读老子有感

读《老子》有感

《老子》又名《道德经》虽五千余言，却是字字珠玑，意蕴深远。初读《老子》只能领略其大意，其行文简短精赅，包含的道理玄奥而深刻；欲得其精华，非细心研读、反复研读、对照研读不可。然若真要学懂悟透，谈何容易！唯有细品慢酌，方可渐入佳境，一窥全貌。

《老子》全篇共81章，前三十七章讲道，后四十四章言德，深刻阐述了治国齐家、修身养性、立身处世的哲理，寓意精深。吾辈虽通读多遍，却只得其皮毛，略有心得，与大家共享。

《老子》开篇有云“道可道，非常道；名可名，非常名。”我一直理解为“道理是可以说的，但并不是你说的这样；名字是可以取的，但你取的名字不一定对”。可是反思之下，这样理解似乎又有些片面、前后矛盾，既然道理是可以说明的，不是你说的这样，那是谁说的那样呢？名字是可以取的，你取的不对，那谁起的是对的呢？带着这样的疑团，我从互联网上参阅了一下他人的研究，得到这样的注解“人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样；真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种虚名。”目前，这也是比较普遍的一种注释，或许是因为老子的话太过玄妙深奥，谁也不敢妄下定论，因此不同的人，会产生不同的理解。这样一对照，令我茅塞顿开，“道”可以理解为道理或是规律等等，每个人站的角度不同，说出的道理也不同。如家长拿10块钱给孩子吃早餐，有的人认为这是家长懒惰，不愿做早餐就让孩子自己买着吃；有的人则认为这是家长很忙，赶早上班没时间，只好让他自己去买。因为看问题的角度不同，各说各的道理，看似都有道理，又都不是能包容一切的道理。“名”可理解为名称等，可名称也是不同条件下形成的，如我们穿的鞋，古代人叫履、屐等等；我们用的手机，最早出来的时

候是叫手提电话、大哥大等；我们在学校的角色是老师，回家以后就是儿女、父母等等，角度不同、条件不同，我们的“名”也不同，所以都对又都不对。

那么，或许我们可以这样理解这句话“可以用语言描述的道理，不是永恒的道理；可以命名定义的名称，不是永恒的名称”。事实上也没有永恒的道理和名称，因为事物是在不断的发展变化的。但老子阐述的“道”是根本，是万物运转的本源之力，无法用言语描述，你可以看做是事物不断发展变化的轨迹和规律，你可以去体察、感知，唯独不能言明，言明的就是“常道”或是“常名”。这是一种超然物外的境界，只可意会不可言传。

《老子》思想之博大精深，我等无法企及，难怪鲁迅先生都说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”对照之下，吾辈还需努力钻研，早点领悟人生大道。我相信，每个人都坚持走好自己的“道”，生活一定处处充满阳光。