萧姓世系源流考疑

萧姓世系源流考疑

中国汉族人都是黄帝后裔，夏、商、周的子孙都是黄帝血嗣，这也许是司马迁修《史记》立下的头功，中华民族凝聚力所在密码之一。中国人修家谱喜欢援引古代的名人最好是皇帝宰相为自己祖先，满足我的祖先曾阔过贵过的心理。萧姓源于殷商子姓，商开国成汤为黄帝18世。萧姓得姓始祖萧叔大心为黄帝46世。西汉开国宰相萧何为萧大心16世、黄帝61世。南朝梁开国皇帝萧衍为萧何25世。迁湘始祖萧一菊为萧何49世。江泽民似乎本是萧衍后裔，唐末萧祯避乱改姓萧江氏。正史《史记》、《汉书》、《南齐书》、《梁书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《旧唐书》、《新唐书》似乎载之有据。萧道成、萧衍都认自己是萧何、萧望之后代。近世各萧姓撰写家谱也不例外，萧姓人人都是汉朝宰相萧何、南朝皇帝萧衍、辽朝皇后萧族的后裔罗。

萧姓之人都是宰相皇帝贵族的子孙，古代平民萧姓没有后嗣。今日长江流域千万萧姓都是萧何的后代，萧正德等大坏人都没有后裔。唐代以后再见不到一个正史有传的萧姓世系，萧家一代不如一代。呜呼，萧姓世系实有疑问也。司马迁修《史记》的时候没有记载萧何出生年月和配偶名姓，《梁书》记载萧何到萧衍只有一个世系名字传承。二千年后的今人修撰萧姓世系反倒清楚列出了几十代先祖先妣生辰八字和终年。先祖都有生殁之年，先妣则是生殁未详。呜呼，萧姓世系实有疑问也。萧姓迁移始祖都是高寿，萧彪82岁，萧衍86岁，湖南始迁祖考、祖妣萧一菊98岁和廖氏90岁、萧梦荣95岁和戴氏91岁，都是高寿，所生后嗣的寿命似乎也是一代不如一代。呜呼，

萧姓世系实有疑问也。

尽信书不如无书。司马迁《史记》商朝和周朝相差四百年，世系只差几代，生育规律不满足，阙疑毋庸考证。萧望之与萧何只差百余年，《汉书》记载只是东海兰陵人也，没说他是萧何的后裔。几百年后出了齐梁皇帝后，正史记载萧何则多了一个孙子萧彪，派衍出山东兰陵萧氏。齐梁萧皇帝威力再大，要认萧何为祖先，古人也有二言。唐颜师古和李延寿就指出：不然之事，断可识也。。望之本传，不有此承，齐典所书，便乖实录。。。千年以后清江永再次论证兰陵萧姓世系，也是驳斥无力。

有书比没书好。有文字记载比口耳相传好。在没有其他参考墓志资料情况下，世远年湮，我们只有相信正史，姑且认同《史记》载录黄帝到宋戴公世系。姑且认同《南齐书》《梁书》记载萧何到萧道成、萧衍世系。姑且认同《新唐书》《旧唐书》记载萧衍到萧复或萧遘宰相世系。至于《南齐书》《梁书》《旧唐书》、《新唐书》记载本传世系存在少许差辈细微矛盾，我的意见是彼此存疑，自说自话，不予细究。对于战国宋戴公到萧叔大心到萧何世系，对于唐宋萧复到萧一菊世系，没有正史可以依据，只能算作后人杜撰。就是迁湘始祖萧一菊，萧卓泉《兰陵萧氏族谱》记载萧一菊生于元代，湖南二修通谱改为记载生于南宋，总体来看，以南宋比较符合历史情理。

慎终追远，思我所来，思我所去，个体生命总是有限，私人撰修家谱是宋代大文人欧阳修和苏东坡开创的事业，今日只要剔除封建家谱承载的过多的传统族权、道德和男女歧视，总体来看利大于弊，有

助于保留中华民族历史文化传统，增强中华民族凝聚力。

我个人觉得修撰家谱，要有实录精神，记载正确清楚自己的父母和祖父母、外祖父母，最多高祖以下生育血缘关系和生活时代变迁足矣。古人言君子之泽，五世而斩。富不过三代。明清皇家世泽都不足三百年，十世左右灭绝。族谱家谱记载的关键信息就是男女婚姻和生育信息，谁是谁的父母，谁是谁的子女。封建家谱只记载父子关系就显得有本质欠缺。再详细一点可以记载姓名、生次、生年、生地、死年、死地、死因、葬地。除此以外，记载多达百代的世系和行辈，记载姓名字号生年八字、死年八字和葬地朝向繁琐详细资料几乎没有任何用处。

中国各地萧姓历史上各祖其祖，各修其谱，各有行辈。现代社会婚姻离异、人口繁衍、人员流动，如果还想树立权威整齐划一的世系行辈，敬祖收族，实则已经落后时代。