1917年后梁启超的法律思想

从 中挖 掘 出有 益成 分 ， 以此为 基础 ， 求一 种 中 并 寻 西 法律 文化 的综 合 。
一
、
对 中 西 法 律 文 化 的 历 史 考 察
近 代 以来 ， 如何 对 待 中西 法 律 文 化 的 问题 在 上， 中国社会 有 三种 截然 不 同 的态度 ： 是文化 保 一
研 究 的视野 。纵 观 梁 启 超 一 生 的 法 律 思想 历 程 ，
２１ ０ ０年 １月
安 庆 师 范学 院 学报（ 会 科 学版） 社
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｎ ｉ ｅ ｃ ｅｓＣｏｌｇ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ ｏ ｒａ ｏ ｑｎ Ｔ ａ ｈ ｒ ｌ ｅ Ｓ ｃａ Ｓ ｉｎｅＥ ｉｏ ） Ａ ｇ ｅ ｉ
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想 ， 思 想 又 为 制 度 之 源 泉 。 过 去 思 想 ， 以历 史 而 常
的角度 研究 １ １ ９ ７年 后梁 启超 的法律 思想 。 １１ ９ ７年底 ， 启超 离 开 了 政 界 。他 公 开 宣 称 梁
自己 “ 思 才 力 ， 能 两 用 ， 足 政 治 ， 必 荒 著 心 不 涉 势
述 ， 自觉欲 效 忠于 国家 社会 ， 宁 以全 力尽 瘁 于 吾 毋 著述 为 能尽吾 天 职 ， 毅 然 中止 政 治 生 涯 ” 将 主 故 ， 要精 力 转 向学 术研 究 。“ 非俟 著述 之 愿 略酬 ， 决不 更 为 政 治活动 ” “ ，凡含 有 政治 意 味之 团体 ， 不愿 概
加入 ”１。值得 注 意 的是 ， ９ ７年 后 ， ｌ ｊ １１ 一方 面 由 于
先 前 建设 法治 国家 的梦 想 屡 屡 不 能 实 现 ， 一 方 另
面 由 于 他 在 一 战 后 对 欧 洲 进 行 了 为 时 约 一 年 的 实
的无上 权 威无 形 中支 配 现 代 人 ， 以形 成 所 谓 国民
关 键 词 ：梁 启 超 ； 中 国法 律 文 化 ；西 方法 律 文 化 中 图分 类 号 ：Ｄ９ ０ ４ ２ ． 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ — ４ ３ （ ０ ０ ０ — ０ ３ — ０ ０ ３ ７０２１）１ ０３ ５
作为一 名杰 出的思想家 ， 梁启超具 有丰 富 的法 律思想 。学界对梁启 超 的法 律思想 研究 较 为深 入 ， 但从文化 的角度研究 梁启超 的法律 思想并不 多见 。 笔者 认为 ， 文化 的框 架里 ， 律 是整 体 文化 在 法 的一 个组 成部 分 ， 法律 只是 文化 的存在 方式 之 一 ， 因此 ， 从文 化 的角度 阐述 法 律 ， 以大 大拓 宽法 律 可
意 识者 。政治 及 其 他 一 切 设 施 ， 通 过 国 民意识 非
地考察 ， 他对 西方 法律 文化 有 了进 一 步 的认 识 ， 基
于此 ， 的法律 思 想又 开始 发生 了某些 变化 ， 他 由前
一
之 一关 ， 不 能 有 效 。 【３ 中 国 传 统 文 化 “ 全 断 ，ｊ ， 在 人 类文 化 中 ， 自有 其 不 朽 之 位 置 ￣ｚ６ ， 令 国人 ［３６ 足 Ｊｏ
于 其 中 ， 重 道 德 教 化 的作 用 。西 方 社 会 存 在 真 正 的 法 治 精 神 ， 注 以权 利 为 本 ， 信 “ 学 万 能 ” 排 斥 道 德 的 作 用 。梁 启 超 迷 科 ， 主 张 立 足 于 中 国传 统 ， “ 合 中西 ” 路 ， 走 化 之 寻求 一 种 新 的 文 化 综 合 ， 人 类 全 体 都 得 到好 处 。 使
可 大致 分 为三个 阶段 ，８ ９年 前 “ １９ 中法 为 体 ， 法 西 为用 ” 的法 律思 想 ：８ ９至 １ １ １９ ９ ７年 间“ 法 为 主 ， 西 中法 为辅” 的法 律 思 想 ， ９ ７年 后 “ １１ 回归 传 统 ， 化
合 中西 ” 法 律 思 想 。 限 于 篇 幅 ， 文 主 要 从 文 化 的 本
守 态度 ， 排斥 西 政西 法 ， 拒绝 对 中 国传 统 法律作 任
何 变革 ； 是全 盘西 化态 度 ， 二 完全 否定 中国传统 法 律文 化 的合 理性 ； 是调 和 的态度 ， 三 主张在 对 中西 法 律 文 化 进 行 具 体 的 考 察 后 ， 取 其 长 ， 合 二 各 融 者 。晚年 的梁启 超 正 是 持 第 三 种 观 点 ， 脚 踏 实 他 地， 刻苦 钻 研 ， 心研 究 中西 法 律文 化 ， 二 者 有 潜 对 了一 个 比较 深入 的 了解 ， 由此走 上 了一 条“ 合 并 化 中西 ” 的道路 。 （ ） 中国传 统 法律 文 化 的历 史考 察 一 对 梁启 超 十分 重视 研究 中国传 统法 律文 化 。在 他 看来 ， 化 有着 历史 的传承 性 ， 文 深刻 地影 响着 当 今 社会 。他说 ： 现 代 社 会 ， 由多 世 遗 传 共 业 所 “ 本 构 成 。此 种 共 业 之 集 积 完 成 ， 缘 制 度 ， 缘 思 半 半
时期 的“ 西法 为 主 、 中法 为辅 ” 而 回归传 统 ， 转 对
中国传 统法 律 文 化 的价 值 予 以较 多 的 肯 定 ， 图 试
＊
倍感 自豪 。 因此 ， 以史 为鉴 ， 究包 括传 统 法律 文 研
收 稿 日期 ：２ ０ ｌ —０ ０８ １ ４ 作 者 简 介 ：陈 丽 平 ， ， 徽 霍 邱 人 ， 庆 师 范 学 院 物 理 与 电气 工程 学 院讲 师 ， 士 ； 女 安 安 硕 李义发 ， ， 徽安庆 人， 男 安 安徽 省 六 安 市 中 级 人 民 法 院 助 理 审判 员 ， 士 。 硕
ห้องสมุดไป่ตู้
第２ ９卷 第 １期
１ 后 梁 启 超 的法 律 思 想 ９ ７年 １
陈 丽 平 ，李 义 发
（ ．安 庆 师 范学 院 物 理 与 电 气 工 程 学 院 ， 安 徽 １ 安庆 ２ ６３ ） ４ １ ３
摘
要 ： １１ ９ ７年 后 ， 启 超 肯 定 中 国 传 统 法 律 文 化 循 民本 主 义 ， 自 由 、 等 为 崇 高 理 念 ； 世 界 主 义 ， 博 爱 精 神 梁 以 平 循 纳