思想政治教育学逻辑起点探讨

畴ຫໍສະໝຸດ Baidu必 须 是 绝 对 的 、 象 的 ； 是 逻 辑 起 点 与 历 史 起 点 一 致 ； ２ ２ 以 思 想 作 为 逻 辑 起 点 抽 四 ． 陈武强在《 想 政 治 工 作 学 的逻 辑 起 点 》 思 一文 中认 为
思想” 是逻辑 起 点 ， 否定 了 人是 思想 政 治教 育 的逻 辑起 并 具 有 内在 的逻 辑 关 系 。马 克思 在 此基 础 上 吸 收 其 合 理 因 “ 有 认 这 素 ， 弃 了它 的唯心 主 义外 壳在 他 创 作《 本 论 》 抛 资 的过 程 中 点 。 “ 一 种 说 法 ， 为 思 想 政 治 工 作 学 是 研 究 人 的 ， 就 犯 了概括过宽 的 错误 。人作 为社 会 主体 ， 是诸 多学 科 的研 成 功 地 解 决 逻 辑 起 点 问 题 。在 这 部 著 作 中 的 逻 辑 起 点 具 有 以下特点 ： 一是 起点是最抽 象 的东西 ； 是起 点是 最 简单 的 究对 象 ， 思想作 为思想政 治工 作研 究的基 本点 ， 是思想 二 但 仍 ” 东西； 三是起点 是构 成 体 系 的细 胞 的、 素 的形 式 ； 元 四是 起 政 治 工 作 学 独 家 所 有 。 把 思 想 作 为 思 想 政 治 教 育 学 的 逻 辑 起 点既有一定 道 理 ： 思想 ” 思想 政 治教 育 实践 的历 史 源 “ 是 点 和终点 是辩证统 一的 ； 五是历史 和逻辑是 一致的 。 关 于“ 逻辑起 点” 在 目前 的教 科 书里认 为 “ 学 的逻 辑 头。尽管具有完 整专业 特征 的思想 政治教 育 开始于 无产 阶 ， 科 但 思 起 点” 必须符 合 以下 四个 基本 条 件 ， 即它 的规 定 性 包 括 ： 第 级 革 命 时期 ， 作 为 解 决 人 们 之 间 思 想 矛 盾 的实 践 活 动 ， 思 的 逻 辑起点是 整个 学 科 理论 体 系 中最 简单 、 基 础 、 抽 想 政 治 教 育 是 随 着 人 的 “ 想 ” 产 生 发 展 而 发 展 起 来 的 。 最 最 “ 想 ” 思 想 政 治 教 育 学 最 基 本 的 课 题 。在 思 想 政 治 教 育 思 是 象 的 范 畴 ； 二 ， 辑 起 点 与 学 科 理 论 的 研 究 对 象 彼 此 规 第 逻 “ 是 它 定 ； 三 ， 辑起 点是 学科 理 论 体 系 中一 切矛 盾 的 ‘ 芽 ’ 第 逻 胚 ； 学 中 ，思 想 ” 使 用 得 最 多 的 一 个 概 念 ， 不 仅 是 思 想 政 治
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现代 商贸工业 Ｍ ｏ ｅｎＢ ｓ ｅ ｒｄ ｄ ｓ ｙ ｄ ｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａｅＩ ｕｔ ｎｓ ｎ ｒ
２ １ 第 １期 ０２年
思想政治教 育学逻辑起 点探讨
叶 毅
（ 肥工业 大学马克 思主义 学院 ， 徽 合 肥 ２００ ） 合 安 ３ ０ ９ 摘 要 ： 辑 起 点 是 一 门科 学或 学 科 理 论 体 系 的基 石 ， 理 论 体 系 赖 以 建 立 的 基 础 。 所 以 ， 讨 思 想 政 治教 育 的 逻 辑 逻 是 探
起 点很有 必要 。学界 对此 问题 的研 究显得相 对薄 弱 ， 同时在 当前研 究 中也存 在 一些 问题 。将在 对 思想政 治教 育学逻 辑起
点 研 究 现 状 进 行 述 评 的 同 时 ， 张 思 想 和 行 为是 思 想政 治 教 育 学 的 逻 辑 起 点 。 主 关 键 词 ： 辑 起 点 ； 想 政 治教 育 学 ； 实 的 人 ； 想 ； 人 与 社 会 ； 想 和 行 为 逻 思 现 思 个 思 中 图 分 类 号 ： ４ Ｇ７ 文献标识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２３ ９ （０ ２ ０ —１ １０ １ ７ —１８ ２ １ ） １０ ９—２
