处在巨变时代洪流中的阴暗与孤独_夏目漱石_心_人际关系解读
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
两穴 鱼腆 美 ,下 著 峨眉 木耳 脯珍 0 的蜀 州 ,忘 不 了 /地 瘴 霜 常 薄 , 林 深 日易 昏 0 的藤 骚 " 在 他 的诗 中 , 以 / 记 梦 0为题 的诗 颇 多 , 而 在这 些 / 梦 诗 0里 , 大 多记 述 了他 梦 中游 历 的 / 异境 0, 或 /翠 壁 苍 岸立
千 尺 , 楼 台 缥缈 出奇 上 0, 或 / 海 山 万 峰郁 参 差 , 宫 殿 插 水 蟠 蛟 璃 " 碧桃 千树 自开落 , 飞桥 架空 来者 唯 0, 这样 的美景 的确 让 人惊 叹 不 已 " 神 思缥 缈 中 , 忽 然 又 到 了云 台宫 , 展 现在 眼 前 的是 这样 一 种仙 境 , / 曲廊下 阐 白莲沼 , 小 阁更 对 青 萝峰 "林 间 突兀 见古 喝 , 云 外缥 缈 闻疏钟 0, 面对此 情 此 景 , 也 难 怪 作 者 会 提 出 /何 当 真过 此 山下 , 百 尺 袅 袅 龙
结"
草 6 !5 四郎 6 !5 三 从此 以后 6 !5门 6等名作 , 完成 了从 自然
主 义的告 白性 到 与之 对 立 的客 观小 说 的转 变 , 并培 养 了
5 6中的 /先 生 0 死 的 明治 精 神 就 是 民权 论 与 出世 心 殉 论相 结合 的明 治精 神 "这 一点 也 许 从 夏 目漱 石 生 平 的主 张) 个 人 主义 上 得到 印证 "夏 目漱 石 在 他 的 演讲 中阐
有完全西化 ,其哲学依然是东方的 , 价值观念依然是传统
占多数 "这个 从宪 法 里就能 看 出来 "这 种制 约 , 压 制 了明 治 初期 的 民权 运动 , 将传 统 的 武 士道 精 神 ! 儒学 思 想 等 上
升 为 国粹 主义 , 当它 与政 府 需要 的名 族 主义 结 合后 , 在 20
社 , 20 2 0 . = 钱 钟书. 诗选 注 = 2 京:三联 书店 , 20 5. ] 4 宋 M .北 0 1 周 先慎.中 国文学 十五讲 1 2 北京: 京 大学 出版 社 ,20 3 ] 5 M . 北 0 .
了 翼 万子 狱 了肖 鬓粉汽殆
79
己殉死 , 就殉死 明治的精神 "我的回答当然不过是开玩
世 纪初 帝 国主 义 的浪 潮 里发 展 为 军 国 主 义 , 悲剧 就 此诞
生 , 日本 加入 了那 支 瓜分 世 界 的 队伍 , 发 动 了侵 略 战争 " 中 日战 争 与 日俄战 争 的胜 利 在 普通 民众 的 心 里无 疑 是 明 治 梦想 实现 的标 志 "而随着 这 两次 战争 的胜利 , 国权 论 占 据 了 主导 , 也就 是 帝 国 主 义 占据 着 上位 , 国家 优 先 于个 人 , 想 要延 伸 国家权 力 的意 志成 为主 导 "在这 种 思想 主导
精 神 的人才 会 如此 痴迷 于 山水景 物 "他 游历 过许 多地 方 ,
旗风 0的希 望 "当陆 游 的愿 望在 现实 世界 中受到 挫折 的 时
候 ,他 就会 将情 感转 以寄托 在他 物 上 "这 部 分梦 诗从 表 面
看只是一些游历之诗 , 但仍体现出了他对国家永不熄灭
