寺庙经济

寺庙经济

自康熙二十九年（1690）有碍龙脉案了结后，归元寺进入稳步发展时期。康熙三十三年翰林周金然来湖广主持乡试时写下《归元寺记》：“寺之中殿宇辉煌，寥廓深邃。凡说法之堂，栖禅之室，香厨浴舍，以及往来宾客憩息之所，无一不备。更三师普同有塔，鳞甲放生有池，而笋园蔬圃，井臼？？亦位置秩然，楚楚清洁。四面云树周遭，阴晴寒暑，剧饶佳致。晨钟暮鼓，梵？？？，月白风清时，恍疑身在瑶天矣。”从《归元寺记》中的描述可见康熙中期归元寺的兴盛状况。而其后百余年，社会稳定经济发展，寺院经济也因信众捐赠和自身购买的田产、房屋而渐渐发展起来，成为寺院存在与发展的一个重要基础。现将归元寺清代田产、房产制表如下：

表一：田产表

表二：房产表

注：表一、表二皆根据《归元禅寺志·中册》清代田产表、房产表删改而成。

表二中房产均由归元寺出资在汉口、汉阳、蔡甸等城镇商业区购置。

从表中我们看到归元寺的田产等基本上是由信众布施而来，共21笔，除两笔未标明银价外，其余19笔价值银2908两3钱、金十馀两，归元寺出资购买的仅3笔，价值银210两、钱225串文。由此，归元寺在当时社会信众中的地位可见一斑。归元寺的田产由佃户承租，田租成为归元寺僧人衣食等开支的重要来源。从道光二十八年至光绪三十三年，归元寺在汉口、汉阳、蔡甸等城镇商业区，共购置了七处房产出租给商家以收取房租，以之作为养寺的一个重要途径。该

七处房产除一笔未标明购房款外，其余六笔共记价值银7195两、钱248串文。从这些数字中我们也可以略窥归元禅寺的经济实力及其兴盛状况。

我们从史料可以得出这样的结论：归元禅寺前期二百余年的时间，其经济来源主要有募捐、田租及房租收入，其房和田则靠香客捐赠。经济支出则为寺庙的基本生活支出及寺庙修建支出。其他的收入与支出笔者暂时无法考证。

解放后，归元寺田产和房产收归国有，两项重要的经济来源断绝。仅按人口分得田地自耕自食，实践农禅制度。

当前，归元禅寺主要收入为门票、功德钱、香火钱、罗汉单片的出售与讲解、信徒的捐助、寺僧的化缘开戒以及服务性行业的收入等，另外还有撞吉祥钟、开光、法物出售等收入。关于归元禅寺每年的具体收入，笔者不能给出一个大概的数目，只能从一些能够估摸的收入来略窥一斑。

归元禅寺门票平时10元；五一七天、十一七天、春节七天20元；除夕、正月初八、正月十五晚上40元。据《湖北日报》报道，每年有近250万名国内游客和10万名海外游客到该寺游览，又据“新华网”记者从“归元寺安全保卫工作指挥部”获悉，2008年春节期间，共有50万游客到归元寺敬香祈福，2007年除夕夜敬香人数达到10万，正月初五更是达到30万之多，两天的门票收入就达1000万。一年的门票收入大致算来也有3000万之多。

