王实甫与《西厢记》ppt

“合理”恋情与社会认可
问题：如何看待大团圆结局？ 评价大团圆结局的三个指标：
是否符合人物思想性格之情理 是否符合剧作情节发展之情理 是否符合作者思想追求之情理
才子形象的文化意蕴
问题：张生形象有哪些基本特征？ 外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美， 俊雅风流
《世说新语· 容止》称潘安：“妙有姿容， 好神情” ，“每行，老妪以果掷之满车”。 徐陵《洛阳道》：“潘安车欲满，无奈掷 花何。” 李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“遥知 向前路，掷果定盈车。”
才子形象的文化意蕴
出身：世家子弟或书香门第
“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞” “村在骨中挑不出，俏从胎里带将来”
才子形象的文化意蕴
境遇：孤儿或游子
张生父母双亡，“书剑飘零，功名未 遂，游于四方” （1/1）。 寻求并且摆脱“代父”
周英雄《比较文学与小说诠释》（见乐黛
云等编：《中外比较文学名著导读》，杭州：浙 江大学出版社，2006）
关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫 妇永无分离。” 白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完 聚。”
吟诗抚琴:恋爱的方式
和诗（1/3）
张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春； 如何临皓魄，不见月中人？” 莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春； 料得行吟者，应怜长叹人。” 张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎， 那堪那心儿里埋没着聪明。” 张生：“一天好事从今定，一首诗分 明照证。”
（《琴心》夹批》）
《玉娇梨》：“礼制其常耳，岂为真 正才子佳人而设？”
才子形象的文化意蕴
作家内心世界的象征
李贽：“余览斯记，想见其为人，当 其时必有大不得意于君臣朋友之间者， 故借夫妇离合因缘以发其端。于是焉 喜佳人之难得，羡张生之奇遇，比云 雨之翻覆，叹今人之如土。 ”（ 《焚
书》卷三《杂述· 杂说》）
才子形象的文化意蕴
品性之一：才华卓异，怀才不遇
张生 ：“向《诗》《书》经传，蠹鱼似 不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。 投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤 火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂 男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。”
（1/1）
才子形象的文化意蕴
品性之二：风流倜傥，深情痴迷
金圣叹：“普天下才子，必普天下好 色，必普天下有情，必普天下相思。”
吟诗抚琴:恋爱的方式
相见（1/4）
莺莺：“外像儿风流，青春年少；内 性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿 百般做作，来往向人前卖弄俊俏。” 张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁 种心苗，情思我猜着。”
吟诗抚琴:恋爱的方式
听琴（2/5）
莺莺：“他那里思不穷，我这里意已 通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我 意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在 不言中。” 莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己 情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠 悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张 生呵，越教人知重。”
恋情:“合礼”与“合理”
不合礼的恋情
《孟子· 滕文公》：“不待父母之命、 媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则 父母国人皆贱之。” “准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约 卓文君、司马相如故事的隐喻性
恋情:“合礼”与“合理”
外在的合理性：老夫人的许婚
特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1） 当众许诺的公信力 “人而无信，不知其可也。大车无輗， 小车无軏，其何以行之哉？”（《论
《西厢记》版本：
明弘治十一年（1498）金台岳家刻本 《奇妙全相注释西厢记》 金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》 王季思校注《西厢记》
元末明初 刊《西厢 记》残页
（《中国大 百科全 书· 戏曲曲 艺》
明万历间 何璧刻 《西厢记》 书影
明仇英绘 《西厢记· 佛 殿奇逢》
（《中国戏剧 图史》3-724）
三、王实甫与《西厢记》
参考书目
王季思：《从莺莺传到西厢记》， 上海：古典文学出版社，1955。 戴不凡：《论崔莺莺》，上海：上 海文艺出版社，1963。 霍松林：《西厢述评》，西安：陕 西人民出版社，1982。
段启明：《西厢论稿》，成都：四川 人民出版社，1982。 孙逊：《董西厢和王西厢》，上海： 上海古籍出版社，1983。 吴国钦：《西厢记艺术谈》，广州： 广东人民出版社，1983。 张燕瑾：《西厢记简说》，天津：百 花文艺出版社，1986。 张人和：《西厢记论证》，长春：东 北师范大学出版社，1995。
内在原因：男女之间的心灵感应
“回顾觑末” “怎当他临去秋波那一转！休道是小 生，便是铁石人也意惹情牵。” “人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中； 花落水流红，闲愁万种，无语怨东 风。”
一见钟情:爱情的发生
“一见钟情”的文化意蕴
寻求爱情的艰难性和急迫性 “愿普天下有情的都成了眷属”（5/4）
吟诗抚琴:恋爱的方式
吟诗抚琴的文化意蕴
才子佳人的文采情韵
吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才， 才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非 才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉， 方称佳话。”（《春柳莺序》）
个体价值的极端张扬
天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才， 任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材 愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）
内在的合理性：张生的“才智”
红娘说：“凭着你灭寇功，举将能， 两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下 十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越 显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果 了黄卷青灯。”（2/3）
恋情:“合礼”与“合理”
老夫人赖婚的缘由
出于宗教的考虑 出于现实的考虑 出于道德的考虑 老夫人的失策与性格
《西厢记》的改写策略
西厢故事源流
《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》 《醉翁谈录》《莺莺传》 周密《武林旧事》卷10《莺莺六么》 陶宗仪《南村辍耕录》卷25《红娘子》、 《拷梅香》 董解元《西厢记诸宫调》