的挚 爱 之情 "正是 这 种无 意识 的倾 泻 ,才 更显 得 这份 情感 深刻 而真 切 " 陆游 的 作 品反 映 了鲜 明的 时代 特 色 , 表 现 了时代 精 神 "所 以 , 读陆 游 的诗 ,不 仅仅 要 注意 其作 品 的艺术 魅 力 , 更重 要 的是 去感 知 融 汇 于其 中的浓 厚 的 爱 国思 想 " 从 对 / 梦 诗 0的 内容 分 析 中 , 我 们 感 受 到 了 陆游 那 汹 涌澎 湃 的
笑 "但我 当时觉得这个 已经不用的老字眼已有新意装 了 进去 " .惬 照字面意思, 将 /先生 0的死因仅仅归结为殉死 ,按
与 明治精 神是 不够 深 人 的 "但 是 , 明治精 神确 实是解 读 小
向着他们 的壮志 )
进 人世 界先进 国家阵营迈 出 了大
步 :大规模地发展经济 , 即殖兴产业计划 , 刺激 着每个普
夏 目漱 石 (1 6 ~ 19 1 ), 近 代 日本 文 学 巨 匠 , 一 生 成 8 7 6 就卓 越 , 为 日本乃 至 世界 文坛 做 出 了巨大 贡献 "他 在 晚年
白的 形 式揭 示 了 /先 生 0的 死 因 : /不 料 , 夏 天 最 热 的 时 候 明治天 皇驾 崩 "当 时我 觉得 , 明治精 神始 于 明 治天 皇终 于 明治天 皇 "受 明 治天 皇 影 响最 深 的 我辈 再 活下 去 毕 竟 也 已落伍 了 ) 这 一感 觉 剧 烈 的撞 击 我 的胸 口 , ,我 几 乎
文化 与 西方 文 明 的强烈 碰 撞 下 , 出现 不 同 的声 音是 必 然 的结 果 , 当时主 要 的争 论 是所 谓 国 家 主 义 的 国权 论 与重
一 !夏 目漱 石所处 的时代与 明治 精神
夏 目漱石于庆应三年 (1 67 出生于江户 (今东京 )一 8 ) 个名主(江户时代类似于镇长的职务)之家 ,3 岁就过继给
由此 一举 确立 了他在 文 坛 的地位 "1 07 年 , 他辞 去教 职 , 9 进 人 朝 日新 闻社 , 开 始 从 事 专职 写 作 , 发 表 作 品 5 美 人 虞
之 下 , 不择 手 段 的 出世之 风 越 发严 重 , 传 统 伦理 呈 现 崩坏 之势 "明治天 皇 的去 世 ,也 标 志着 建立 民权 国家 构想 的终
很 大 , 特别 是 在反 对 异族 侵 略 之时 , 就 更 显示 出了其 无 穷
的生命 力 " 通 过对 / 梦诗 0的 品读 , 也更 进 一步 让我 们感 受 到陆游 平凡 而 又伟 大 的爱 国情怀 "
1 考文献 ] 参
=l 宋 #陆游 . ] 陆游 全集 = 2 京 : M .北 中华 书局 , 1 7 6. 9 7 清 #赵翼 . 匝北 诗话 =M 2 京: 民文 学 出版社 , 198 . ] 2 .北 人 6 =3 黄 宝 华 , 刘师 华 .中国 诗学 史 (宋 金元 卷 ) = 8. 厦 门:鹭 江 出版 ] M
创 作 影 响重 大 " 夏 目漱 石 自幼研 习 汉学 , 造 诣超 群 , 后就
读 于东 京 大学 英文 科 " 岁 (189 )毕业 后 , 曾担 任东 京 高 6 2 3 等 师 范学 校 (后 来 的 东京 教 育 大学 ) 第 五 高 等学 校 的教 授 ,后 于 1900 年 公派 留学 英 国 , 与 欧洲 文 化 产生 交 集 ,在 欧 洲过 了 一段 极 不愉 快 的 留学 经 历 "东 西 文化 的巨 大碰
铃 木 三重 吉 ! 川龙 之介 ! 芥 久米 正雄 等优 秀作 家 " r 年 , 9 1 o 由 于 胃溃 疡病 危 , 夏 目漱 石 在 修善 寺疗 养 "病 愈后 , 经历