据笔者粗略统计，归元禅寺内各处设立功德箱共42个，功德箱

内一角至100元各种票额都有。功德箱内香火钱由知客一天两次收集到客堂旁边的房间由专人统计、整理。笔者所见整理香火钱人员共4人，一名僧人外加三名工作人员。至于做法事所得功德钱，也可从客堂的“佛事登记牌”略知一二。“佛事登记牌”上所记为八月与九月两个月的佛事记录，大略记录了一天的佛事情况与所收金额。据记载，两个月内基本上每天都有佛事活动，所写金额500——2000元不等，以1400元居多。因所记较为简略，笔者不能妄为揣测，但可以确定的一点是归元禅寺佛事活动非常之多，一天至少有一场或以上，而每场佛事活动所收受金额也在千元左右。罗汉单片的出售也是一笔可观的收入，罗汉单片10元钱一张，由讲解人员简单讲解收费5元，详细精解收费30元，而买罗汉单片的人数也相当多，笔者曾在某日的上午11点半左右统计了在十分钟内购买罗汉单片的人数，竟达52人，该日不是佛教节日。虽然十分钟的统计过于片面，但是这个随机的统计也还是能够说明一些问题。还有开光的收入，归元禅寺在鼓楼专门设立了开光点，开光一次并没有硬性要求给多少钱，也可以不给，但是旁边设立了功德箱。去开光的香客没有不给钱的，因为他们一般认为不给就背负了一身的债，还不清的。一般最少也要给20，也有给几百上千的。各个殿堂的师傅也做开光佛事，比如去财神殿要求开光的人就较多，一般为商人，也是几百上千的给。还有信徒对庙里师傅的供养，一般都是个人持有。另外，法物出售和斋菜馆的收入笔者就不得而知了。

另外，还有一种比较特殊的、能够募集到大量资金的融资方式，

即将募捐者姓名甚或还有个人简介刻在寺庙的某个地方，供世人景仰，捐款愈多名字愈靠前或者处在更为尊贵的地方，或者是将捐款者请为寺庙的护法，获得一种尊贵的社会地位。这样于捐款者，能够获得一种受人景仰或是羡慕的满足感，抑或是为家人积德修福的心理安慰；于寺庙，能够获得大笔的资金，同时也是一种提升寺庙名气的宣传。比如河南洞林寺称“捐资100元以上者将名字刻于功德碑上，500元以上者将名字刻于钟上”；新密超化寺称“捐资5000元以上者，邀请为本寺护法，赠《少林字画》，捐资100万元以上者，邀请为本寺中兴护法，赠《少林武功医宗秘笈》和少林开光镇宅宝剑”。这是在全国寺庙都比较普遍的一种做法，归元禅寺也不例外。为募集善款修建圆通阁及雕刻玉佛，归元禅寺计划修建“五百居士堂”和“万佛堂”，将捐款人的照片和简介陈列在内，凡护持款在九万元及以上的可进入五百居士堂，名额为500名；护持款在一万元及以上的可进入万佛堂，名额为一万名。这样算来，真是一笔巨大的收入。

从寺僧的月单变化我们也可以大致了解归元禅寺的经济发展情况寄经济实力的雄厚。以下为笔者与归元禅寺能尊师傅关于月单的访谈。

问：您一个月月单多少？

答：以前蛮少，94—98年的时候就只有50块钱。那个时候有人开玩笑，发了50块钱就全部拿去买很多吃的回来分着吃。

问：那一个月不就完全没有钱用了？

答：是的，他们就是这样开玩笑撒，说钱太少，也买不了什么东西。

都买吃的拿回来分的吃了算了。98年以后南京佛学院、北京佛学院有人来考察，问月单多少钱，他们觉得太少了，后来就加了些。

问：那现在师傅们一般多少呢？

答：不等，有多有少。

问：那是多少呢？以什么确定谁多谁少呢？

答：那你要去客堂问。一般刚来的少一些，不是当官的也少一些，500多吧。

问：庙里也有“当官的”这一说法吗？

答：也不是说当官的吧，就是执事们，管事的，就多一些。

短短十年的时间，一般寺僧的月单增加了十倍。而职事的月单增加还不只十倍。坊间传说归元禅寺的寺僧收入相当高，更有人开玩笑的在网上发布了“武汉归元寺招聘和尚”的帖子：“4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。做满3年7000以上，方丈30000以上/月（免税）。”

（/f?kz=283735391）该贴虽不可信，但是也从侧面折射出归元禅寺的经济实力。有鉴于此，笔者访谈时，寺僧在涉及到经济方面的问题时往往回答较含糊或者不愿意回答。以下是笔者与客堂知客之一仁舫师傅的对话：

问：您每个月月单是多少？

答：嗯……这个我们基本上是保密的。因为外面社会上对我们这个方面有一些不好的说法。