唯物辩证法PPT

• B既然前进性和曲折性是统一的，那么，人在成长中应把“苦难”和“成人” 综合起来，把“劳其筋骨”和“自我完善”统一起来，把“致曲”和“至诚” 结合起来，把“日损”和 “成道”结合起来，把“克己”和“为仁”结合 起来，只关注“成人”、“成道”、“自我完善”、“为仁”不去体验经历 苦难，劳其筋骨，日损、克己、自律是不具体的、难以实现的。个体和民族 如果不能承受和担当苦难，那这个个人和民族是缺乏深度和深刻的，也是难 以成全自身的。我们应向那些承受命运、担当民族、家庭和个人苦难的人保 持敬意。
• 又称水桶原理或短板理论，水桶短板管理理论，所谓“水桶理 论”也即“水桶定律”，其核心内容为：一只水桶盛水的多少，
并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的
那块。根据这一核心内容，“水桶理论”还有两个推论：其一，
只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水。其二，只 要这个水桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的。
1、规律的含义
事物本身所固有的本质的必然的联系。
2、规律的特点
辩 *客观性
证 法
*普遍性
*稳定性 *重复性
对立统一 规律
质量互变 规律
辩 否定之否定
证 法
规律
揭示事物发展的 动力和源泉
揭示 事物发展的 形式和状态
研究事物运动、 发展的过程
九层之台，起于垒土。 千里之行，始于足下。
——《老子》
二、 事物发展的状态和趋势
了是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡， 女儿笑了。她怯生问到：“父亲，这意味着什么？”
• 他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反 应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱；但
进入开水之后，它变软了，变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄
的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮，它的内脏变硬 了。
表现：*低级到高级；*简单到复杂；
辩 *无序到有序
证
法 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭 亡。
• 2、过程论 • A世界上任何一个事物的发展都要经历一个过程。 • 过程标志着事物发展在时间上的持续和空间的延续，是指任何事
物都有它产生、发展和灭亡的历史。
• B唯物辩证法过程论思想包含三重含义： • 一是指世界上每一事物的存在和发展都有一个特定的具体运动过
•.
• C 既然自我完善要通过回到出发点来实现，那么，人在前进、趋 新、创造的过程中应不断返回自身，返回家园，防止失去生命的 原始朴茂。生命的原初朴质永远是人的生命画面的质 地。儒家讲
“绘事后素”，道家讲朴、讲赤子婴儿，讲“既雕既琢，复归于
朴”，讲绝圣弃智都是要人返回到生命的原始朴茂。我们在强调 隆礼重法，化性起伪、人为、人化、文化时不应忘掉自然、元气。
普遍联系原理的现实意义：
从普遍联系的总体上把握事物的本 质。
3、事物的系统性
整体性
系统：由若干相互联 系、相互作用的要素 所组成的具有一定结构 和功能的整体。
辩 证 法
木桶理论
• 又称水桶原理或短板理论，水桶短板管理理论，所谓“水桶理 论”也即“水桶定律”，其核心内容为：一只水桶盛水的多少， 并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的 那块。根据这一核心内容，“水桶理论”还有两个推论：其一， 只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水。其二，只 要这个水桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的。
因而，辩证否定或扬弃，是事物发展中连续性和非连续性的统一， 是不断和断的统一，是包含着肯定的否定，是事物把自己肯定于 否定之中。
• E辩证否定的意义 • （1）在自我内部寻找否定、发展和完善的根源。 • （2）否定是限制，因而人应自律、节制，在自我否定中实现自
我肯定。
3、否定之否定规律
（1）内容
• 而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪
个是你呢？”他问女儿。“当逆境找上门来时，你该如何反应？ 你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”