过 濒 死 的夏 目漱 石 对 生 的意 识进 一 步加 深 , 创作 出了 5 行
的 留学经 历 为他 日后 作 为一 个 文 明批 评家 打下 Leabharlann Baidu 础 "归
国后 ,夏 目漱 石 执 教 于东 京大 学 " 190 年 , 由其 弟 子高 滨 5
虚 子劝说 , 患 有 神经 衰 弱 的夏 目漱 石 为 了转 换 心情 , 开 始
执笔写小说 "于是有 了名作 5 我是猫 6 !5 哥儿 6 5 和 草枕 6,
正是 这种 国权 或者 民权 的政 治构 想 "值 得 注意 的是 , 虽然 日本 对 于西方 文 化 的吸 收 历史 由来 已 久 , 但 是 即便 是 明 治 以后 , 当社会 的底 盘 也完 全 / 西 化 0时 , 日本 人 的头 脑 没
在童 年 就看 得无 比清 楚 "这 段早 年 生 活 的经 历对 5 6的 心
爱 国激 情 , 体 味 到他 那豪 壮 !赤诚 的爱 国情 怀 " / 梦诗 0不 仅 是 他 自己思想 的反 映 , 也 表 达 了广 大南 宋 人 民 的愿 望 , 因 而更具 普遍 意 义 "也 正 基 于这一 点 , 他 的诗 在后 世 影响
在他 看 来 , 这些 地方 都 有 值得 眷 恋 之处 "他 忘不 了 /堆盘
要 腐朽 了 .听得 妻 的玩 笑 我才 忆 起 "我 回应 妻说 :假 如 自
/太华 峰头 秋 意新 , 醉临 绝壁 岸纶 巾 "世 间事迈 惟 堪笑 , 禹 迹茫 茫 九 片尘 " 0从而 道 出 了人在饱 经 磨难 后恍 然彻 悟 的 心境 "陆游 是一 个 热爱 生活 的人 , 也 只有对 生 活充满 乐 观
撞 ,颠覆了他 的价值观, 他开始思考文学的价值 "在看到
当 时英 国先 进 文 明 的 同时 ,也 透 过 文 明 的表象 , 看 到 了背
后 的本 质 /进 步 之 下有 多 少 暗涌 横 流 0 !/ 在 繁荣 的背 后 是 二 十世纪 的通 病 即神 经 衰 弱 0, 让 他认 清 文 明社 会 两 面性
影 响下 的知 识分 子 的 内心 "
间内就体验到了祖辈们无 法想象的近代文明 " 明治政府
的 /脱 亚 人 欧 0 仅 体 现 在 经 济 l , 他 们 还 亲 自造 访 了 欧 不 一 洲 各 国 , 后来 一 直派 遣 大量 人 员 出 国 , 引 进 西 方 的科 学 技 术! 化 ! 文 文学 ! 艺术 ! 教育体 制 等 "但是 , 这 并不 表示 移植 来 的文 明就没 有 弊端 , 论战 和斗 争 充斥着 明治 时期 "传统
比效果 " 处 在巨 变 中的明 治时代 , 夏 目漱 石对 近代 利 己主 义必 然要 对他 人 造成 伤害 这 一社 会 问题进 行 了深 刻 反思 , 还 对 明 治 这 一转 型期知 识 分子 内在 的孤独 作 了深人 剖析 "
= 健词 8 目漱 石 ;5心 6;明 治精 神 关 夏
[中图分 类 号 2 1106 . 4 1 文献 标识 码 ]A [文 章编 号 ]l0 5 一 115 (20 11 )0 16 一 7 9 一 ) ( 3 ) ( 0 4 0
通 人 民的 /明治梦 想 0"政 府 的 国家 干 预 ! 础 设施 ! 企 基 私 和轻 工 业的 迅速 成 长 , 重工 业 同 时大 规 模 发 展 " 到 1 世 9
纪末 ,作 为近代 国家 的 日本 已经 确 立 , 明治 人 在很 短 的时
