曾国藩家书

容闳：故其身虽逝，而名闻千古。其才大而谦， 气宏而凝，而为清代第一流人物，亦称旧教之特 产人物。 毛泽东：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、 杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼 之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。 蒋介石：①曾公乃国人精神之典范。②辛亥以前， 曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后， 再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。

曾国藩一生概括




政治 军事 文学 思想学术 处世交友 治家方略 书法 人格修炼

曾国藩作为近代著名的政治家，对“康乾盛世”后 清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足 患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习 于忧容苟安曾国藩提出，“行政之要，首在得人”， 危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼 治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、 渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。曾国藩将农业 提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民 生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日 之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的 冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他 十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他 人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”； 另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的 科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之 士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻， 可以勤远略。



4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。 我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日 我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人， 预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以" 恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒 暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游 息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩 如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变 万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待 其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退 让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自 喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则 不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私 自满之见可渐渐蠲除矣。
文学

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文 的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求 声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能 运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派 枯淡之弊，为后世所赞。曾氏宗法桐城，但有所变革、发 展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非 桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以 至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文 集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、 《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》 等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另 著有《为学之道》、《五箴》等著作。[21]

曾国藩是传统文化的化身，按照儒家思想做人， 做事，做官。主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自 傲，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政。 其人言行如一，为当时的人所推崇。目光长远， 奠定中国近代基础，是中国近代第一人。 有人甚至称他为“近代的圣人”。 他争议最大的地方在于他镇压了太平天国运动。 因为马克思认为太平天国是世界上第一个具有共 产主义性质的政权，所以这个运动在目前中国历 史学界评价必须是正面的，这个运动正面了。那 么镇压这个运动的曾国藩必然是反面了。
曾国藩家书
泉港美华中学 庄鹏鸿
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曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有 “中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼” 的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、 褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙 视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》 推崇备至。时至今日，民间还流传着“为 官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法， 可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平 淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处 世、持家教子的人生智慧书。
曾国藩家书
曾国藩家书

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。 该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达 30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为 广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之 道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想 而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强 的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅 就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩 作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究， 显示了他恭肃、严谨的作风。
思想学术


曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未 盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的 思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理 学和心学三个学术派别。 曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了 程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于 琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾 国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱 理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之 争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长 避短，推进儒学的发展。



胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。 石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精 严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。 左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅； 同心若金，攻错若石，相期无负平生。[30] 李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门 生长； 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下 才。

《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通， 其中《与祖父书》14通，《与父母书》48 通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通， 《教子书》115通；另附《致夫人书》、 《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处 世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等， 上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
节选精华部分
一、曾国藩简介


曾国藩（晚清名臣） 曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），汉族， 初名子城，字伯函，号涤生， 宗圣曾子七十世孙。中国近 代政治家、战略家、理学家、 文学家，湘军的创立者和统 帅。与胡林翼并称曾胡，与 李鸿章、左宗棠、张之洞并 称“晚清四大名臣”。官至 两江总督、直隶总督、武英 殿大学士，封一等毅勇侯， 谥曰文正。

曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤 以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思， 一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以 言传身教。曾国潘说的这些，他自己就能一丝不 苟地带头去做，而且做得非常好。比如大儿子曾 纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学， 曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解， 去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正 “勤以持家”的父亲。在曾国藩的影响下，曾纪 泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还 教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再 忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就 是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙， 甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动 家。
政治
军事


曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军。曾国藩 的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为， 兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多， 则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理， 各负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国 军队武器的近代。 曾国藩治军把选将作为第一要务，他的选将标准 是德才兼备，智勇双全，而把德放在首位，又说 “带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死， 第三要不计名利，第四要耐受辛苦



1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相 无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做 得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三 要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽， 不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者 缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地， 热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不 能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神 仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自 问立志之真不真耳！
治家方略

曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝 悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的 感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱， 也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里， 一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给 弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的 重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规 律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了， 因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企 业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是 以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺
历史评价


“立德、立功、立言 三不朽，为师、为将、 为相一完人” 修身齐家治国中华千古第一完人 升官最快做官最好保官最稳之楷模 网罗培育推荐和使用人才的第一高手 中国传统文化持家教子的最大成功者 中国传统文化人格精神的典范式人物

曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极 实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘 轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工 学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷 西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且 极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留 学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第 一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清 末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任 校长唐国安等就是此中佼佼者。
处世交友


曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量， 要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。 “凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要 集思广益，兼听而不失聪。“处世方面，曾国藩 认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官， “总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要 义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须 在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之 顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立 与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功 不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈 急愈好”。 曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世 交友之道。
曾国藩（1811--1872），字伯函，号涤生。 出生地点：湖南省双峰县荷叶塘镇 1838年（道光18年）28岁会试中第三十 八名贡士。试后改名国藩。 殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。 朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。 授翰林院庶吉士。


曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义， 主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他 修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋 政，在官场上获得了巨大的成功。 曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、 文化、经济等方面都产生了深远的影响。 在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮 船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了 第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学 生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开 拓者。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是 最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微， 曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。 他的《家书》讲求人生理想、精神境界和 道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲 戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化 俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦 之家，盛不过三代，而曾氏家族百年来却 代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、 曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批 著名的外交家、诗人、教育家、科学家和 高级干部。
书法

曾国藩在书 法上的突出 成就一直为 他历史上的 重大影响所 掩盖。
人格修炼




人格修炼对他事业有帮助。 首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。 第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。 第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。 第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。 第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎 独”，举头三尺有神明。 他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生， 不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、 惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚 的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生 的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。 曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节 欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道， “视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。