对联的起源和发展

骈偶阶段
骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知， 它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文ຫໍສະໝຸດ Baidu。
律偶阶段
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但 其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷， 分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用 反切注音，他是反切的创始人。
对联，也叫楹联、楹帖、对子等。 楹，就是建筑物的柱子。题在两根对称 的柱子上的文字就叫楹联。因为上句和 下句相对，所以又叫“对联”。“楹联” 是 中国传统化中的一种独特的艺术形式。
从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐 渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：
对偶阶段
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较 整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
一直到了明代，人们开始用红纸代替桃木板， 于是，就出现我们今天所见的对联。 据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都 金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加对联一副， 并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士 无不把题联作对视为雅事。 孙髯翁的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》 （公元1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着 楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文媲美争妍的独立文体。 从此，文人学士以楹联赠答，用对联作文字游戏，考 验对方的智力，成为一时的风尚。
随着各国文化交流的发展，对联不仅在我国文化史上 熠熠生辉，它还传入了越南、朝鲜、日本、新加坡等国。 而这些国家也同中国一样，至今还保留着贴对联的风俗。 这也说明，中国文化的魅力是无与伦比的。
——六人游
早在秦汉时期，我国民间过年就有悬挂 桃符的习俗。 而所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和 “郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂 左右门，以驱鬼压邪。这便是最初形态的对联。
这种习俗持续了一千多年以后，在到了五代，人们 开始把联语题于桃木板上。 据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除， 命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六 四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆，嘉节号长春。这便是我国最早出现的一 副对联。
唐代还流行一种联句活动，即两个人以上 在一起互相对句。这种对句已经突破五、七言 的格局，短的只有一个字，长的可以到九个字 或者更多。 到了宋代以后，民间新年悬挂对联已经相当普遍， 王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句， 就是当时盛况的真实写照。
元代楹联已悬于殿堂酒楼。据载，元世祖 忽必烈召赵孟頫北上京师，过扬州明月楼的时候， 主人请他题联，他挥笔云：“春风阆苑三千客， 明月扬州第一楼。”