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《汉宫秋》中的命运悲剧主题研究

[摘要]：元朝是中国古代戏剧的第一个黄金时代，中国以后的戏剧成就都是在元杂剧的基础上发展起来的。《汉宫秋》是元初文人马致远的最著名一部悲剧著作，以历史上“昭君出塞”的故事为其素材改编而成，讲述了王昭君、汉元帝、毛延寿等几个历史人物毁灭的悲剧。历代文人对“昭君出塞”做的文学创作，不管是诗文还是敷演“昭君出塞”的故事戏剧，一概都将之演绎成一个悲剧故事，重在表现“昭君出塞”是个悲剧的观点。但不一样的是，《汉宫秋》重于表现的是人在失去自己的希望后所引发的困惑、无奈与悲凉的人生感受和体悟，是每个人无法完成希望、希望无情破灭的命运悲剧，是人自身在失去美好生活和美好的未来后所历经的命运悲剧，表现的是命运悲剧的承受者对自身命运悲剧所经历的感悟。从这个角度上讲，我认为：《汉宫秋》是个命运悲剧。

[关键词]：《汉宫秋》命运悲剧昭君出塞

正文：

一、绪论

马致远是元初著名曲作家，字千里，号东篱，大都(今北京)人。约生于1250年左右，死于1321年至1324年之间。他在大都大约生活了二十多年。元世祖至元二十二年以后做过江浙行省官吏。在他离开大都担任这个官职的前后，还在不少地方停留过。这种“漂泊生涯”也有二十多年。在他五十岁左右的时候，就走出官场，辞官隐居杭州城外西子湖畔，过着“幽栖”的生活。他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，也是历来所说的“元曲四大家”之一。马致远一生写过许多戏剧作品，但其最成功的作品还是《汉宫秋》。

《汉宫秋》剧情讲述了匈奴呼韩邪单于为和汉朝友好向汉朝求公主和亲，却被汉元帝拒绝，引起匈奴单于不满；这时汉朝天下太平，元帝因后宫寂寞，遣中大夫毛延寿到民间挑选美女充实后宫，毛延寿趁选美之机向美女索取贿赂。当选到秭归时毛延寿向当地美女王昭君索财，却遭王昭君断然拒绝，引起毛延寿嫉恨，于是毛延寿私改画像丑化王昭君，将她贬入冷宫受难。不想一天夜里王昭君弹琵琶，被元帝发现，汉元帝震惊其绝世美貌，救她出冷宫册封明妃，两人恩爱难分。汉元帝欲惩罚陷害王昭君的毛延寿为其报仇，毛延寿预先得信逃跑匈奴，以王昭

君画像诱惑匈奴呼韩邪单于。呼韩邪单于贪恋王昭君，大兵压境逼迫汉元帝献出，汉朝不敌匈奴，元帝虽十分不舍王昭君，迫于内外压力最终将其奉送番王，原本的一对恋人被迫分离。王昭君为救国情愿出塞和亲，到汉匈交界投江自尽殉情。匈奴单于心中叹服，和汉朝再次友好，并将毛延寿送回汉朝治罪。汉元帝得到毛延寿后在昭君灵前杀他报仇，却因失去王昭君倍觉痛苦。《汉宫秋》在继承以往有关昭君出塞的文学作品的基础上，加入作者的新意，集中表现人不能自己把握自我命运，自己的命运被无情摆布的命运悲剧主题。