说的关键之一 "本文以此为突破口,结合 5 6 心 中的 /先生 0 以及夏 目漱石本人所处 的明治时期 , 借 以观照明治精神
2011 年第 16 期 总第 20 期 9
直! L 垮 周
T H E S IL K R O A D
文学与语言O
处在巨变时代洪流中的阴暗与孤独
) 夏目 漱石 5 6 心 人际关系解读
张静 宜
(西北 师 范 大学 旅 游 学 院 , 甘 肃 兰 州 7 0 7 0 3 )
= 要 8日本大 文豪 夏 目漱石 晚 年的长 篇 小说 5心 6, 全 文 由 /先 生 和我 0 !/双 亲与 我 0 !/先 生 的遗 书 0三部 分构 成 , 具有 浓 摘 厚 的心理 描 写色 彩 " 小说 前半部 分 以作 为学 生的 /我 0的视 角 间接 表现 , 后 半部 分 以 /先 生 的遗 书 0 式 告 白 , 具 有强 烈 的对 形
创作 了 5 行人) !5 6,在写作 5 ) 心 明暗 6 的过程 中去世 "其晚
年作 品审 视 知识 分子 孤 独 ! 徨 ! 惘 ! 安 的 内心 , 照 射 仿 迷 不
出人 性 以及 世 间 的悲凉 "
忘 掉殉 死这 个 词 了 , 平 时用 不 上 , 大 约沉 在 记忆 的底 部快
夏 目漱石 在 5 6的第 三部 分 /先 生 的遗 书 0末尾 以告 心
父亲 的朋 友 盐原 家 , 9 岁 时 因养 父 与养母 不 和 , 又被 领 回 家 中 "之 间几 经 纠 葛 , 2 岁时 才恢 复原 来 的姓夏 目 "漱石
灰 暗 的 童年 生 活影 响 了他 的 一生 , 也 许对 人 丑恶 之 面 ,早
视个 性 的人权 论 之 争 "而 明治 天 皇所 代表 的 /明 治精 神 0
千 尺 , 楼 台 缥缈 出奇 上 0, 或 / 海 山 万 峰郁 参 差 , 宫 殿 插 水 蟠 蛟 璃 " 碧桃 千树 自开落 , 飞桥 架空 来者 唯 0, 这样 的美景 的确 让 人惊 叹 不 已 " 神 思缥 缈 中 , 忽 然 又 到 了云 台宫 , 展 现在 眼 前 的是 这样 一 种仙 境 , / 曲廊下 阐 白莲沼 , 小 阁更 对 青 萝峰 "林 间 突兀 见古 喝 , 云 外缥 缈 闻疏钟 0, 面对此 情 此 景 , 也 难 怪 作 者 会 提 出 /何 当 真过 此 山下 , 百 尺 袅 袅 龙
结"
草 6 !5 四郎 6 !5 三 从此 以后 6 !5门 6等名作 , 完成 了从 自然
主 义的告 白性 到 与之 对 立 的客 观小 说 的转 变 , 并培 养 了
5 6中的 /先 生 0 死 的 明治 精 神 就 是 民权 论 与 出世 心 殉 论相 结合 的明 治精 神 "这 一点 也 许 从 夏 目漱 石 生 平 的主 张) 个 人 主义 上 得到 印证 "夏 目漱 石 在 他 的 演讲 中阐
有完全西化 ,其哲学依然是东方的 , 价值观念依然是传统
占多数 "这个 从宪 法 里就能 看 出来 "这 种制 约 , 压 制 了明 治 初期 的 民权 运动 , 将传 统 的 武 士道 精 神 ! 儒学 思 想 等 上
升 为 国粹 主义 , 当它 与政 府 需要 的名 族 主义 结 合后 , 在 20
社 , 20 2 0 . = 钱 钟书. 诗选 注 = 2 京:三联 书店 , 20 5. ] 4 宋 M .北 0 1 周 先慎.中 国文学 十五讲 1 2 北京: 京 大学 出版 社 ,20 3 ] 5 M . 北 0 .