《西厢记》的改写策略
否定“始乱终弃”的道德正当性
陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别 婚高门，当日社会所公认之正当行为也。” 赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无 穷恨。” 董解元笔下的崔、张团圆结局 南宋戏文《王魁负桂英》《赵贞女蔡二郎》
《西厢记》的改写策略
张生：坚贞不渝的情人
红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影 花阴，则去那窃玉偷香上用心。”（3/4） 张生：“自古人云：‘痴心女子负心 汉。’今日反其事了。” （3/4）
一见钟情:爱情的发生
问题：如何看待“一见钟情”？ 外在原因：“男女授受不亲”的社会
“正撞着五百年前风流业冤” “颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的 庞儿罕曾见。” “谁想着寺里遇神仙”
明唐伯虎 绘崔莺莺 画像（明万
历间刻《西 厢记考》）
明陈洪绶 绘崔莺莺 画像（明崇
祯间刻《秘 本西厢》）
崔莺莺画像比较
普救寺地图（暖红室刻本《西厢记》卷首）
山西蒲县普救寺
山西蒲 县普救 寺
《西厢记》的改写策略
西厢故事源流
唐元稹《莺莺传》（一名《会真记》） 唐杨巨源《崔娘诗》、李绅《莺莺歌》 宋晏殊词、苏轼诗 宋秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲 宋赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》
《西厢记》的作者与版本
王实甫（？-1324前），名德信，大都 （今北京）人。 明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：
风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙 排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章 风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧 传奇，《西厢记》天下夺魁。
著有杂剧14种
现存《西厢记》、《丽春堂》、《破 窑记》 残存《贩茶船》、《芙蓉亭》
《西厢记》天下夺魁
朱权：“王实甫之词如花间美人。 铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳 句，若玉环之出浴华清，绿珠之采 莲洛浦。”（《太和正音谱》） 林黛玉读《西厢记》，“但觉词句 警人，馀香满口。”（《红楼梦》第二
十三回）
《西厢记》天下夺魁
南西厢
崔时佩《南调西厢记》 陆采《南西厢记》
《西厢记》天下夺魁
西厢续书
明黄粹吾《续西厢升仙记》传奇 查继佐《续西厢》杂剧
西厢改本
明研雪子《翻西厢》传奇 明周公鲁《锦西厢》传奇 碧蕉轩主人《不了缘》杂剧
“合理”恋情与社会认可
道义上的认可
红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便 是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自 己骨肉，夫人索穷究。” （4/2） 老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵， 休来见我。” （4/2） 《惊梦》（4/4）：理想与现实的冲突
“合理”恋情与社会认可
张生的真情不变
张生：“虽离了我眼前，却在心上有； 不甫能离了心头，又早眉头。忘了时 依然还又，恶思量无了无休。”（5/1） 莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我 则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节 君须记，若见了那异乡花草，再休似 此处栖迟。”（4/3）
才子形象的文化意蕴
文人文化心态的象征
韩邦庆《海上花列传》：“大凡读书 人通病，往往为坎坷之故，就不免牢 骚；为牢骚之故，就不免放诞；为放 诞之故，就不免溃败决裂，无所不 为。 ”（第五十一回）
《西厢记· 别宴》讲析
《西厢记》天下夺魁
王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷” （《艺苑卮言》） 。 《西厢记》为“传奇之祖” 王骥德：“实甫以描写，而汉卿以雕 镂。描写者远摄风神，而雕镂者深次 骨貌。”（《校注西厢记· 自序》）
“合理”恋情与社会认可
冲破内在的心理樊笼
《闹简》（3/2）和《赖简》（3/3） 红娘：“把似你使性子，休思量秀才， 做多少好人家风范。”（3/2） 莺莺：“妾千金之躯，一旦弃之。此身 皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白 头之叹。”（4/1） 《诗经· 氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可 说也；女之耽兮，不可说也！”
一见钟情:爱情的发生
内在原因：男女之间的心灵感应
“我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴 翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃， 斜侵入鬓边。” “未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白 露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺 声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢 娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂 柳晚风前。”
一见钟情:爱情的发生
红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金 帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书 院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。
“合理”恋情与社会认可
解脱外在的人为约束
莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是 妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾 凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些 儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾 身做诵。” （2/5） 莺莺：“兀的不是隔着云山几万重， 怎得个人来信息通？”（2/5）
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明仇英绘 《西厢记· 惠 明寄书》
（《中国戏剧 图史》3-725）
明仇英绘 《西厢记· 锦 字传情》
（《中国戏剧图 史》3-726）
明仇英绘 《西厢 记· 妆台窥 简》（《中
国戏剧图史》 3-727）
明刊《秘本西厢记》插图（《中国版画选》）
宋画家陈 居中崔莺 莺画像
（暖红室刻 本《西厢记》 摹写）
语· 为政》）（4/2）
恋情:“合礼”与“合理”
内在的合理性：张生的“才智”
莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅 问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1） 莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破， 俺一家怎得存活。” （2/3） 莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗 可当媒。”（3/4）
恋情:“合礼”与“合理”