• 你呢，我的朋友，你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了， 失去了力量的胡萝卜吗？你是内心原本可塑的鸡蛋吗？你先是个性情不定的 人，但经过死亡、分手、离婚或失业，是不是变得坚强了，变得倔强了？你 的外壳看似从前，但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得严厉强硬了？
肯定
否定
否定 之否定
辩 证 法
• 事物在发展过程中，经过对立面的两度转化、三个 阶段，形成一个发展周期，表现为回到出发点的运 动。
• 这是否定之否定规律的基本内容
• “看山是山，看水是水” “看山不是山，看水不是水” “看山还 是山，看水还是水”
• 看待世界的眼光是原始的、朴素的，所以会“看山是山，看水是 水”；到一定境界时，隐隐约约的发现了一些隐藏于真相背后的
（一）质量互变规律
1、基本概念
辩 证
（1）质：一事物区别于他事物的
法 内在规定性。（认识的起点和基础）
（2）量：关于事物存在的范围与
等级的规定性。
（3）度：一事物保持自己质的量
的可变化范围，是质和量的统一。
辩 证 法
0
100
2、质量互变规律的内容
1、量变：事物在数量方面的变化，
是事物数量的增减和场所的变更。
程； • 二是指每一事物都有它的生成和灭亡，凡是产生都是会灭亡的； • 三是指每一事物的存在和发展都从属于一个更大的过程，是更大
一个阶段、一个环节或一个部分。
过程论思想的意义： A、发展的观点来考察一切 B、历史的观点看问题 C、前进和发展是总过程的主导方向
（三）揭示世界联系和发展的
规律是唯物辩证法的根本任务
C辩证否定是联系的关节
由于否定中包含着肯定，因而否定后所产生的新事物中包含着旧事 物中的积极的合理的因素，带有旧事物的痕迹，这样新旧事物就 联系起来了。
D辩证否定是扬弃 扬弃就是既克服又保留。 保留是发展的历史延续，是发展中的连续性、不断性； 克服是发展中的连续性的中断，是发 展中的非连续性、有断性。
否定两个方面。
肯定方面：事物中维持其存在的方面
否定方面：事物中促使它灭亡的方面
（2）肯定与否定的关系
辩 相互对立 在事物中的地位和作用不同
证 法
相互包含
肯定中渗透否定；
否定中包含着肯定
2、辩证的否定观
—— 扬弃
自我否定
发展的环节
辩
证
法
联系的环节
A自我否定
• 孟子“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐 而后人伐之。”
• 上述两个论证是与事实不相符的。论证本身在性质上却是错误的、诡辩的。 为什么这么说呢？事物量的变化，到了一定程度必然会引起质变。“一”虽 然不是多，但是“一”的不断重复或积累，就会形成向多的转化。显然，欧 布里德的论点是割裂了量变和质变的辩证关系，他只看到了“一”只看到了 谷堆增加“一”或头发掉了“一”根，而没有看到“一”的不断增加或减少 会向相反的方面转化。从矛盾角度分析，谷堆是由一粒一粒的谷子堆积而成 的，是“一”这一矛盾方面向“多”的矛盾方面转化的必然结果；秃顶的形 成是一根一根头发不断减少造成的，是“多”这一矛盾方面向“一”的矛盾 方面转化的必然结果。它们都是矛盾方面在量变的过程中的转化，是量变引 起了矛盾的方面在地位、作用和性质上的转变。
2、质变：事物根本性质的变化，
是事物由一种质态向另一种质态的 辩 飞跃。
证 法
“谷堆论证”和“秃顶论证”
• 古希腊诡辩论者欧布里德等人提出了如下哲学论题：一粒谷子是 否可以形成一堆谷子？少一根头发能否成为一个秃头？这就是西 方古代哲学跑上的饶有趣味的“谷堆论证”和“秃顶论证”。 “谷堆论证”的具体内容是：一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗 也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都 不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“秃顶论证”认为：掉一 根头发不能成为一个秃顶，再掉一根也不能成为秃顶，那么如果 每次掉一根，而掉的每根又不能形成一个秃顶，那么何以形成秃 顶呢？
3、质相量互关互系变规律 质变巩固
着量变的
成果质变
又引起新
质变是量变 的量变
的必然结果
辩 证
量变是质变
法 的必要准备
3、质变和量变的复杂性
c.总的量变过程中的部分质变
•阶段性部分质变
•局部性部分质变
辩 证
d.质变过程中量（新质的量）的
法 扩张
4、意义
1、批判
a.激变论：否认量变 b.庸俗进化论：不强调质变，在量的
联系是事物本身具有的，不是主观臆造的, 联系是不以人的意志为转移的。
辩 证 法
（2）普遍性： A\每一事物内部诸要素相互联系； B\一事物与其他事物相互联系; C\整个世界是相互联系的整体; D\世界的普遍联系是通过中介来实现
