中西神话比较-第八讲：西方英雄神话(2)..

伊俄尔科斯
• “此地曾发现迈锡尼时代的宫殿遗迹和圆顶 墓，被认为是迈锡尼世界最北边的宫殿中 心。”
• ——《神话与历史》第182页
• 梯罗之父萨尔墨纽斯因狂妄遭雷击至死， 梯罗被叔父克瑞透斯抚养成人。
• 梯罗爱上厄尼珀斯河的河神，常徘徊于河 畔。波塞冬窥其美色，化身河神与她幽会， 使其怀孕，生下珀利阿斯与涅琉斯。
伊阿宋回国
• 古代英雄的装备 • 两枝长矛 • 身穿旅行装，上面扎着一张豹皮。
• 路过一条河，帮助了赫拉装扮的老妇过河。 半道上一只鞋陷在淤泥中，仍然赶路到达 伊俄尔科斯。
珀利阿斯的计谋
• 热情款待伊阿宋，欢迎他的归来。
• “我很愿意满足你的要求，但你也要答应 我一个请求，你得为我做一件事。这是适 合你这样的青年人去做的事......你现在应该 到科尔喀斯的埃俄特斯国王那里去，把金 羊毛取回来。我把完成这一业绩的荣誉送 给你：如果你带着这个绝美的胜利品归来， 你就可以得到王国和王权。”
• 美狄亚
– “那里的人比我们这里的人要好客多了，因此 你不要讲你在我们这里受到过什么样的接待， 你只要暗暗想着我就行了。哪怕这里的所有人 都把你忘了，我也会想念你的。假如你忘了我， 哦，但愿风能把一只鸟从伊俄尔科斯送到我这 里来，我会通过它让你想起我是怎样帮助你从 这里逃出去的！啊，我真想亲自到你家里提醒 你记起我呀！”
伊阿宋的结局
• 伊阿宋没有得到伊俄尔科斯的王位 • • 伊阿宋带着妻子逃到科林斯。 • 美狄亚为他生了三个儿子。
• 伊阿宋为科林斯国王克瑞翁的女儿格劳刻 美色打动，迷恋她，并背着妻子向公主求 婚，与妻子解除婚姻。
美狄亚的复仇
• 用浸满毒汁的长袍毒死公主和国王克瑞翁； • 杀死自己的三个儿子； • 逃亡。
• 跨越阈限是自我消灭的一种形式，其显然 和撞岩的冒险相似。可是在这里英雄不是 朝外跨越到看得见的世界范围之外，而是 朝内进入，以便能再一次出生。
遇见佛里克索斯的儿子们
• “我们的外祖父埃厄忒斯是一个很残酷的人。 据说他是太阳神的儿子，因此具有超人的 力量。他统治着无数科尔喀斯地方的民族， 而金羊毛由一头令人恐怖的巨龙看守。”
• 伊阿宋
– “哦，善良的姑娘，你说哪儿去了！如果你能 来到希腊，来到我的故乡，哦，你肯定会受到 那里的女人和男人的尊崇，你将像一个神似的 被人礼拜，因为是你的计谋使他们的儿子、兄 弟和丈夫免遭杀害，愉快地回到家乡。而你是 完全属于我的，除了死，任何人任何事都破坏 不了我们的爱情。”
• 与女神相会（女神化身在每一个女人之中） 是对英雄的天赋的最后考验，英雄的目的 是赢得爱的恩赐（仁爱的施舍），这种爱 的恩赐就是在保证永生的情况下来享受生 活。
美狄亚偷金羊毛
• 美狄亚和伊阿宋连夜 划船至圣林；
• 美狄亚唱歌哄睡毒龙； • 美狄亚用魔药使毒龙
酣睡； • 伊阿宋从橡树上拉下
金羊毛 ；
成人礼仪——伊阿宋获取金羊毛
• 男孩子为证明自己的 男子汉气概而经受的 一次考验。
美狄亚与阿耳戈斯英雄逃跑
• 埃厄忒斯率领科尔喀斯人追赶美狄亚； • 科尔喀斯人埋伏在依斯忒耳河口，堵住希
腊人； • 双方谈判：希腊人可以带走金羊毛，但美
狄亚要交给他们带至另一岛上的阿耳忒弥 斯神庙，由公正的邻国国王以公断人的身 份决定美狄亚的去留。
美狄亚与伊阿宋
• 美狄亚： • “为了你我不顾少女的名誉，作为你的情
人，你的妻子和你的代理人，随你到希腊 去。因此，你应该保护我，不要把我一个 人留在这里，不要把我交给别的国王去审 判！如果那个公断人把我判给我的父亲， 我可要命归黄泉了.....”
