是生产需求增多还是其他原因。
仰韶文化最主要的有半坡文化类型和庙底
沟类型彩陶。
The first---
半坡类型彩陶
首先，分析一下远古先民可能的生存威 胁。1.来自自然的危害，地震，火山爆发， 洪水，干旱，台风… 2.来自猛兽的威胁 3.来自食物的威胁 4.来自疾病的威胁 …
由于对于自然认知度的远远不足，对于 很多自然现象的无知，渐渐出现的某些 用以所谓的解释这些现象的活动，比如 巫术。
相比于半坡文化，庙底沟文化或许是以鸟为自己 部落图腾。相应的，其彩陶纹样就多以鸟为母题， 或单只或多只，不断经过抽象变化。而在这个是 彩陶花瓣纹盆。在这件盆纹样中最不可思议是其 所运用的图与底的方式，就是单纯看黑色块是是 一个个相连的曲边三角形，而当我们看白色区域 的时候又是一朵朵花，一片片花瓣。
浅谈
仰韶文化
从磨制石器到打制石器的过渡是旧石器时代和新石器时 代的过渡。石器的磨打，我觉得应先是远古时代的人们 生存需要然后才再是生活需要。因为对于自然的认知度 并不比其他动物多多少，在这两个时代开始，不同地域 不同自然选择，原始部落逐渐开始出现各类心中图腾。 渐渐的，对于自然的认识积累到一定程度时就开始出现 了改造或者说是改变了自然中的一些元素，比如说陶器 的发明。 陶器发明之后，加上对于部落图腾的信仰，也许还有对于部落首 领的崇拜，缘故先民开始在陶器上通过绘画纹样的方式来记录其 部落的图腾或者事件，慢慢地就形成了一种文化，而仰韶文化就 是其中代表。仰韶文化属于新石器时代前期的母系氏族时代，相 当历史上的神农时期。当时社会比较和平安定，其巫术礼仪、原 始图腾及图像化符号也如此。仰韶文化最著名的为半坡类型和庙 底沟类型，其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。