语文学科发展前沿(必做)

一、魏晋南北朝时期的阅读教学的特点是什么？

1、讲读儒家经典时渗入老庄的思想，由独尊儒术到孔老调和。

2.阅读教学由汉儒的习章句演变为魏晋的通意旨。魏晋南北朝讲经，多求会通意旨，不拘泥于文字。

3、阅读教材以《孝经》《论语》《五经》等为基础，《老子》《庄子》增多，诗赋文章，史书也作为阅读教材。

4、自学为主要形式，辅以教师的讲解。自学以读书抄书为主。

5、教师讲授较多的场合是个别进行的，有的教师上大课，还有的讲学，不光是学生听讲，同行专家和朝廷官员也来听讲。

6、教师讲授有的注重讲解的逻辑层次，有的注重讲课语言的修饰，有的只阐明体例，有的旁征博引，有的教师上大课，有讲有唱。

二、你如何理解阅读教学中的“诵读”？

他是阅读教学的重要部分，是基础。就一句话，书读百遍，其义自现。

三、结合自己的教学实践，谈谈语文阅读教学的误区有哪些？（必做）

1、违背阅读教学的客观规律，削弱诵读教学

阅读教学就应以“读”这种传统的教学手段为主，叶圣陶先生对阅读教学中的诵读有独到的研究和精辟的见解。他指出：“国文和英文一样，是语文学科，不该只用心和眼来学习，须在心与眼外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切的体会，不知不觉之间，内容与理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”

但在实际教学过程中，却往往违背了这些规律，削弱、歪曲了诵读教学。比如早读课上，不闻“声声入耳”的读书声，取而代之的是老师的讲析。阅读课教学中，也在听不到学生的朗朗读书声，取而代之的则是老师的讲解。例如我在教授学生文言文时，刚开始就想一味的讲清楚这些字是什么意思，这个词这个句子是什么意思，都怎么用，可是讲过之后，发现学生根本不懂，也没有任何印象。于是后来，我再讲文言文甚至其他课文时，首先要让学生读不下5遍的课文，正所谓书读百遍其义自现，这样你在讲内容时，学生既懂又感兴趣，因为你说的他知道，共鸣之后，就会加深记忆。

2、阅读教学的目标短期化

现在的阅读课就是课课目标，最大也就是单元目标，教师讲课，学生学习时，目标太短期化，使得整个阅读过程是散乱的，一片一片的，。没有完整的系统的，这需要我们教师要了解整个学段的教材，做到系统目标化。

3.阅读教学方案的确定不是着眼于课文整体，只是寻词摘段

于漪老师曾十分尖锐地批评道：“这些年来，工具性的砝码越来越重，许多文质兼美的文章其思想意义在相当程度上形同虚设，只是寻词摘段，用解剖刀肢解，作为训练语言的例子，学生在知情意方面有多少收获要打个问号。”我们不应该把阅读教学当做一种对课文的精准理解，应该是感悟，在阅读方法上以学生为主体，使得学生把阅读当做一种乐趣，增加阅读的人文关怀。而现在的我国阅读教学离此甚远，我国的阅读教学更多地集中在要求学生对于读物客体的精确理解和背诵积累上，这样学生无兴趣。可是要改变这种阅读现状是要从考试机制来改的，不是一朝一夕的事情。考试这么考，你不这么教，不让学生这么学，成绩从何而来，很现实的说现在没有成绩，学生没有学上，教师要挨批评，各方面受到影响，所以中国的这种教育考核制度不改，我们的教学不会有太大进步。