任 何 一 种 理 论 ， 想 成 为 一 门 科 学 的 理 论 ， 种 理 论 本 ２ 对思 想 政 治 教 育 学 的 逻 辑 起点 几 种 代 表 性 看 法 要 这
身 必须具 有严密 的、 内在 的联 系 ， 就是 必须 形成 一 种理 论 的简评 也 体 系 。要建 立理论 体 系 ， 就必 须 先 确定 一 个 最基 本 的范 畴 ２ １ 以“ 实 的 人” 为 逻 辑 起 点 ． 现 作 作 为逻辑 起点 ， 这样 ， 全部 理 论 才能 从 起点 开 始 逐 步展 开 。 这 种 观 点 在 褚 凤 英 、 光 烨 的《 思 想 政 治 教 育 研 究 模 李 论 而一 门科 学理论 的逻辑 起点 ， 在开 始 时往往 是 不清 楚 的 ， 只 式 的转 变—— 以“ 实的人” 现 作为 思想政 治教 育研究 的 出发 有 到 了相 对发达和成 熟的阶段 ， 过认 真 地研 究探 索 之后 ， 点 》 经 中强调思 想 政治 教 育学 研 究要 多关 注 “ 现实 的人 ” 。陈 才 能逐步 明确起来 。 殿林 、 天恩 在《 思想政 治教育 学 的逻辑起 点 》 王 论 中将 “ 实 现
１ 逻 辑 起点 的界定
的人 作 为 思 想 政 治 教 育 学 的 逻 辑 起 点 ” 以 “ 实 的 人 ” 。 现 作
逻辑起 点问题是关 于一 门学 科理 论体 系 科学 性 的根 本 为思 想政治教育 学 的逻 辑 起 点 ， 是从 人 的存 在 与发 展 的视 问题 ， 它对一 门学 科 的成 熟 和发 展具 有 重要 价值 。逻 辑 起 角为 思想政治教 育 的合 法 性 存在 寻 找最 根本 的 支撑 ， 思 使 点， 是构 建学科 理论 体 系 的基 石 ， 因此 ， 这 个 问题 进 行 探 想 政 治 教 育 更 加 有 利 于 人 的 存 在 和 发 展 。但 是 我 们 也 应 该 对 该 思 讨 很有必 要 。而探讨逻 辑起点 问题 的前 提性 必备 条 件是 对 看到 它存在着 明显 的 不足 ： 观 点混 淆 了“ 想政 治 教育 ” 与 想 政 治 教 育 学 ” 个 不 同 的 概 念 。思 想 政 治 教 育 学 是 思 两 “ 辑起 点” 认识和把 握 。 逻 的 研 逻辑起 点问题是哲 学特别 是逻辑 学研 究 中 的一个 基本 “ 究 一 定 社 会 历 史 条 件 中 人 的 优 良 的 思 想 政 治 品 德 及 其 ， 问 题 ， 它 的理 解 就 不 能 脱 离 哲 学 、 辑 学 的 有 关 理 论 。 在 行为 形成发展规 律的科学 ” 思想 政治 教育 学原理 的理 论体 对 逻 哲 学 史 上 ， 多 哲 学 家 对 此 问 题 进 行 过 论 述 ， 中 最 有 影 响 系应 围绕这一定 义 展 开 。而思 想 政治 教育 原 理是 有关 “ 很 其 社 的是黑格 尔和 马克 思 。黑 格 尔关 于 逻辑 起 点 的 论 述 ， 合 会政 治体系如何 对其社会 成员 开展思 想政 治教 育” 综 的理 论 。 概 括起来 主要有 以下 几点 ： 一是 起 点 范畴 一 定是 整 个 体 系 这是 两个不 同的概念 ， 有着各 自不同 的理论 体系 。以“ 现实 的人 ” 出 发 点 ， 在 行 文 中 混 用 了 两 个 概 念 ， 思 想 政 治 为 是 把 得 以展开 、 以建 立起来 的客观根 据 和基 础 ； 赖 二是 起 点范 畴 应 该是一个 最初 的、 最直接 的和最 简单 的 规定 ； 是 起点 范 教育 的逻辑起点 等 同于思 想政治 教育学的逻辑起点 。 三 五 是起点 和终点是 辨 证统 一 的 ； 是 起点 范 畴 与理 论 体 系 六