女性主义翻译理论及翻译策略研究

在 亚里士多德 （ Ａ ｒ ｉ ｓ ｔ ｏ ｔ ｌ ｅ ） 眼中 ， 女性之所 以为女性 ， 扬， 并被反 复引用 。直至 ２ ０世纪 ７ ０年代 末 ， 女性 主义 曲。
第二次 浪潮到来 ， 翻译 中的性别才 引起 人们关注 。女性 是 由于缺乏 某种 优 良品质 。毕达 哥拉 斯 （ Ｐ ｙ ｔ ｈ ａ ｇ ｏ ｒ ａ ｓ ） 主 义者 开始 为 “ 被千 百年 来 的父 权意识 形 态粗 暴 地贬 更 直言不讳 地说 ， 世上善 的法则创 造 了秩 序 、 光 明和男
义 翻译 理论 力求 打破 原文 ， 译文， 作者 ， 译 者 的二元对 立关系， 主 张译文 应 享有 和 原文 平 等 的地 位 。此 外 ， 视， 挑 战翻译 的 “ 忠实” “ 对等” “ 同一” 等权 威理论 ， 技巧 问题 ， 还应包括文 化意识形态等诸 多 因素 。因此 ，
第３ ５ 卷 第 ５期
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开 封 教 育 学 院 学 报 』 ！ ！ 选 ｇ ！
２ ０ １ ５年 ５月 ２ ０日 ：
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ￣ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ８ － ９ ６ ４ ０ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ５ ． ０ １ ９
Ｌ ｏ ｔ ｂ ｉ ｎ ｉ ｅ ｒ ｅ — Ｈ ａ ｒ ｗ ｏ ｏ ｄ ） 、 谢莉・ 西蒙 （ Ｓ ｈ ｅ ｒ ｒ ｙ Ｓ ｉ ｍ ｏ ｎ） 、巴 道 ， 无论被肯定还是被谴责， 翻译的女性气质是一个经 巴拉 ・ 戈 达 尔德 （ Ｂ ａ ｒ ｂ ａ ｒ ａ Ｇ ｏ ｄ ｒｄ） ａ 、 劳瑞 ・ 张伯 伦 （ Ｌ ｏ ｒ ｉ 久 不 衰 的历 史 比喻 。 “ 女人 ” 和“ 译 者”同时被 归 入话 Ｃ ｈ ａ ｍ ｂ ｅ ｒ ｌ ａ ｉ ｎ） 和弗洛 图 （ Ｌ ｕ ｉ ｓ ｅ Ｖ ｏ ｎ Ｆ ｌ ｏ ｔ ｏ ｗ） 等 。女性 主 语 的低等地位 。
女性主义翻译理论及翻译策略研究
刘 薇 薇
（ 重庆 交通 大学 外 国语 学 院 ， 重庆 ４ ０ ０ ０ ７ ４ ）
摘
要： 女性 主 义翻 译 的 出现 打破 了传 统翻 译研 究领 域 ， 将性 别 纳入 翻 译研 究和 翻译 实践 ， 主 张 消除性 别
歧视 ， 实现原文 ／ 译文 ， 作者 ／ 译者的平等地位 ， 并倡导发挥译者主体性 ， 让“ 女性” 得 以被看见和听见 。女性 感情通常比男性更 气内涵传达更具感染力。在翻译实
步， 开拓 了翻译研究新 视野 。
收 稿 日期 ：２ ０ １ ５ — ０ ５ — ０ ８
（ 二） 女性 的社会性 别
女性 主 义翻 译力 图打 破翻 译研 究和 实践 中的性别
的“ 性 别 ”与 “ 生理 性 别 ” 相 对应 ， 指 伴 随女 性 主 义运