“被遗弃的双生子”模式
• 典型特征：孪生兄弟是大神之子，其母是河神之 女或王族公主，婴孩时期都曾被母遗弃，长大成 人后都曾奋力救母，向迫害母亲的仇人复仇，并 夺取城市，成为统治者，或创建新的城市。
• 珀利阿斯兄弟 • 安菲翁兄弟 • 罗慕路斯兄弟
珀利阿斯的恐惧
• 神谕： • 提防一个穿一只鞋的人。
• 美狄亚 • “你听我说，我已经触犯了一次成规，受
厄运的蒙蔽铸成了大错。我没有退路，我 只能在罪恶的泥潭里往前走。如果你在交 战中击退了科尔喀斯人，我愿意设计把我 兄弟骗来，让他落在你手里。你设一桌豪 华的宴席招待他。然后我可以劝说使者们 离开，说我要跟他单独谈话，这时你可以 把他杀死——我不会反对的——然后战败 科尔喀斯人。”
中西神话比较-第八讲：西方 英雄神话(2)..
主要内容
• 伊阿宋与阿耳戈斯英雄远征记 • 伊阿宋与美狄亚的爱情悲剧
伊阿宋和珀利阿斯
• 伊阿宋——埃宋的儿子
•
克瑞透斯的孙子
• 伊俄尔科斯王国 • 克瑞透斯 • 埃宋 • 珀利阿斯篡夺王位 • 伊阿宋——喀戎养大
英雄的出身模式
• 父母双亡 • 在异地长大 • 回归家园，复仇-拿回权杖
• 玻瑞阿斯的儿子仄忒斯帮助非纽斯摆脱美 人鸟的折磨。
菲纽斯的预言
• 菲纽斯
• “你们将在一个海峡遇到撞岩。这是两个陡峭的绝壁岛屿， 它们在海底没有根基，总是浮在大海中。它们时常彼此飘 动聚拢，随后又被潮水波涛从中分开。如果你们不想全船 被挤得粉碎，你们就得像鸽子飞越那么快地从它们之间拼 力划过去。穿过撞岩，你们将到达玛里安底尼海滨，那里 有通向冥府的入口。然后你们经过许多海角，河流和海岸， 经过阿玛宗女人国和汗流浃背地挖掘铁矿石的卡吕柏斯人 的领土。最后你们将到达科尔喀斯海岸，宽阔的法纽斯河 翻卷着波涛从那里流入大海。在这里你们将看到埃厄忒斯 国王的高耸入云的堡垒，就在那里有不眠的巨龙守护着挂 在橡树梢头的金羊毛。”
– ——《大母神》第54页
美狄亚的帮助
• 美狄亚 • “你回家以后，不要忘了我的名字。我也会想着
你。告诉我，你将乘坐这艘美丽的船返回的祖国 在什么地方。” • 伊阿宋 • “请相信我，尊贵的公主，如果我能活下来，无 论白天还是黑夜，我每时每刻都不会忘记你。我 的故乡是伊俄尔科斯，普罗米修斯的儿子丢卡利 翁在那里建立了许多城市，修了许多神庙，那里 的人还不知道你们国家的名称。”
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里
• 伊阿宋对埃厄忒斯 • “请镇静，埃厄忒斯王！我们到了你的城里，进
了你的王宫，不是来掠夺你的。有谁愿意穿行如 此辽阔而危险四伏的大海来夺取陌生人的财产？ 是命运和一个凶恶国王的残忍的命令迫使我下了 这样的决心。请你答应我们的要求，行行好，把 金羊毛给我们吧！全希腊都将因此而赞颂你。我 们随时准备报答你。如果邻近发生战争，你想征 服邻国人民，你就可以把我们当作同盟国，我们 愿意跟你一起出征。”
