最新中国传统文化第一讲导言主讲人江西师范大学谢宏维
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蒙古族呼麦 甘肃花儿 西安鼓乐 朝鲜族农乐舞 书法、篆刻 剪纸 雕版印刷 传统木结构营造技艺 端午节 妈祖信俗 入选“急需保护的非物质文化遗产名录”：羌年、黎族传统纺染织绣
技艺、中国木拱桥传统营造技艺等3个项目。
至2009年，中国已有29个项目列入联合国教科文组织的 “人类口头和非物质遗产代表作”名录，位居世界第一。
2001年（1项）：昆曲 2003年（1项）：中国古琴艺术 2005年（2项）：新疆维吾尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌（与蒙古 国联合申报） 2009年（22项）： 中国蚕桑丝织技艺 福建南音 南京云锦
中国传统文化第一讲导言 主讲人江西师范大学谢宏
维
随着时间流逝，古代渐渐离我们远 去，那个中国传统的社会及其文化世界， 现在也只是一些“记忆”，那么，我们 如何在记忆中重wk.baidu.com理解中国古代的传统 和文化？本门课程希望能够为大家绘制 一幅中国传统社会文化的地图，让大家 可以更多地依靠自己的听讲、阅读和体 验，去了解和品位古代中国的文化和传 统。
至2009年，中国已有29个项目列入联合国教科文组织的 “人类口头和非物质遗产代表作”名录，位居世界第一。
2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质 文化遗产应涵盖五个方面的项目：1.口头传说和表述，包括作为非物 质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4. 有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。《公约》并 指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质 生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需 求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是 与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活 动及其结晶。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民 族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文 化的“活化石”“民族记忆的背影”。
蒙古族呼麦 甘肃花儿 西安鼓乐 朝鲜族农乐舞 书法、篆刻 剪纸 雕版印刷 传统木结构营造技艺 端午节 妈祖信俗 入选“急需保护的非物质文化遗产名录”：羌年、黎族传统纺染织绣
技艺、中国木拱桥传统营造技艺等3个项目。
至2009年，中国已有29个项目列入联合国教科文组织的 “人类口头和非物质遗产代表作”名录，位居世界第一。
2001年（1项）：昆曲 2003年（1项）：中国古琴艺术 2005年（2项）：新疆维吾尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌（与蒙古 国联合申报） 2009年（22项）： 中国蚕桑丝织技艺 福建南音 南京云锦
中国传统文化第一讲导言 主讲人江西师范大学谢宏
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随着时间流逝，古代渐渐离我们远 去，那个中国传统的社会及其文化世界， 现在也只是一些“记忆”，那么，我们 如何在记忆中重wk.baidu.com理解中国古代的传统 和文化？本门课程希望能够为大家绘制 一幅中国传统社会文化的地图，让大家 可以更多地依靠自己的听讲、阅读和体 验，去了解和品位古代中国的文化和传 统。
至2009年，中国已有29个项目列入联合国教科文组织的 “人类口头和非物质遗产代表作”名录，位居世界第一。
2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质 文化遗产应涵盖五个方面的项目：1.口头传说和表述，包括作为非物 质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4. 有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。《公约》并 指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质 生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需 求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是 与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活 动及其结晶。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民 族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文 化的“活化石”“民族记忆的背影”。