决定论、自由意志、以及逻辑怪圈

决定论、自由意志、以及逻辑怪圈

“Science is a differentialequation, religion is a boundary condition”“科学是微分方程，宗教是边界条件”——图灵我们来谈谈“自由意志”（或者叫“自由意愿”）和“宿命论”。

谈到“自由意志”，就意味着我们开始作为一个自我意识要审视自我意识本身了，这是一件十分危险的事情，因为它非常容易陷入无尽的迷惑而无法自拔。我本人经常回避这个问题，偶尔想到“我是谁，我是什么”类似的问题，就会赶紧找别的事情岔开，因为这个问题令人细思极恐。但是，今天我要试着碰一碰它。所谓自由意志，是一个有意识的主体，面对一个有各种开放式可能的选项，能够完全根据自己的意愿，自主地做出选择，这种自主选择的能力，就叫做自由意志。我们日常的直观感觉告诉我们，至少在一定程度上，我们自己的精神是自由的：我们在不被外力强迫的情况下，具有按照自己的意愿自主做决定的自由。记得在你小时候，爸爸经常跟你说：关于你自己的一件事情，你可以自己做决定，也可以让爸爸妈妈替你做决定；如果是你自己做决定，那么你必须负责，一切后果你自己承担；如果爸爸妈妈替你做决定，那么爸爸妈妈替你扛起来所有的后果，但是你必须听爸爸妈妈的话。这个在“自己做决定”和“爸妈替你做决定”

之间的选择，本身就是你的一个自主决定。之所以让你自己承担自己决定的后果，是因为这是你自己的选择。这个逻辑的背后就是：你是自由的，你在自主决定的时候，没有什么来干涉你。后续事件向哪个方向发展，全由你说了算。我们立刻可以意识到，“自由意志”这个东东，对决定论来说是一个巨大的bug。严格的决定论是不允许自由意志出现的。你“自由”地做出选择的前提是，你有一个开放式的各种可能性，这些可能性提供了一个选项列表，你可以根据我们自己的意愿从中间任意选取。那么这个开放式的选择所引起的宇宙未来演化是不确定的，在你做出选择之前，没人（包括你自己）知道你会选什么[1]，也就不可能预测宇宙的未来。这样一来，我们不需要什么混沌，不需要什么逻辑悖论，就知道未来是不确定的。其实，我们前面几章所说的逻辑不确定性，归根结底是与自由意志相关的。比如说，前面第13章所说的“预言者预言宇宙命运”那个例子。正如前面的分析，我的预言导致了宇宙状态的不确定性：我在完成一次预测的同时，不可避免地改变了“我”自己的状态–“我”对宇宙的认知状态。而作为预言者的“我”也是宇宙的一部分，那么“我”的自我状态就是宇宙状态的一部分。因而，我的预言不可避免地改变了宇宙的状态，使得宇宙走向了一条与我做出预言前不同的岔路，进而改变了宇宙的命运。但是，这个逻辑其实包含了一个隐藏的前提，这个前提就是我

有自由意志，我有“做出一个预言”的自由。正是因为我有这个自由，我才可以说，在我做预言之前，宇宙“本应该”沿着一条轨迹演化（路径A），当我做出预言之后，宇宙的轨迹变了，变成了路径B。但是我的这个自由，本身就已经违背了决定论。所以，前面的整个逻辑分析，是建立在一个“决定论无效”的前提上的，得到的结论就必然是不支持决定论的。因而，一个自由的预言者无法对自身做出有效的预言，这是顺理成章的。但是如果说，“我要做出一个预言”这件事的动机本身就是由我所处的环境、周围发生的事件、自身的基因、性格、激素水平、体内的各种物理和化学反应导致的神经元电网状态等等一系列客观因素决定的，归根结底是在自然规律支配下必然产生的，那么“我”做预言的动机也就只不过是自然世界假借于我的大脑的意志而已，而不是“自己”的意志。在一个局外人看来，完全可以根据我的性格、相关的各种事件发生的情况，而准确推算出我到底是不是想要做一个预言。我“做出预言”这个事件本身，就是事先被决定好必然要发生的，因而我在做出预言之后的种种行为，也就是决定论演化的一部分。既然“做出预言”这个行为本身，也是事先注定的事件，那么宇宙根本就不存在一条“本应该”的路径（路径A），它只有一条路径，就是“我”做出预言导致的宇宙演化路径（路径B）。路径A只不过是一个幻象而已，是“我”以为如果“我”不做预言的情况下

发生的，但是，我的这种自以为是的情况根本就不存在！那么自由意志它到底是真实的，还是幻觉呢？比如说我们来想象一个场景，在一个周六的早上，你起床后开始想自己要干点什么。你想，你可以去打羽毛球，你已经有2周没有打球了；但是你还在惦记着看完手中的《哈利波特》，因为你特别想知道小哈利到底能不能打败伏地魔。于是你犹豫了半天，终于决定先把哈利波特放在一边，去打羽毛球。这件事，在我们直觉里，当然是你“自主”地做出了选择。打羽毛球，还看小说，这是两个开放的选项，你有选择的自由。到底要做哪一件，全凭你的意愿决定。你虽然选择了打羽毛球，但是同样的情况，你也可以选择看哈利波特，如果没有谁来强迫你的话，这个宇宙的未来中，关于你的这一部分到底会发生什么，是你在看小说还是你在打羽毛球，全由你决定，而不是由决定论的物理定律决定。现在，我们来想一想你在打羽毛球和看《哈利波特》之间犹豫不决的时候，你是如何考虑两者的各种好处和后果，然后在心中做出各种权衡，最终又是如何根据这些权衡做出决定打球而不是看小说的。例如，你会想：1、我已经两周没有打球了，在这么下去，球技就要生疏了，我可不愿意球技生疏而让其他小朋友超过；

2、看小说可以满足我对小哈利命运的好奇心，这是快乐的；但是打球一样可以让我感觉快乐，也还不错哦；

3、小说可以放到晚些时候再看，但是羽毛球课的时间是固定的；

4、

我没有运动太久了，身体都有些要生锈啦；5、……当然，你想的肯定不止这么一点，各种你意识到的和没意识到的想法要多得多。但是最后你做出打球的决定，肯定是对这些情况做出了充分分析和考虑之后才发生的。而你这些想法又是哪里来的呢？它们肯定受到各种因素的影响：你的性格，你当时的心情，你昨晚睡眠如何，起床后的第一缕阳光，等等。那么这时候，你爸爸我跳出来说：“哈！我早就知道你会这么决定了，因为我也考虑了你考虑的这些情况，我知道你的性格和你做决定时的状态，在你做决定之前，我们就已经知道了，你的决定是必然的！”你知道，爸爸这些话可不都是瞎吹牛，以爸爸对你的了解，在很多情况下事先预知你要做什么决定并不是太难的事情。既然你的决定是可预测的，它必然会发生，你在做出这个决定的时候还是自由的吗？你的决定只是你被决定做出的决定而已，是不是有些绕晕了？如果说，我们的世界（称为世界A）有一个复本（称为世界B），直到你在做出决定之前，B中发生着和A完全一模一样的事情，那么，这两个世界中，你和你的复本会做出不一样的决定吗？如果你具有完全自由的意志，那么你可以自由决定干什么，在B世界里面，你完全可以选择了看小说而不是去打球。如果我们的世界有很多个复本，那么，这些世界的复本中，有一部分的你“自由地”选择了打球，另一部分的你“自由地”则选择了看小说，它是随机的。这样，你觉得你就自