（3）多样性和条件性 内部联系与外部联系 本质联系与非本质联系 必然联系与偶然联系
或者你像是咖啡豆吗？豆子改变了给它带来痛苦的开水，并在它达到212度 的高温时让它散发出最佳的香味。水最烫时，它的味道更好了。如果你像咖 啡豆，你会在情况最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情况变好了。
辩证法（下）
唯物辩证法
• 一、物质世界的普遍 联系和永恒发展
一只蝴蝶在巴西振动翅膀 会在得克萨斯引起龙卷风。
（一）世界是普遍联系的整体
1、什么是联系
辩 指事物内部诸要素之间以及事物之间的相 证 互依赖、相互制约 、相互影响和相互作用。
法Hale Waihona Puke Baidu
• loT 万物互联
2、事物联系的特点：
（1）客观性：本身固有
你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆
• 女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活， 想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，好象一个问题刚解决，新的问题就 又出现了。
她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些 水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往一只 锅里放些胡萝卜，第二只锅里放如鸡蛋，最后一只锅里放入碾成 粉末状的咖啡豆。他将它们侵入开水中煮，一句话也没有说。
• 女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟 后，他把火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来
放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，
他才转过身问女儿，“亲爱的，你看见什么了？”“胡萝卜、鸡 蛋、咖啡”，她回答。
• 他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到他们变 软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，他看到
• 《太甲》曰：‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。” • “灭六国者非秦也六国也。” 《孟子·离娄上》辩证否定是“自
我否定”说明运动是“自己运动”，发展是“自我发展”。
B辩证否定是发展的环节
指通过辩证否定新质事物从旧质事物中超越、分离出来了，不再 是旧质事物中的一个因素了，否定是新事物代替旧事物。没有否 定，新质因素就只能永远停留在旧事物之中，不会成为一个独立 的事物存在。
• 这由许多块木板组成的“水桶”不仅可象征一个企业、一个部门、
一个班组，也可象征某一个员工，而“水桶”的最大容量则象征 着整体的实力和竞争力。
（二）世界是永恒发展的过 程
联系构成运动 发 展
变化
辩 证
运动
法
1、发展内涵 ：指具有前进性质 的运动，包括新关系取代旧关系， 新状态 取代旧状态，新事物取 代旧事物。
东西，所以会“看山不是山，看水不是水”；等到彻悟之后，忽
然发现“山还是山，水还是水”。这种认识看似回到了起点，其 实已经经过了两次否定，与先前的朴素认识已经不可同日而语了。
（2）事物发展的前进性和曲折性 a.前进性 b.曲折性 c.事物的发展是前进
性和曲折性的统一
辩 证 法
• 4、实践意义 • a.相信新生事物不可战胜，树立革命的 • 坚定性和乐观主义精神 • b.准备走曲折迂回的道路，学会迂回前进
积累已成熟时，不能抓住时机。
2、意义：
辩 证
a、理论上，揭示事物发展的连续性 和阶段性的统一。
法 b 、实践上远大目标和求实精神结合
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
（二） 否定之否定规律
1、哲学意义上的否定
*逻辑范畴：“不是”
辩 证
*评价范畴：“否定性”结论
法 *哲学范畴：扬弃
（1）任何事物的内部都包含着肯定和
否定之否定规律的意义
• A既然自我完善要经历两次否定三个阶段，那么，人既应充分展 开其内在的精神世界，又应充分展开其外在的对象化世界，同时 善于将内外、主客两个世界统一起来。儒家讲的“内圣”就是充 分展开人的内在主观精神世界，马克思讲的人的本质的对象化就 是充分展开其外在的客观方面。内圣和外王的统一就是将主客两 方综合起来。当然，“外王”不仅要转化为民主、科学，而且要 转化为实践基础上的人的本质的对象化。