了 翼 万子 狱 了肖 鬓粉汽殆
79
己殉死 , 就殉死 明治的精神 "我的回答当然不过是开玩
世 纪初 帝 国主 义 的浪 潮 里发 展 为 军 国 主 义 , 悲剧 就 此诞
生 , 日本 加入 了那 支 瓜分 世 界 的 队伍 , 发 动 了侵 略 战争 " 中 日战 争 与 日俄战 争 的胜 利 在 普通 民众 的 心 里无 疑 是 明 治 梦想 实现 的标 志 "而随着 这 两次 战争 的胜利 , 国权 论 占 据 了 主导 , 也就 是 帝 国 主 义 占据 着 上位 , 国家 优 先 于个 人 , 想 要延 伸 国家权 力 的意 志成 为主 导 "在这 种 思想 主导
精 神 的人才 会 如此 痴迷 于 山水景 物 "他 游历 过许 多地 方 ,
旗风 0的希 望 "当陆 游 的愿 望在 现实 世界 中受到 挫折 的 时
候 ,他 就会 将情 感转 以寄托 在他 物 上 "这 部 分梦 诗从 表 面
看只是一些游历之诗 , 但仍体现出了他对国家永不熄灭
的挚 爱 之情 "正是 这 种无 意识 的倾 泻 ,才 更显 得 这份 情感 深刻 而真 切 " 陆游 的 作 品反 映 了鲜 明的 时代 特 色 , 表 现 了时代 精 神 "所 以 , 读陆 游 的诗 ,不 仅仅 要 注意 其作 品 的艺术 魅 力 , 更重 要 的是 去感 知 融 汇 于其 中的浓 厚 的 爱 国思 想 " 从 对 / 梦 诗 0的 内容 分 析 中 , 我 们 感 受 到 了 陆游 那 汹 涌澎 湃 的
笑 "但我 当时觉得这个 已经不用的老字眼已有新意装 了 进去 " .惬 照字面意思, 将 /先生 0的死因仅仅归结为殉死 ,按
与 明治精 神是 不够 深 人 的 "但 是 , 明治精 神确 实是解 读 小
向着他们 的壮志 )
进 人世 界先进 国家阵营迈 出 了大
步 :大规模地发展经济 , 即殖兴产业计划 , 刺激 着每个普
夏 目漱 石 (1 6 ~ 19 1 ), 近 代 日本 文 学 巨 匠 , 一 生 成 8 7 6 就卓 越 , 为 日本乃 至 世界 文坛 做 出 了巨大 贡献 "他 在 晚年
白的 形 式揭 示 了 /先 生 0的 死 因 : /不 料 , 夏 天 最 热 的 时 候 明治天 皇驾 崩 "当 时我 觉得 , 明治精 神始 于 明 治天 皇终 于 明治天 皇 "受 明 治天 皇 影 响最 深 的 我辈 再 活下 去 毕 竟 也 已落伍 了 ) 这 一感 觉 剧 烈 的撞 击 我 的胸 口 , ,我 几 乎
文化 与 西方 文 明 的强烈 碰 撞 下 , 出现 不 同 的声 音是 必 然 的结 果 , 当时主 要 的争 论 是所 谓 国 家 主 义 的 国权 论 与重
一 !夏 目漱 石所处 的时代与 明治 精神
夏 目漱石于庆应三年 (1 67 出生于江户 (今东京 )一 8 ) 个名主(江户时代类似于镇长的职务)之家 ,3 岁就过继给
由此 一举 确立 了他在 文 坛 的地位 "1 07 年 , 他辞 去教 职 , 9 进 人 朝 日新 闻社 , 开 始 从 事 专职 写 作 , 发 表 作 品 5 美 人 虞
之 下 , 不择 手 段 的 出世之 风 越 发严 重 , 传 统 伦理 呈 现 崩坏 之势 "明治天 皇 的去 世 ,也 标 志着 建立 民权 国家 构想 的终