二、虽然青冢人何在，还为蛾眉斩画师

（一）昭君的命运悲剧

1.历史上文学作品中的昭君形象

历代文人有关于“昭君出塞”的作品很多，但不管是诗文还是敷演“昭君出塞”的故事戏剧，一概都将之演绎成一个悲剧故事，重在表现“昭君出塞”是个悲剧的观点。但从历史的角度说，王昭君实际上并未得到皇帝的宠爱，按《后汉书．南匈奴传》的记载是“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”历史上的王昭君直到出塞和亲，也未能和皇帝见上一面，更未得到皇帝宠爱；剧中奸险小人毛延寿在原本传说中也只是一个普通画师；并且在真正历史上汉强胡弱、胡人畏惧依附汉朝；王昭君自愿出塞和亲，以维护胡汉和平，在匈奴被册封为宁胡阏氏受人尊重，最终生活在匈奴并老死塞外。《后汉书．南匈奴传》又写道：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”由于王昭君的美貌绝伦使皇帝倾倒，这样的记录直接引导后人联想王昭君与汉朝皇帝之间应该存在缠绵悱恻、恋恋不舍的亲密爱情做了铺垫。所以在人们心理上都认为王昭君和汉元帝两人之间都应该存在过爱情，王昭君的出塞实际是对她与当时汉朝皇帝两人爱情的残忍破坏，也直接引导以后人们在创作关于王昭君的文学作品时，极度关心和表现她与当时汉朝帝王的缠绵悱恻的爱情，以及以后她出塞和亲与汉元帝被迫分离、两人感情终于不能完满、有情人不能结合而产生的爱情命运悲剧主题。

2.《汉宫秋》中的昭君形象

《汉宫秋》虽也讲了一个“昭君出塞”的故事，且同样继承古代所有表现“昭

君出塞”的诗文故事中把其描绘成悲剧的这一特点，但它与历史记载的“昭君出塞”不同，它主要讲述了一个帝妃间既存在深挚爱情、最终又要被迫分离、两人爱情终于无法完满的爱情悲剧。剧作虽然取材于历史，但作者对历史做了重大而极富创意性的修改：剧中奸险小人毛延寿一跃成为可操纵权要的中大夫，可以利用手中权力做出更大危害；而根本未见过帝王面，在皇宫中倍受冷落的王昭君，也由汉元帝半夜“发掘”美貌到了天子身边，终于受到汉元帝万般宠幸，两人建立起刻骨铭心的爱情；胡汉势力一改为汉弱胡强，汉朝倍受欺凌而被迫听从胡人吩咐的局面，进一步为汉元帝“不自由”的命运做铺垫；王昭君自愿出塞和亲，以维护胡汉和平，一变为她在胡人强大攻势威逼下被迫出塞和亲，自己无法主宰自己命运的悲惨结局；而王昭君之死变为她因不愿出塞和亲，为抵抗和亲而在出塞路上一怒跳江自杀。相对于历史传说与文人创作中的昭君形象，《汉宫秋》中昭君形象更为丰满，更具有反抗意识，而对其悲剧命运的描写也更为跌宕，在宏大历史背景与长篇的故事中表现了昭君的红颜命薄。

3.昭君的命运悲剧的阐释

《汉宫秋》中，王昭君一直深受命运对她的绝对控制，从来也不能摆脱和反抗命运对她的制约：她本来在家务农，却极不情愿的被毛延寿选召入宫；她希望得到皇帝宠幸，却被奸臣无情打入冷宫，险些一世无出头之日；她好容易被皇帝拯救出来，原本可以重新得到美好的生活与未来，却不想番王又要来无礼抢夺她，使她被迫和心爱的人生离死别。她想做什么却总难如愿，而越不想如何却非得此结局，在王昭君身上一直体现着现实与希望极大的反差，体现了人被命运操控、无法自由身不由己的命运悲剧特点。但是本剧中王昭君性格倨傲，一直坚持按照自己的人生信条走自己的人生道路，即使现实命运和她的人生信条发生抵触，她也坚决坚持她既定的人生道路走下去决不反悔；她不愿受命运的控制一直努力摆脱命运，于是她与控制自身的命运进行了长期勇敢和坚持不懈的斗争，但最终还是被命运毁灭。在王昭君身上则鲜明的体现出了勇敢的人在面对残酷命运制约后，人不满足命运而和命运不断的抗争，但最终受制于命运而失败的崇高悲剧美。在王昭君身上并不过多体现人被命运制约而无可奈何的悲剧情感性，而是集中体现了人在遭受命运悲剧的制约后，对自身不公正的命运进行不屈不挠奋勇抗争的勇敢无畏的精神风貌，反映出人在悲惨命运压迫之下，为了坚持自己的理想和命