绝望中的希望──鲁迅《故乡》的情感主题

绝望中的希望──鲁迅《故乡》的情感主题【内容提要】

文章不是无情物。凡是优秀的文艺作品，绝大多数是作者内心情感渲泻的结果。《故乡》是鲁迅以其亲生经历和感受为素材创作的小说名篇，文中充满着孤独、凄凉、悲伤，乃至绝望的思想情感。然而，长期以来，中学语文教参却是从社会学的角度出发，强调小说的社会批判性而忽视了它的情感主题，显得十分片面。因此，本文试图通过对鲁迅创作《故乡》的情感酝酿，以及《故乡》文本所渗透的情感分析，揭示出《故乡》蕴含着的十分复杂的情感主题：绝望中的希望，并以此纠正现行中学语文教学中对《故乡》主题的片面阐释。绝望希望情感主题。

【正文】

《故乡》一文主要写了一个知识分子形象的“我”在回乡处理迁居事务过程中的见闻和感受。对其主题的解读，无论是人教社还是浙教社，他们的教材教参都是从社会学的角度出发，强调了小说的社会批判性，认为其主题是：反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了旧中国农村经济的日益破败，农民生活的日益贫困，旧社会对农民的重重残害，以及表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和决心等等。从这种大而化之的社会主题看来，《故乡》的创作似乎是作者对社会纯理性思考的结果，而跟作者内心的情感体验与情感积累

毫无关系。然而，我们知道：文章不是无情物，凡是优秀的文艺作品绝大多数是作者内心情感渲泻的结果。艺术家罗丹有句名言：“艺术就是情感。”所以，我们虽然不能否认《故乡》对旧中国农村社会，尤其是辛亥革命前后二十年间的中国农村社会面貌有所反映，但是如果单从这个社会批判的角度出发，对《故乡》的主题作划一化的阐释，恐怕是不恰当的。由于《故乡》是作者以其亲生经历和感受为素材写成的小说名篇，且小说中的“我”，无论从身份还是从思想感情来看，都明显带有作者的身影，⑴所以《故乡》的主题必然包含着作者某种复杂的思想情感，即《故乡》有其自己的情感主题。

那么，《故乡》的情感主题究竟是什么?它的存在有什么根据?本文试图从鲁迅创作《故乡》的情感酝酿，以及《故乡》文本所渗透的真实情感等方面予以探究分析。

一、《故乡》的情感主题是作者内心痛苦情感长期酝酿的结果

“文章的主题是作家在长期的生活实践中逐渐孕育而成的，它离不开作家对生活的观察、体验、思考和认识……”⑵《故乡》的情感主题也一样，不可能是作者头脑中凭空想象的产物，而是他在曲折的生平体验中，在长期漂泊的痛苦思考中酝酿的结果。

那么，作者在创作《故乡》之前的生平经历如何?他有着怎样

的情感积累呢?下面根据王晓明的《无法直面的人生──鲁迅传》作简要介绍：

作者鲁迅出生于绍兴城内一个姓周的富贵大家庭，小时候过着非常优越的生活，但自13岁起，他家遭受了两次重大的打击：先是祖父因科举舞弊案入狱，再者是次年父亲周伯宜突然重病不起。从此，他家急剧衰败以至贫困。在这期间，他饱受了人世间的种种歧视和冷遇：一是当铺、药房的冷眼和轻蔑;二是路旁闲人的指指点点和讥笑;三是亲戚本家的“变脸”以至欺侮。

由于在家乡感受到的是轻蔑、是势利、是冷酷、是欺侮，所以鲁迅决计要离开家乡。不久，他离开绍兴到南京，进了江南水师学堂，半年后又转到南京矿路学堂，可是他在南京却受到满族人的歧视。三年后，他东渡日本留学。可是在日本，作为弱国的留学生，他也处处受到日本青年的欺侮;尤其是在仙台学医时，考试成绩中等，便有同学以为他是得了老师的暗中的帮助，托辞去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。七年后，鲁迅结束留学生涯回到杭州、绍兴等地任教。然而，当他在绍兴师范学堂当校长时，却又遭到了种种的排挤和非难。

1912年，由于蔡元培的邀请，鲁迅去南京教育部当了佥事。同年五月，他随教育部迁往北京，住进绍兴会馆。可是，在北京教育部任职期间，由于北洋军阀内部各派系间斗争激

烈，他便深感政局动荡不安和官场的压迫;尤其是蔡元培辞职后，新任教育部长视他为蔡党，想方设法要将他赶出教育部，以致他后来只好通过业余抄古碑的方式来避祸，一抄就抄了六年。⑶

纵观鲁迅生平，自从他13岁起至1921年创作《故乡》前夕，无论是在绍兴还是在南京，在日本还是在北京，他都深深地感受到人世间的种种歧视与冷遇，感受到社会的黑暗和生存空间的狭小。世界之大，竟没有他的容身之处，鲁迅觉得自己失去了生存的基根──精神的“家园”，找不到归宿。这对于一个知识分子来说是何等的痛苦。然而可贵的是，鲁迅并没有把这种痛苦局限于自身，而是把它跟国家与民族的命运紧紧地联系在一起：

他透过自身，看到了中国社会的落后和破败，感到了中华民族在现代世界的严重危机，感到了中国人民生活的艰难和命运的悲惨。⑷早在日本留学期间，他就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向⑸，决心要为多灾多难的中华民族寻求救国的良药。回国后，经过多年的生活磨难，他虽然看到了中国封建礼教制度禁锢的深严，深信中国社会犹如铁屋子一般是万难打破的，但是，由于不甘心命运的失败，不甘心社会保持对自己的胜利，因此他在1918年终于接受了钱玄同和陈独秀的怂恿，投身新文化运动，开始向《新青年》投稿。⑹此时，他思想上虽然是矛盾的，但理念上却依然希望通过“呐喊”

唤醒民众，达到拯救中国社会、开创理想新生活道路的目的。然而，在1919年12月，当他离京赴绍兴老家接家属到北京定居期间，回乡的见闻曾使他大大失望了。他亲眼目睹了故乡的破败不堪的景象，了解到农民生活极度贫困的状况，同时深感故乡人精神面貌蜕变之快：有的变得刻薄又自私，有的变得麻木又迟钝;所有的人都显得那么的陌生，“就连小时候的好朋友章运水也同他产生了极大的思想隔膜”⑺。触景生情，他觉得社会仿佛正在倒退，辛亥革命非但没有给社会带来任何新的气象，反而使社会变得更加糟糕了，使人民的精神变得更加恶劣了。这就使他原先的启蒙思想、变革社会的理想一并遭到了毁灭性的打击。于是，他便陷入了悲观绝望的痛苦之中。

德国哲学家尼采曾经把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提

并论，说都是“痛苦使然”，⑻那么鲁迅也正是经历了长期的巨痛和艰难，心中渐渐酝酿了创作《故乡》的主题情感，那就是对现实破败“故乡”的无比绝望，对未来美好“故乡”的无比向往的思想情感。

二、《故乡》的情感主题具体渗透于文本的种种描写刻画之中。这里主要包括《故乡》的景物描写和人物刻画两个方面1、从景物描写来看《故乡》的情感主题：

《故乡》中的景物描写主要有三处：

⑴是在文章开头第二段：