很 大 , 特别 是 在反 对 异族 侵 略 之时 , 就 更 显示 出了其 无 穷
的生命 力 " 通 过对 / 梦诗 0的 品读 , 也更 进 一步 让我 们感 受 到陆游 平凡 而 又伟 大 的爱 国情怀 "
1 考文献 ] 参
=l 宋 #陆游 . ] 陆游 全集 = 2 京 : M .北 中华 书局 , 1 7 6. 9 7 清 #赵翼 . 匝北 诗话 =M 2 京: 民文 学 出版社 , 198 . ] 2 .北 人 6 =3 黄 宝 华 , 刘师 华 .中国 诗学 史 (宋 金元 卷 ) = 8. 厦 门:鹭 江 出版 ] M
创 作 影 响重 大 " 夏 目漱 石 自幼研 习 汉学 , 造 诣超 群 , 后就
读 于东 京 大学 英文 科 " 岁 (189 )毕业 后 , 曾担 任东 京 高 6 2 3 等 师 范学 校 (后 来 的 东京 教 育 大学 ) 第 五 高 等学 校 的教 授 ,后 于 1900 年 公派 留学 英 国 , 与 欧洲 文 化 产生 交 集 ,在 欧 洲过 了 一段 极 不愉 快 的 留学 经 历 "东 西 文化 的巨 大碰
铃 木 三重 吉 ! 川龙 之介 ! 芥 久米 正雄 等优 秀作 家 " r 年 , 9 1 o 由 于 胃溃 疡病 危 , 夏 目漱 石 在 修善 寺疗 养 "病 愈后 , 经历
过 濒 死 的夏 目漱 石 对 生 的意 识进 一 步加 深 , 创作 出了 5 行
的 留学经 历 为他 日后 作 为一 个 文 明批 评家 打下 Leabharlann Baidu 础 "归
国后 ,夏 目漱 石 执 教 于东 京大 学 " 190 年 , 由其 弟 子高 滨 5
虚 子劝说 , 患 有 神经 衰 弱 的夏 目漱 石 为 了转 换 心情 , 开 始
执笔写小说 "于是有 了名作 5 我是猫 6 !5 哥儿 6 5 和 草枕 6,
正是 这种 国权 或者 民权 的政 治构 想 "值 得 注意 的是 , 虽然 日本 对 于西方 文 化 的吸 收 历史 由来 已 久 , 但 是 即便 是 明 治 以后 , 当社会 的底 盘 也完 全 / 西 化 0时 , 日本 人 的头 脑 没
在童 年 就看 得无 比清 楚 "这 段早 年 生 活 的经 历对 5 6的 心
爱 国激 情 , 体 味 到他 那豪 壮 !赤诚 的爱 国情 怀 " / 梦诗 0不 仅 是 他 自己思想 的反 映 , 也 表 达 了广 大南 宋 人 民 的愿 望 , 因 而更具 普遍 意 义 "也 正 基 于这一 点 , 他 的诗 在后 世 影响
在他 看 来 , 这些 地方 都 有 值得 眷 恋 之处 "他 忘不 了 /堆盘
要 腐朽 了 .听得 妻 的玩 笑 我才 忆 起 "我 回应 妻说 :假 如 自
/太华 峰头 秋 意新 , 醉临 绝壁 岸纶 巾 "世 间事迈 惟 堪笑 , 禹 迹茫 茫 九 片尘 " 0从而 道 出 了人在饱 经 磨难 后恍 然彻 悟 的 心境 "陆游 是一 个 热爱 生活 的人 , 也 只有对 生 活充满 乐 观
撞 ,颠覆了他 的价值观, 他开始思考文学的价值 "在看到
当 时英 国先 进 文 明 的 同时 ,也 透 过 文 明 的表象 , 看 到 了背