卡德摩斯的故事
• 卡德摩斯——腓尼基 国王之子
•
——欧罗巴之兄
• ——建立底比斯城
• 卡德摩斯杀死巨龙， 种下龙牙
“播种龙牙”的巫术生殖意义
• 国王具有巫术或超自然的法力，能使土地 肥沃并赐给他的臣民以其他的利益。
赫卡忒
• 赫卡忒神庙 • 夜之女神 • 珀耳塞斯和阿斯忒里亚的女儿。
– 宙斯赠赫卡忒以贵重的礼物，让她 共有大地和不产谷物的海洋；她还 在繁星点缀的天宇获得荣誉，极受 永生众神的敬重。直到今天，无论 什么时候大地上的任何一个人按照 风俗奉崐献祭品和祈求恩惠，都呼 唤赫卡忒的名字。赫卡忒乐意接受 谁的祈求，这人就能轻易地多次得 到荣誉；她还能给这人财富，因为 她确有这种权力。
美狄亚
• 赫卡忒神庙的祭司
• 美狄亚见到伊阿宋 • 爱神厄洛斯用箭击中
美狄亚
母权的残余：美狄亚的魔药
– 母权对自身的经验被统摄在女人=身体=容器= 世界的等式之下。“精神”得以在其中产生的变 形，其奥秘也是大圆的产物；它是其光辉的精 髓，是它的果实和它的儿子，因为母权精神并 不否认它从中滋长的母性本土。…因此，母权 领域最受偏爱的精神象征是月亮，因为它与夜 合夜空大母神相关联。月亮作为夜的光明方面 ，是属于她的；作为光，作为她的基本精神的 表现，它是她的果实，她的升华。
• 梯罗嫁克瑞透斯，生子埃宋。
“双生子”神Βιβλιοθήκη Baidu模式
• “骑士”类型 • “兄弟反目”类型 • “拉姆珀西尼托斯”类型 • “被遗弃的双生子”
“双生子”：骑士模式
• 狄奥斯库里兄弟——宙斯与勒达的双生子 • 行侠骑士，武功高强，精于骑射，喜爱参加各种冒险。 • 参加阿耳戈斯英雄远征； • 拯救被劫持的妹妹海伦 • 与堂兄弟伊达斯和林叩斯为争夺美女或畜群相互战死。
阿耳戈斯英雄的返航
• 雅典娜安装在船的龙骨中间的能宣示预言 的模板说话了。
• “你们逃不脱宙斯的愤怒，也躲不开海上 漂泊的命运，除非女巫师喀耳刻解除你们 残忍杀害阿布绪耳托斯的罪孽。要让卡斯 托尔和波吕丢刻斯向神明祈祷，请求诸神 为你们在海上开辟一小条通道指引你们找 到太阳神和珀尔塞所生的女儿喀耳刻。”
金羊毛的故事
• 埃俄罗斯的儿子阿塔玛斯统治玻俄提亚。 • 第一任涅菲勒生了儿子佛里克索斯和女儿
赫勒。 • 第二任妻子伊诺谋害涅菲勒的儿女。 • （烤干麦子，种烤干的麦子。假传神谕：
用佛里克索斯去祭祀宙斯，饥馑将会停 止。）
金羊毛的来历
• 佛里克索斯被母亲涅斐勒解救，骑在一只 长翅膀的公羊背上，佛里克索斯到达黑海 边的科尔喀斯，受到热情款待。佛里克索 斯宰杀公羊向宙斯献祭，将金羊毛献给国 王埃厄忒斯。埃厄忒斯（赫利俄斯与珀耳 塞伊斯的儿子）将金羊毛献给战神阿瑞斯， 并派毒龙守卫金羊毛。
赫拉克勒斯被留下
• 在靠近喀俄斯城的比堤尼亚的海湾登陆
