《不求甚解》ppt课件(7)全面版

2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明 白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的 见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思 想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独 具一格。
疑难共探讨
• 为什么不少人批评“不求甚解”的读书 方法？
• 道家与儒家的世界观、人生观不同，读 书方法也不同。儒家对待读书，讲究严 谨、精细，道家对待读书，讲究意会， 以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家 批评的目标。
总结一下!
正确的读书态度是什么? 1、虚心 2、读活 3、多读 4、勤读
课堂反馈
陶渊明
1、“不求甚解”一语，出自 晋 （朝代）
的
《 五柳先生传》 。原
意 读书只求领会要旨，不死抠字眼儿，
属褒义 。今多指 学习或工作不认真，不求深入理解，
浅尝辄止 含贬义。本文通过对“不求甚解”一词
的论述，提倡读书要 多次反复，虚心领会
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
结论
作者所选的事例有什么特点？
1、列宁批评普列汉诺夫 从态度上说明
2、诸葛亮的读书方法
从方法上说明
3、引陆家山的话
进一步证明
三处例证、引证，或外或中，或今或古， 或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到 好处。选例典型，论说周到。
总结
1、本文用递进式的论证结构逐层深入地剖 析问题，并通过引用、对比、举例等论证方 法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的 启示。
不
求
甚
邓 拓
解
邓拓（1912~1966） 原名邓子健，邓云特，笔名马南邨 建国后历任《人民日报》总编辑、社 长，“文化大革命”一开始即遭迫害， 1966年5月含冤去世。 主要著作《中国救荒史》、《燕山夜 话》、《论中国历史的几个问题》等， 并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札 记》，1944年主持编辑了第一部《毛 泽东选集》。
原意是读书只领会要旨，
不过于在字句上花工夫， 属褒义。
今多谓学习或工作的态度 不认真，不求深入理解， 浅尝辄止，含贬义。
作者是怎样把自己的观点讲透？
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步强调不能求 只记住这一些字句的“甚解”，要 “活”读书，要理解“精神实质”。
独立思考
作者是怎样理解不求甚解的？
一是表示虚心，二是说明读书的方 法，读书要前后贯通，了解大意。当 然，同样需要认真读书，只是不可抠 一字一句，不因小失大，其结果仍然 要读懂才行。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负 2、不咬文嚼字，前后贯通
怎样才能达到“活”读书，理解 “精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读 一次都会觉得开卷有益。
第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。 第七段：全面解释“不求甚解”。
第八段：说明陆象山的语录的意思。
第九段：强调读书要反复阅读
本文的论证思路：
竖靶子 引出处 释新义
• 《不求甚解》
援例子 引语录 结上文
举例论证 驳论 道理论证
对比论证
“不求甚解”出
处
出自陶潜《五柳先生传》：
“好读书，不求甚解”。
驳论文
驳论可以鲜明地反驳一 个错误观点，也可以是 就别人论述的一个问题 发表不同看法，或提出 质疑，进行商榷
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么?
2、作者是怎样反驳的?
3、作者是怎样理解不 求甚解的?
整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的” 第二段：从甚“解不”求的甚意解思”。的出处入手，说明人们曲解了“不求 第三段：全面分析陶渊明的读书态度。 第四段：指出“不求甚解”有两层含义。 第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
。
2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容
上有相似之处，都是
Baidu Nhomakorabea谈论读书的
；
但在写法上是不同的，前者是 立论
是
驳论。
，后者
能力拓展：
十年寒窗，我们在馥郁的书香中一 天天长大。在阅读中，我们有自己 独特的经验，也有着自己独特的感 悟。如果把它们用简练的文字记录 下来，这也就成了读书名言。试一 试，自拟一条读书名言。