女性 主 义者倡 导消 除翻译 研究 和翻译 实践 中的性 别歧 歧 视 ， 号召译者 发挥 主体性 ， 彰显女性 主义 意识 。这里 强调 译 者要 发 挥 主体 作用 ， 并 认为 翻译 不 单单 是语 言 动发展起来的 “ 社会性别” 概念。 自２ ０ 世纪 ６ Ｏ 年代末 ７ ０年 代初 开始 ， 该概 念 就一直 是女 性 主义 的核心 和精
低到女性从属地位 ， 无端受到的不白之冤” 的翻译洗涮 人 ， 而恶 的法则创造 了混乱、 黑暗和女人。奥古斯汀 冤屈 ， 并借此达成批判性别歧视、 树立女性主体地位的 （ Ａ ｕ ｇ ｕ ｓ ｔ ｉ ｎ ｅ ） 认为， 女人并不是上帝完整的影像， 只有 诉求 。 与男人的头脑结合 ， 女人才是上帝的影像。而在中外翻 １ ９世 纪 ９ ０年 代 以 后 ， 女 性 主 义 理 论 开 始 流 行 译 理论 中 ， 原文 和作 者被 认 为是男 性 、 主动 的 ， 译 文 和 于加 拿 大 ， 后来 逐渐 传遍北 美乃 至整个 世界 ， 代 表 译者 则是女性 、 被 动的 。人 们考量 翻译 的标 准也具有女 人 物有 苏 珊妮 － 德・ 洛 宾 尼 尔 一哈 伍 德 （ Ｓ ｕ ｚ ａ ｎ ｎ ｅ ｄ ｅ 性 色彩 ， 如“ 忠实 ” 和“ 优雅 ” 等 。西蒙 （ Ｓ ｉ ｍ ｏ ｎ ） 曾批评
践 中， 女性性别认 同也可以通过译者主体性并采取女性主义翻译策略得 以体现 。 关键 词 ： 女性 主 义 ； 翻 译理 论 ； 翻译 策略 中 图分类 号 ：Ｈ ０ ５ ９ 文献 标识 码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ０ ０ ８ — ９ ６ ４ ０（ ２ ０ １ ５）０ ５ — ０ ０ ３ ９ — ０ ２
ｉ ｎ ｆ ｉ ｄ ｅ ｌ ｓ ”， 即“ 不 忠的美人 ” 或“ 漂亮而不 忠实的译文 ”， 深刻 的历史 原 因。 更加巧妙地将 译文与女 Ｉ 生 统 一起来 ， 将译文 的背离和女 性的背叛结合 起来 ， 赢得后世无 数评论家和 翻译 家的颂
（ 一） 女性 与翻译 两千 多 年 以来 ， 西 方 文 化 中 的女性 形 象一 直被 歪
译 者是作 者 的仆人 ， 女 性和 定存 在 缺 陷 ， 翻译 是 公认 的 “ 女性 ”， 昭示 父权 文化 对 的地 位 。女 性从属 于男性 ，
翻译 和 女 性 的 双重 贬 抑 。１ ６ ５ ４ 年 法 国 翻译 评 论 家 吉 翻译相 似的劣势地位是两 者 的结合 ， 即为 ｌ 生主义翻译 尔・ 梅 纳 日（ Ｇ ｉ ｌ ｌ ｅ ｓ Ｍｅ ｎ ａ ｇ ｅ ） 创 造 的双 关语 “ Ｌ ｅ ｓ ｂ ｅ ｌ ｌ ｅ ｓ 理论 的兴起提供基 础 。在 翻译 与女Ｊ 陛“ 联姻”的背 后有
一
、
女性主义翻译理 论
二、 女性主义翻译理 论概述
翻译历来 被视为原文 的从 属 、 派生和背叛 。 约翰 ・ 弗
古往 今来 ， 人们 都用女人 或与女性相关 的表达 比喻
洛 里奥 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｇ ｌ ｏ ｒ ｉ ｏ ） 在 １ ６ ０ ３年 曾 发 出感 慨 ： 因 为 必 翻译 ， 翻译 与女 性 一直被 置 于从 属 、 被动、 甚 至 被忽视