• 赫拉克勒斯与许拉斯前往树林，许拉斯想 为赫拉克勒斯汲取饮水，被泉中女仙爱上 带入水中。
• 阿耳戈斯英雄的争执
波吕丢刻斯和柏布律西亚人的国王
• 未开化的柏布律西亚人 • 国王和希腊人波吕丢刻斯的拳击搏斗
菲纽斯和美人鸟
• 菲纽斯国王——双目失明，受到美人鸟的 搅扰；
• 伊阿宋
• “我的善良的姑娘，请你镇静！我根本没 有把那个协议当一回事！只是为了你我们 才设了这么一个缓兵之计，大批的敌人像 乌云压顶一样把我们包围了。...确切地说， 这个协议不过是一个计策，一个使你的兄 弟阿布绪耳托斯走向毁灭的诡计。一旦首 领死了，邻国的朋友就不会再援助科尔喀 斯人了。”
美狄亚的毒计
埃厄忒斯的第一次考验
– “你们首先给我做出一个样子来，你们必须来做 一做我平时做的一种相当危险的劳动。在阿瑞 斯的田野里有两头公牛，它们都生着铁蹄，会 往外喷火。我就是用着两头牛来犁生地，地翻 耕好了以后，我便往垄沟里撒种，但我撒的不 是农业女神得墨忒尔的金黄的谷粒，而是可怕 的龙牙。以龙牙为种长出的是人，他们从四面 八方把我包围起来，我就用我的长矛把他们一 个个杀死。清晨我驾公牛犁地，傍晚我收获后 休息。 ”
喀耳刻
• 埃厄忒斯的妹妹 • 喀耳刻 • “可怜的孩子，你很不正当地离家出走，你又犯
了一桩大罪。你父亲肯定会追到希腊去，为他被 谋杀的儿子找你报仇。不过你在我这里不会再遭 到什么灾难，因为你是祈求保护的人，又是我的 侄女。只是不能从我这里得到任何帮助。你赶快 带着这个外乡人走吧，不管是谁我都不能管了。 我既不赞成你的那些计谋，也不赞成你不光彩的 逃跑！”
阿耳戈斯英雄的远征
• 阿耳戈船——五十浆的豪华大船
• 伊阿宋任全队指挥 • 提费斯任掌舵 • 林叩斯为领航
• 赫拉克勒斯 • 珀琉斯 • 忒拉蒙 • 俄耳甫斯 • 许拉斯
到达楞诺斯岛
• 楞诺斯岛——女人岛
• 赫拉克勒斯 • “你们在自己的家乡不是有足够的妇人吗？你们
是因为需要结婚才到这里来的吗？难道你们愿意 在楞诺斯务农耕田？当然，神会为我们取来金羊 毛放在我们的脚边！我们每个人最好还是各自返 回家乡吧。让那个人，让那个伊阿宋娶许普西皮 勒为妻，跟他的子孙住在楞诺斯岛上，去听别人 创造的英雄的伟绩吧！”
国王阿尔喀诺俄斯
• 阿尔喀诺斯俄斯 • “我的决定是：如果这个姑娘还是处女，
就应该把她还给她父亲；如果她已经成了 那青年的妻子，我也不会把她从丈夫身边 夺走，因为这时她已经属于这个青年，不 再属于她父亲了。”
• 美狄亚和伊阿宋在山洞里完婚。
• 和世界神后的神秘婚礼象征着英雄对生命 的全面掌握；因为女人就是生命，英雄是 生命的知晓者和掌握者。英雄在其最后的 考验和功绩之前所受的考验象征认识上的 关键时刻，这些关键时刻使他的意识得到 扩大，从而能够经受对他那注定会有的、 既是母亲又是毁灭者的新娘的占有。随着 对新娘的战友，他知道他和父亲是同一体： 他取代了父亲。