后 的本 质 /进 步 之 下有 多 少 暗涌 横 流 0 !/ 在 繁荣 的背 后 是 二 十世纪 的通 病 即神 经 衰 弱 0, 让 他认 清 文 明社 会 两 面性
影 响下 的知 识分 子 的 内心 "
间内就体验到了祖辈们无 法想象的近代文明 " 明治政府
的 /脱 亚 人 欧 0 仅 体 现 在 经 济 l , 他 们 还 亲 自造 访 了 欧 不 一 洲 各 国 , 后来 一 直派 遣 大量 人 员 出 国 , 引 进 西 方 的科 学 技 术! 化 ! 文 文学 ! 艺术 ! 教育体 制 等 "但是 , 这 并不 表示 移植 来 的文 明就没 有 弊端 , 论战 和斗 争 充斥着 明治 时期 "传统
比效果 " 处 在巨 变 中的明 治时代 , 夏 目漱 石对 近代 利 己主 义必 然要 对他 人 造成 伤害 这 一社 会 问题进 行 了深 刻 反思 , 还 对 明 治 这 一转 型期知 识 分子 内在 的孤独 作 了深人 剖析 "
= 健词 8 目漱 石 ;5心 6;明 治精 神 关 夏
[中图分 类 号 2 1106 . 4 1 文献 标识 码 ]A [文 章编 号 ]l0 5 一 115 (20 11 )0 16 一 7 9 一 ) ( 3 ) ( 0 4 0
通 人 民的 /明治梦 想 0"政 府 的 国家 干 预 ! 础 设施 ! 企 基 私 和轻 工 业的 迅速 成 长 , 重工 业 同 时大 规 模 发 展 " 到 1 世 9
纪末 ,作 为近代 国家 的 日本 已经 确 立 , 明治 人 在很 短 的时
说的关键之一 "本文以此为突破口,结合 5 6 心 中的 /先生 0 以及夏 目漱石本人所处 的明治时期 , 借 以观照明治精神
2011 年第 16 期 总第 20 期 9
直! L 垮 周
T H E S IL K R O A D
文学与语言O
处在巨变时代洪流中的阴暗与孤独
) 夏目 漱石 5 6 心 人际关系解读
张静 宜
(西北 师 范 大学 旅 游 学 院 , 甘 肃 兰 州 7 0 7 0 3 )
= 要 8日本大 文豪 夏 目漱石 晚 年的长 篇 小说 5心 6, 全 文 由 /先 生 和我 0 !/双 亲与 我 0 !/先 生 的遗 书 0三部 分构 成 , 具有 浓 摘 厚 的心理 描 写色 彩 " 小说 前半部 分 以作 为学 生的 /我 0的视 角 间接 表现 , 后 半部 分 以 /先 生 的遗 书 0 式 告 白 , 具 有强 烈 的对 形
创作 了 5 行人) !5 6,在写作 5 ) 心 明暗 6 的过程 中去世 "其晚
年作 品审 视 知识 分子 孤 独 ! 徨 ! 惘 ! 安 的 内心 , 照 射 仿 迷 不
出人 性 以及 世 间 的悲凉 "
忘 掉殉 死这 个 词 了 , 平 时用 不 上 , 大 约沉 在 记忆 的底 部快
夏 目漱石 在 5 6的第 三部 分 /先 生 的遗 书 0末尾 以告 心
父亲 的朋 友 盐原 家 , 9 岁 时 因养 父 与养母 不 和 , 又被 领 回 家 中 "之 间几 经 纠 葛 , 2 岁时 才恢 复原 来 的姓夏 目 "漱石
灰 暗 的 童年 生 活影 响 了他 的 一生 , 也 许对 人 丑恶 之 面 ,早
视个 性 的人权 论 之 争 "而 明治 天 皇所 代表 的 /明 治精 神 0